«В Сво­ем Еван­ге­лии Гос­подь и Бог наш гово­рит: Когда насту­па­ет вре­мя мла­ден­цу родить­ся, то быва­ет скорбь: когда же родит­ся – пре­бы­ва­ет одна радость, ибо новая жизнь вошла в мир… И когда рож­да­ет­ся ребе­нок, окру­жа­ю­щие дивят­ся: како­ва будет судь­ба это­го мла­ден­ца? Рож­де­ние мла­ден­ца – толь­ко пер­вый день его; како­ва будет дол­гая чре­да дней, состав­ля­ю­щих чело­ве­че­скую жизнь? И каков будет послед­ний день, кото­рый под­ве­дет итог все­му, что было жиз­нью это­го человека?

Сего­дня мы празд­ну­ем рож­де­ние Божи­ей Мате­ри, и наша мысль обра­ще­на к Ней. Она роди­лась – сно­ва, как гово­рит Еван­ге­лие, – не от хоте­ния пло­ти и не от хоте­ния мужа; Она роди­лась от Бога. Она роди­лась как послед­нее, заклю­чи­тель­ное зве­но длин­ной цепи людей, муж­чин и жен­щин, кото­рые на про­тя­же­нии всей чело­ве­че­ской исто­рии боро­лись: они боро­лись за чисто­ту, боро­лись за веру и пол­но­ту, боро­лись за цель­ность, боро­лись, дабы на пер­вом месте в их жиз­ни был Бог, и они покло­ни­лись бы Ему в истине и послу­жи­ли Ему со всей верностью.

В этом длин­ном ряду людей были и греш­ни­ки, в жиз­ни кото­рых, может быть, была толь­ко одна чер­та, иску­па­ю­щая их суще­ство­ва­ние; были в нем и свя­тые, в чьей жиз­ни едва сыщет­ся какой недо­ста­ток. Но всем им при­хо­ди­лось бороть­ся, и у всех них одна чер­та была общей: они боро­лись во имя Божие – про­тив самих себя, не про­тив дру­гих – для того, что­бы вос­тор­же­ство­вал Бог. И посте­пен­но, из сто­ле­тия в сто­ле­тие, они под­го­то­ви­ли Наслед­ни­цу сво­е­го рода, Кото­рая долж­на была родить­ся, как и вся­кий мла­де­нец, в ряду добра и зла, гре­ха и свя­то­сти, но была бы таким ребен­ком, кото­рый избе­рет доб­ро с само­го нача­ла и будет жить в чисто­те и во все­це­лой вер­но­сти сво­е­му чело­ве­че­ско­му величию…

Сего­дня роди­лась Божия Матерь; сего­дня начи­на­ет­ся пре­одо­ле­ние того раз­де­ле­ния, кото­рое суще­ство­ва­ло меж­ду Богом и чело­ве­ком с момен­та паде­ния; роди­лась Та, Кото­рая ста­нет Мостом меж­ду Небом и зем­лей; Та, Кото­рая ста­нет Две­рью Вопло­ще­ния, две­рью, рас­кры­ва­ю­щей­ся на Небо. Будем радо­вать­ся сего­дня, ибо нача­ло спа­се­ния при­шло; ста­нем думать о Ней с лас­кой, дивить­ся на Нее и про­сить Ее научить нас – может быть, не упо­до­бить­ся Ей, пото­му что боль­шин­ство из нас не может на это наде­ять­ся, но – любить Ее с бла­го­го­ве­ни­ем, покло­нять­ся Ей так, что­бы стать достой­ны­ми быть одно­го с Ней рода: рода чело­ве­че­ско­го, от кото­ро­го родил­ся Бог, пото­му что Она яви­ла такую совер­шен­ную вер­ность. Аминь».

Мит­ро­по­лит Анто­ний Сурожский

РОЖДЕСТВУ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Тро­парь, глас 4

Рож­де­ство́ Твое́, Богоро́дице Де́во, /​ра́дость воз­ве­сти́ всей вселе́нней: /​из Тебе́ бо воз­сия́ Со́лнце Пра́вды, Христо́с Бог наш, /​и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние, /​/​и, упраздни́в смерть, даро­ва́ нам живо́т ве́чный.