Свя­ти­тель Сте­фан был сыном устюж­ско­го при­чет­ни­ка Симео­на и жены его Марии (род. в 1346 г.). Когда Марии было три года, св. бла­жен­ный Про­ко­пий Устюж­ский пред­ска­зал о рож­де­нии от нее вели­ко­го святителя.

С дет­ства буду­щий свя­ти­тель отли­чал­ся необык­но­вен­ны­ми спо­соб­но­стя­ми: через год после нача­ла уче­ния он уже стал кано­нар­хом и чте­цом при церк­ви, где слу­жил его отец. Вме­сте с тем зре­ла в нем жаж­да к бого­уго­жде­нию. Он рано посту­пил в ростов­ский мона­стырь Св. Гри­го­рия Бого­сло­ва и был руко­по­ло­жен в сан иеромонаха.Здесь в сво­бод­ное от тру­дов по послу­ша­нию вре­мя он зани­мал­ся изу­че­ни­ем Свя­щен­но­го Писа­ния и гре­че­ско­го язы­ка. Здесь же заро­ди­лась в серд­це его мысль о про­све­ще­нии хри­сти­ан­ством языч­ни­ков-зырян, жив­ших в Перм­ской зем­ле. Для это­го он осно­ва­тель­но изу­чил перм­ский (т.е. зырян­ский) язык и пере­вел на него свя­щен­ные кни­ги с гре­че­ско­го. Азбу­ку он соста­вил сам, поль­зу­ясь денеж­ны­ми зна­ка­ми зырян, кото­рые выре­зы­ва­лись на палочках.

Управ­ляв­ший тогда Мос­ков­ской мит­ро­по­ли­ей епи­скоп Гера­сим бла­го­сло­вил его и дал ему необ­хо­ди­мую цер­ков­ную утварь, а вел. князь — охран­ные грамоты.

Про­по­ведь хри­сти­ан­ства подви­га­лась мед­лен­но. Языч­ни­ки его уби­ли бы, но их сдер­жи­вал страх, так как они зна­ли, что у него есть охран­ные гра­мо­ты. Он же ста­рал­ся не про­пу­стить ни одно­го сте­че­ния людей без того, что­бы не подой­ти к ним с проповедью.

Потом языч­ни­ки ста­ли сами при­хо­дить к нему для пре­ний о вере. Они не пони­ма­ли кро­то­сти его, объ­яс­ня­ли ее хит­ро­стью и не зна­ли, что с ним делать. Одна­жды свя­ти­тель Сте­фан сжег чти­мую ими кумир­ню, сел око­ло нее и стал ждать, что будет даль­ше, тво­ря про себя молит­ву. Сбе­жа­лись разъ­ярен­ные языч­ни­ки с топо­ра­ми и хоте­ли бро­сить­ся на него, но вне­зап­но по таин­ствен­но­му дей­ствию Боже­ствен­ной силы ярость их пре­сек­лась, и они ста­ли вни­мать его про­по­ве­ди. Меж­ду тем юная Цер­ковь перм­ская рос­ла. Пер­вый храм свой свя­ти­тель Сте­фан посвя­тил Бла­го­ве­ще­нию Пре­свя­той Богородицы.

В 1383 г. свя­ти­тель Сте­фан был постав­лен пер­вым епи­ско­пом Перм­ским. Он зало­жил про­све­ще­ние Перм­ской зем­ли, воз­двиг мно­го церк­вей и мона­сты­рей, завел учи­ли­ща для буду­щих кли­ри­ков, сам обу­чал их и очень забо­тил­ся о бед­ных и несчаст­ных. Он добил­ся умень­ше­ния пода­тей и изба­вил свою паст­ву от при­тес­не­ний властей.

Когда в Пер­ми был голод, он ездил за хле­бом и раз­да­вал его насе­ле­нию даром.

Скон­чал­ся он в 1396 г. в Москве, во вре­мя поезд­ки по цер­ков­ным делам, и был погре­бен в Крем­ле, в церк­ви Спа­са на Бору.

Тро­парь, глас 4

Боже́ствен­ным жела́­ни­ем, /​от ю́на­го во́з­рас­та, Сте­фа́не пре­му́д­ре, раз­же́г­ся, /​яре́м Хри­сто́в взял еси́ /​и люде́й оля­де­не́в­шая дре́в­ле неве́ри­ем серд­ца́, /​Боже́ствен­ное се́­мя в них се́яв, /​ева́н­гель­ски духо́вне поро­ди́л еси́. /​Те́м­же пре­сла́в­ную тво­ю́ па́­мять почи­та́­ю­ще, мо́­лим тя: /​моли́, Его́­же про­по­ве́­дал еси́, /​/​да спа­се́т ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 8

Само­зва́­нен не и́щу­щим тебе́, свя­ти́­те­лю, обре́л­ся еси́, /​лю́­ди, от и́доль­ския ле́­сти сво­бо­ди́в, ко Хри­сто́ве ве́­ре при­ве́л еси́ /​и волх­ва́ пан­со́т­ни­ка посра­ми́л еси́, /​те́м­же и пе́р­вый епи­́скоп и учи́­тель Пе́р­ми был еси́. /​Сего́ ра́­ди духо́в­ная тво­я́ ча́­да, /​я́ко тобо́ю изба́в­ль­ше­ся от и́дол, бла­го­да́р­ная тебе́ возо­пи­е́м: /​/​ра́­дуй­ся, Сте­фа́не, учи́­те­лю прему́дрый.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Сте­фа́не, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Сте­фа­ну, епи­ско­пу Великопермскому

О рав­ноап­о́столь­ный свя­ти́­те­лю Хри­сто́в Сте­фа́не! К тебе́ мы, ока­я́н­нии, бла­го­на­де́ж­но при­те­ка́ем и пред свя­ты­́м тво­и́м о́бра­зом вопи­е́м, про­ся́­ще по́­мо­щи тво­е­я́ и к Бо́­гу хода́тай­ства, да тво­и́­ми моли́тва­ми испро́­си­ши нам, раба́м Бо́­жи­им, от Него́ ми́­лость: остав­ле́­ние мно́­гих на́­ших согре­ше́­ний, душа́м и теле­се́м здра́вие со спа­се́­ни­ем; да бла­го­во­ли́т же Гос­по́дь тво­и́­ми моли́тва­ми без­бе́д­но в ми́­ре сем ходи́ти нам до скон­ча́­ния жити­я́ на́­ше­го, во вре́­мя же раз­лу­че́­ния на́­ше­го от жи́з­ни сея́ дух наш А́н­ге­лы Сво­и́­ми в пока­я́­нии и ми́­ре ми́­ло­стив­но да при­и́­мет, я́ко да от мра́ч­ных и зло­ко­ва́р­ных и лю́тых духо́в де́­мон­ских на воз­ду́­се про­ше́д­ше невоз­бра́н­но, к Нему́ непо­сты­́д­но пред­ста́­нем и покло­ни́м­ся, и без­сме́рт­ныя и бла­же́н­ныя жи́з­ни спо­до́­бим­ся, со все­́­ми свя­ты­́­ми, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Сщмч. Васи­лия, еп. Ама­сий­ско­го (ок. 322). Прав. Гла­фи­ры девы (322). Прп. Иоан­ни­кия Деви́­чен­ско­го (XIII) (Серб.). Прпп. Несто­ра, Иусты. Свя­то­го Фео­фи­ла. Сщмч. Иоан­на (Пан­ко­ва) пре­сви­те­ра и чад его муче­ни­ков Нико­лая и Пет­ра, Орлов­ских (1918).