Свя­той испо­вед­ник Иоанн Рус­ский родил­ся в кон­це ХVII века в Мало­рос­сии и вос­пи­ты­вал­ся в бла­го­че­стии и люб­ви к Церк­ви Божи­ей. По дости­же­нии зре­ло­го воз­рас­та он был при­зван на воин­скую служ­бу, слу­жил про­стым сол­да­том в армии Пет­ра Пер­во­го и участ­во­вал в рус­ско-турец­кой войне. Во вре­мя Прус­ско­го похо­да 1711 года Иоанн вме­сте с дру­ги­ми вои­на­ми был взят в плен тата­ра­ми, кото­рые про­да­ли его началь­ни­ку турец­кой кон­ни­цы. Тот при­вез рус­ско­го плен­ни­ка к себе на роди­ну, в Малую Азию, в селе­ние Про­ко­пий (по-турец­ки Уркюп). Плен­ных вои­нов-хри­сти­ан тур­ки ста­ра­лись обра­тить в мусуль­ман­ство: одних уго­во­ра­ми и соблаз­на­ми, дру­гих, более стой­ких, изби­ва­ли и мучи­ли. Свя­той Иоанн не пре­льстил­ся обе­щан­ны­ми зем­ны­ми бла­га­ми и муже­ствен­но пере­но­сил жесто­ко­сти, уни­же­ния и побои. Его часто мучил хозя­ин в надеж­де, что его раб при­мет мусуль­ман­ство. Одна­ко свя­той Иоанн реши­тель­но про­ти­вил­ся воле сво­е­го гос­по­ди­на и отве­чал: “Ни угро­за­ми, ни обе­ща­ни­я­ми богат­ства и насла­жде­ний ты не смо­жешь откло­нить меня от свя­той моей веры. Я родил­ся хри­сти­а­ни­ном, хри­сти­а­ни­ном и умру”. Сме­лые сло­ва и твер­дая вера испо­вед­ни­ка, его бес­стра­шие и пра­вед­ная жизнь сми­ри­ли жесто­кое серд­це гос­по­ди­на. Он пере­стал мучить и поно­сить плен­ни­ка, не при­нуж­дал боль­ше к отре­че­нию от хри­сти­ан­ства, а заста­вил толь­ко уха­жи­вать за ско­том и содер­жать в поряд­ке стой­ло, в углу кото­ро­го была постель свя­то­го Иоанна.

С утра до позд­не­го вече­ра угод­ник Божий слу­жил сво­е­му гос­по­ди­ну, доб­ро­со­вест­но испол­няя все его приказания.

В кон­це сво­ей мно­го­труд­ной и подвиж­ни­че­ской жиз­ни свя­той Иоанн зане­мог и, чув­ствуя при­бли­же­ние кон­чи­ны, при­звал свя­щен­ни­ка, что­бы в послед­ний раз полу­чить бла­го­сло­ве­ние на исход. Свя­щен­ник, опа­са­ясь со Свя­ты­ми Дара­ми идти в дом турец­ко­го началь­ни­ка, вло­жил Их в ябло­ко и без­опас­но пере­дал пра­вед­но­му Иоан­ну. Про­сла­вив Гос­по­да, он при­ча­стил­ся Свя­тых Хри­сто­вых Таин и ото­шел к Богу. Пра­вед­ная кон­чи­на свя­то­го испо­вед­ни­ка Иоан­на Рус­ско­го после­до­ва­ла 27 мая 1730 года. Когда хозя­и­ну сооб­щи­ли, что раб Иоанн умер, он позвал свя­щен­ни­ков и пере­дал им тело свя­то­го Иоан­на, кото­рые погреб­ли его по хри­сти­ан­ско­му обы­чаю. На погре­бе­ние собра­лись почти все хри­сти­ане, жив­шие в Про­ко­пии, и сопро­вож­да­ли тело пра­вед­ни­ка на хри­сти­ан­ское кладбище.

Через три с поло­ви­ной года свя­щен­ник был чудес­но изве­щен во сне о том, что мощи свя­то­го Иоан­на пре­бы­ва­ют нетлен­ны­ми. Вско­ре свя­тые мощи пра­вед­ни­ка были пере­не­се­ны в храм свя­то­го вели­ко­му­че­ни­ка Геор­гия и поло­же­ны в спе­ци­аль­ной раке. Новый угод­ник Божий стал про­слав­лять­ся неис­чис­ли­мы­ми бла­го­дат­ны­ми чуде­са­ми, извест­ность о кото­рых рас­про­стра­ни­лась в отда­лен­ные горо­да и селе­ния. Веру­ю­щие хри­сти­ане из раз­ных мест при­хо­ди­ли в Про­ко­пий для покло­не­ния свя­тым мощам Иоан­на Рус­ско­го и полу­ча­ли по его свя­тым молит­вам бла­го­дат­ные исце­ле­ния. Ново­го свя­то­го ста­ли почи­тать не толь­ко пра­во­слав­ные хри­сти­ане, но и армяне, и тур­ки, обра­ща­ясь с молит­вен­ным про­ше­ни­ем к рус­ско­му свя­то­му: “Раб Божий, не обой­ди нас сво­ей милостью”.

Пра­вед­ный Иоанн Рус­ский широ­ко почи­та­ет­ся на Свя­той Горе Афон, осо­бен­но в Рус­ском Пан­те­ле­и­мо­но­вом монастыре.

Тро­парь, глас 4

От зем­ли́ пле­не́­ния тво­е­го́ /​воз­зва́­вый тя к Небе́с­ным се́­ле­ни­ем, /​Гос­по́дь соблю­да́ет невре­ди́­мо и цель­бо­но́с­но те́­ло тво­е́, /​пра́ведне Иоа́нне, /​ты бо, в Рос­си́и я́тый и во Аси́ю про­да́н­ный, /​посре­де́ ага́рян­ска­го зло­че́­стия бла­го­че́ст­но пожи́л еси́ во мно́­зе тер­пе­́­нии /​и, се́яв зде сле­за­́­ми, /​жне́­ши та́­мо неиз­гла­го́лан­ною ра́­до­стию. /​/​те́м­же моли́ Хри­ста́ Бо́­га спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 8

В чест­не́й па́­мя­ти тво­е́й, свя́­те, /​весе­ли́т­ся о Тебе́ Рос­си́я, /​во бла­го­че́­стии тя вос­пи­та́в­шая, /​и целе́б­ным моще́м Тво­и́м ра́­ду­ет­ся Аси́я, /​иде́­же у́з­кий путь про­ше́д стра­да́ль­че­ска­го пле́­на и по́ст­ни­че­ских подви­го́в, /​сосу́д че́­стен яви́л­ся еси́ Бо́­жия бла­го­да́ти, /​ея́­же про­си́ и нам, чти́­те­лем тво­и́м, да зове́м ти: /​/​ра́­дуй­ся, Иоа́нне, бла­го­да́ти тезоимени́те.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ты­́й пра́вед­ный о́т­че Иоа́нне, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва пра­вед­но­му Иоан­ну Русскому

О свя­ты­́й ново­яв­ле́н­ный уго́д­ни­че Бо́­жий Иоа́нне Ру́с­ский! По́­дви­гом до́б­рым под­ви­за­́я­ся на зем­ли́, вос­при­я́л еси́ на Небе­се́х вене́ц пра́в­ды, е́же уго­то́­вал есть Гос­по́дь всем лю́­бя­щим Его́. Те́м­же взи­ра́­ю­ще на свя­ты­́й твой о́браз, ра́­ду­ем­ся о пре­сла́в­нем скон­ча́­нии жи́­тель­ства тво­е­го́ и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́. Ты же, пред­сто­я́й Пре­сто́­лу Бо́­жию, при­и­ми́ моле́­ния на́­ша, раб Бо́­жи­их (име­на), и ко Все­ми­́­ло­сти­во­му Бо́­гу при­не­си́, о е́же про­сти́ти нам вся́кое пре­гре­ше́­ние и по́­мо­щи нам ста́ти про­ти́ву ко́з­ней диа́воль­ских, да изба́в­ль­ше­ся от скор­бе́й, боле́з­ней, бед и напа́­стей и вся́ка­го зла, бла­го­че́ст­но и пра́вед­но пожи­ве́м в ны́­неш­нем ве́­це и спо­до́­бим­ся пред­ста́­тель­ством тво­и́м, а́ще и недо­сто́й­ни есмы́, ви́­де­ти бла­га́я на зем­ли́ живы­́х, сла́­вя­ще Еди́­на­го во свя­ты­́х Сво­и́х сла́ви­ма­го Бо́­га, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́не и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Сщмч. Фера­пон­та, еп. Сар­дий­ско­го (III). Обре́­те­ние мощей прп. Нила Сто­ло­бе́н­ско­го (1667). Прп. Фера­пон­та Бело­е­зе́р­ско­го, Можай­ско­го (1426). Пере­не­се­ние мощей свтт. Мос­ков­ских Кипри­а­на, Фотия и Ионы (1472). Прп. Фера­пон­та Мон­зен­ско­го (XVI). Мчч. Фео­до­ры девы и Диди­ма вои­на (304).