Вла­ди­мир­ской иконе Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы празд­но­ва­ние быва­ет несколь­ко раз в году. Наи­бо­лее тор­же­ствен­ное празд­но­ва­ние совер­ша­ет­ся 26 авгу­ста, уста­нов­лен­ное в честь сре­те­ния Вла­ди­мир­ской ико­ны при пере­не­се­нии ее из Вла­ди­ми­ра в Моск­ву. В 1395 году страш­ный заво­е­ва­тель хан Тамер­лан (Темир-Аксак) достиг пре­де­лов рязан­ских, взял город Елец и, направ­ля­ясь к Москве, при­бли­зил­ся к бере­гам Дона. Вели­кий князь Васи­лий Димит­ри­е­вич вышел с вой­ском к Коломне и оста­но­вил­ся на бере­гу Оки. Он молил­ся свя­ти­те­лям Мос­ков­ским и пре­по­доб­но­му Сер­гию о избав­ле­нии Оте­че­ства и напи­сал мит­ро­по­ли­ту Мос­ков­ско­му, свя­ти­те­лю Кипри­а­ну, что­бы насту­пив­ший Успен­ский пост был посвя­щен усерд­ным молит­вам о поми­ло­ва­нии и покаянию.

Во Вла­ди­мир, где нахо­ди­лась про­слав­лен­ная чудо­твор­ная ико­на, было посла­но духо­вен­ство. После литур­гии и молеб­на в празд­ник Успе­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы духо­вен­ство при­ня­ло ико­ну и с крест­ным ходом понес­ло ее к Москве. Бес­чис­лен­ное мно­же­ство наро­да по обе­им сто­ро­нам доро­ги, стоя на коле­нях, моли­ло: “Матерь Божия, спа­си зем­лю Рус­скую!” В тот самый час, когда жите­ли Моск­вы встре­ча­ли ико­ну на Куч­ко­вом поле, Тамер­лан дре­мал в сво­ем шат­ре. Вдруг он уви­дел во сне вели­кую гору, с вер­ши­ны кото­рой к нему шли свя­ти­те­ли с золо­ты­ми жез­ла­ми, а над ними в луче­зар­ном сия­нии яви­лась Вели­ча­вая Жена. Она пове­ле­ла ему оста­вить пре­де­лы Рос­сии. Проснув­шись в тре­пе­те, Тамер­лан спро­сил о зна­че­нии виде­ния. Зна­ю­щие отве­ти­ли, что сия­ю­щая Жена есть Матерь Божия, вели­кая Защит­ни­ца хри­сти­ан. Тогда Тамер­лан дал при­каз пол­кам идти обрат­но. В память чудес­но­го избав­ле­ния Рус­ской зем­ли от Тамер­ла­на на Куч­ко­вом поле, где была встре­че­на ико­на, постро­и­ли Сре­тен­ский мона­стырь, а на 26 авгу­ста было уста­нов­ле­но все­рос­сий­ское празд­но­ва­ние в честь сре­те­ния Вла­ди­мир­ской ико­ны Пре­свя­той Богородицы.

Пред Вла­ди­мир­ской ико­ной Мате­ри Божи­ей свер­ши­лись важ­ней­шие собы­тия рус­ской цер­ков­ной исто­рии: избра­ние и постав­ле­ние свя­ти­те­ля Ионы – Пред­сто­я­те­ля Авто­ке­фаль­ной Рус­ской Церк­ви (1448 г.), свя­ти­те­ля Иова – пер­во­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Руси (1589 г.), Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Тихо­на (1917 г.). В день празд­но­ва­ния в честь Вла­ди­мир­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри совер­ше­на интро­ни­за­ция Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Руси Пиме­на – 21 мая/​3 июня 1971 г.

Тро­парь, глас 4

Днесь све́т­ло кра­су́ет­ся сла́в­ней­ший град Москва́, /​я́ко зарю́ со́л­неч­ную вос­при­е́м­ши, Вла­ды­́­чи­це, чудо­тво́р­ную Тво­ю́ ико́­ну, /​к не́й­же ны́не мы при­те­ка́­ю­ще и моля́­ще­ся Тебе́, взы­ва́ем си́­це: /​о, пре­чу́д­ная Вла­ды­́­чи­це Бого­ро­ди­це! /​Моли́­ся из Тебе́ вопло­ще́н­но­му Хри­сту́ Бо́­гу на́­ше­му, /​да изба́вит град сей и вся́ гра́­ды и стра­ны́ хри­сти­а́н­ския невре­ди́­мы от всех наве́т вра́­жи­их, /​/​и спа­се́т ду́­ши на́­ша, яко Милосе́рд.

Кондак, глас 8

К Взбра́н­ней Вое­во́­де и Засту́п­ни­це, Де́ве и Бого­ро́­ди­це, /​в чи́­стей со́­ве­сти, ве́рою утвер­ди́в­ше­ся, ру́с­стии наро́­ди, /​невоз­вра́т­но наде́ж­ду иму́­ще, при­те­це́м, /​к чудо­тво́р­но­му Ея́ и пре­чи́­сто­му о́бра­зу, и возо­пи­е́м Ей: /​/​ра́­дуй­ся, Неве́­сто Неневе́стная.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​Бого­из­бра́н­ная Отро­ко­ви́­це, /​и чтим о́браз Твой свя­ты­́й, /​и́м­же то́­чи­ши исце­ле́­ния /​/​всем с ве́рою притека́ющим.

Молит­ва пред ико­ной Божи­ей Мате­ри “Вла­ди­мир­ская”

О Все­ми­́­ло­сти­вей­шая Гос­по­же́ Бого­ро́­ди­це, Небе́с­ная Цари́­це, Все­мо́щ­ная Засту́п­ни­це, непо­сты­́д­ное на́­ше Упо­ва́­ние! Бла­го­да­ря́­ще Тя о всех вели́ких бла­го­де­я́­ни­ях, в ро́­ды родо́в лю́­дем рос­си́й­ским от тебе́ бы́в­ших, пред пре­чи́­стым о́бра­зом Тво­и́м мо́­лим Тя: сохра­ни́ град сей (или: весь сию, или: свя­тую оби­тель сию) и пред­сто­я́­щия рабы́ Тво­я́ и всю Зе́м­лю Ру́с­скую от гла́­да, губи́­тель­ства, зем­ли́ тря­се́­ния, пото́­па, огня́, меча́, наше́ствия ино­пле­ме́н­ных и меж­до­усо́б­ныя бра́­ни. Сохра­ни́ и спа­си́, Гос­по­же́, Вели́ко­го Гос­по­ди́­на и Отца́ на́­ше­го (имя­рек), Свя­те́й­ше­го Пат­ри­а́р­ха Моско́в­ско­го и все­я́ Руси́ и Гос­по­ди́­на на́­ше­го (имя­рек), Прео­свя­ще́н­ней­ше­го епи­́ско­па (или: архи­епи­ско­па, или: мит­ро­по­ли­та) (титул), и вся Прео­свя­ще́н­ныя мит­ро­по­ли́ты, архи­епи­́ско­пы и епи­́ско­пы пра­во­сла́в­ныя. Даждь им Це́р­ковь Рос­си́й­скую до́б­ре упра́ви­ти, ве́р­ныя о́в­цы Хри­сто́­вы неги́б­ле­мы соб­лю­сти́. Помя­ни́, Вла­ды­́­чи­це, и весь свя­ще́н­ни­че­ский и мона́­ше­ский чин, согре́й серд­ца́ их ре́в­но­стию о Бо́­зе и досто́й­но зва́­ния сво­е­го́ ходи́ти кое­го́ж­до укре­пи́. Спа­си́, Гос­по­же́, и поми́луй и вся рабы́ Тво­я́ и да́руй нам путь зем­на́­го по́­при­ща без поро́ка прейти́. Утвер­ди́ нас в ве́­ре Хри­сто́вой и во усе́р­дии ко Пра­во­сла́в­ной Це́рк­ви, вло­жи́ в серд­ца́ на́­ша дух стра́­ха Бо́­жия, дух бла­го­че́­стия, дух сми­ре́­ния, в напа́стех тер­пе­́­ние нам пода́ждь, во бла­го­де́н­ствии – воз­дер­жа́­ние, к бли́ж­ним любо́вь, ко вра­го́м все­про­ще́­ние, в до́брых де́­лех пре­успе­́я­ние. Изба́ви нас от вся́ко­го иску­ше́­ния и от ока­ме­не́н­на­го нечу́в­ствия, в стра́ш­ный же день Суда́ спо­до́­би нас хода́тай­ством Тво­и́м ста́ти одес­ну́ю Сы́­на Тво­е­го́, Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, Ему́­же подо­ба́ет вся́кая сла́­ва, честь и покло­не́­ние со Отце́м и Свя­ты­́м Ду́­хом, ны́не и при­́с­но и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Муче­ни­ков Адри­а­на и Ната­лии. Муче­ни­ков Атти­ка, Сиси­ния и пре­по­доб­но­го Иви­сти­о­на; Адри­а­на (320), сына царя Про­ба. Пре­по­доб­ных Тифоя Фива­ид­ско­го (IV‑V); Адри­а­на Углеч­ско­го (XVI); Адри­а­на Ондру­сов­ско­го (1549). Свя­щен­но­му­че­ни­ка Пет­ра пре­сви­те­ра (1918); свя­то­го Геор­гия (Кос­со­ва) испо­вед­ни­ка, пре­сви­те­ра, Орлов­ско­го (1928); бла­жен­ной Марии Диве­ев­ской (1931); свя­щен­но­му­че­ни­ка Вик­то­ра (Эллан­ско­го) пре­сви­те­ра, муче­ни­ков Димит­рия (Моро­зо­ва) и Пет­ра (Бор­да­на), Алма-Атин­ских (1937); свя­то­го Рома­на (Мед­ве­дя) испо­вед­ни­ка, пре­сви­те­ра, Мос­ков­ско­го (1937). Ико­ны Божи­ей Мате­ри Пско­во-Печер­ской, име­ну­е­мой “Уми­ле­ние” (1524).