Пре­по­доб­ный Силь­вестр Обнор­ский был уче­ни­ком и постри­же­ни­ком пре­по­доб­но­го Сер­гия Радо­неж­ско­го († 1392). После про­хож­де­ния послу­ша­ний в Тро­иц­кой оби­те­ли пре­по­доб­ный Силь­вестр полу­чил бла­го­сло­ве­ние на пустынножительство.

В глу­хом лесу на реке Обно­ре, впа­да­ю­щей в реку Костро­му, он поста­вил на избран­ном месте крест и начал под­ви­зать­ся. Дол­го никто не знал о свя­том отшель­ни­ке. Его келью слу­чай­но обна­ру­жил сбив­ший­ся с пути кре­стья­нин. Он рас­ска­зал сму­щен­но­му отшель­ни­ку, как попал в это место, над кото­рым ранее видел то свет­лые лучи, то облач­ный столп. Пре­по­доб­ный про­сле­зил­ся от скор­би, что место его уеди­не­ния откры­то. Пут­ник упро­сил свя­то­го рас­ска­зать о себе.

Пре­по­доб­ный Силь­вестр ска­зал, что живет тут уже нема­лое вре­мя, пита­ет­ся дре­вес­ной корой и коре­нья­ми. Сна­ча­ла он обес­си­ли­вал без хле­ба и падал от изне­мо­же­ния на зем­лю. Но одна­жды ему явил­ся Ангел в виде чуд­но­го мужа и при­кос­нул­ся к нему рукой. С тех пор пре­по­доб­ный Силь­вестр не испы­ты­вал бед­ствен­но­го состо­я­ния. Тогда кре­стья­нин еще раз, уже спе­ци­аль­но, при­шел к пре­по­доб­но­му и при­нес ему хле­ба и муки на запас.

Доста­точ­но было одной встре­чи, что­бы о подви­гах отшель­ни­ка ста­ло извест­но мно­гим. Вско­ре к нему нача­ли при­хо­дить кре­стьяне из окрест­ных, хотя и неблиз­ких селе­ний. Пре­по­доб­ный Силь­вестр не воз­бра­нял им стро­ить кельи рядом с ним.

Когда собра­лась бра­тия, пре­по­доб­ный сам отпра­вил­ся в Моск­ву и испро­сил у свя­ти­те­ля Алек­сия (1354 – 1378) бла­го­сло­ве­ние на созда­ние хра­ма в честь Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва. Свя­ти­тель вру­чил ему анти­минс и поста­вил игу­ме­ном оби­те­ли. С постро­е­ни­ем хра­ма чис­ло бра­тии быст­ро вырос­ло, и пре­по­доб­ный часто уда­лял­ся для молит­вы в дре­му­чий лес. Это место полу­чи­ло назва­ние “запо­вед­ной рощи”, так как пре­по­доб­ный Силь­вестр запре­тил рубить там дере­вья. В глу­бине этой рощи пре­по­доб­ный сам вырыл три колод­ца, а чет­вер­тый – на склоне горы у реки Обно­ры. Когда пре­по­доб­ный воз­вра­щал­ся из уеди­не­ния, око­ло мона­сты­ря его обыч­но жда­ло мно­го наро­да, каж­дый хотел полу­чить его бла­го­сло­ве­ние и услы­шать поуче­ние. Когда свя­той впал в пред­смерт­ную болезнь, бра­тия, горе­вав­шие, когда он ухо­дил в уеди­не­ние, тем более скор­бе­ли о пред­сто­я­щей кон­чине свя­то­го. “Не скор­би­те об этом, бра­тия мои воз­люб­лен­ные, – гово­рил им в уте­ше­ние пре­по­доб­ный, – на все воля Божия. Сохра­няй­те запо­ве­ди Гос­под­ни и не бой­тесь в этой жиз­ни потер­петь беды, что­бы полу­чить награ­ду на Небе­сах. Если же я буду иметь дерз­но­ве­ние у Бога и дело мое будет Ему угод­но, то это свя­тое место не оску­де­ет и по моем отше­ствии. Моли­тесь толь­ко Гос­по­ду Богу и Его Пре­чи­стой Мате­ри, что­бы изба­вить­ся вам от иску­ше­ний лука­во­го”. Пре­по­доб­ный скон­чал­ся 25 апре­ля 1379 года и был погре­бен спра­ва от дере­вян­но­го Вос­кре­сен­ско­го храма.

Сохра­ни­лась запись чудес пре­по­доб­но­го от 1645 года, в кото­рой опи­са­но 23 чуда. Осо­бен­но мно­гих пре­по­доб­ный исце­лил от бес­но­ва­ния (12 слу­ча­ев) и исступ­ле­ния ума, болез­ни глаз (6 слу­ча­ев). Поучи­тель­но чудо, совер­шив­ше­е­ся в 1645 году. Иеро­мо­нах оби­те­ли Иов при­ка­зал кре­стья­нам рубить запо­вед­ную рощу на дро­ва и был за это пора­жен сле­по­той. Через четы­ре неде­ли он осо­знал грех, пока­ял­ся и дал обе­ща­ние не посту­пать по сво­ей воле, а все делать по сове­ту бра­тии. Иеро­мо­нах отслу­жил моле­бен в церк­ви, при­ло­жил­ся к раке пре­по­доб­но­го и прозрел.

Тро­парь, глас 4

Я́ко добр бла­же́н­на­го Се́р­гия уче­ни́к, /​ве́­ре и бла­го­че́­стию его́ под­ра­жа́я, /​стя­жа́л еси́ даро́в Ду́­ха Свя­та́­го сокро́ви­ще /​и си́­лы мно́­ги соде́лал еси́ о Го́споде/​во спа­се́­ние и уте­ше́­ние ве́р­ных. /​Не оста́ви у́бо и нас, с ве́рою при­те­ка́­ю­щих к тебе́, /​/​Силь­ве́ст­ре преподо́бне.

Кондак, глас 6

По́­дви­гом до́б­рым под­ви­за­́л­ся еси́, пре­по­до́бне, /​и ду́­шу тво­ю́, я́ко же́рт­ву чи́сту и непо­ро́ч­ну, Бо́­гу при­не́сл еси́, /​по успе­́­нии тво­е́м явля́е­ши­ся те́п­лый наш пред Бо́­гом моли́твен­ник, /​сего́ ра́­ди, ве́рою при­те­ка́­ю­ще к тебе́, взы­ва́ем: /​/​ра́­дуй­ся, пре­по­до́бне о́т­че Сильве́стре.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Силь­ве́ст­ре, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Силь­ве­ст­ру Обнорскому

О, чест­на́я гла­во́! Ду́­ха Свя­та́­го оби­та́­ли­ще и А́н­ге­лов собе­се́д­ни­че, преб­ла­же́нне о́т­че Силь­ве́ст­ре! Жити­е́м бого­уго́д­ным вене́ц сла́­вы Небе́с­ныя стя­жа́­вый и у Го́с­по­да дерз­но­ве́­ние ве́­лие имы­́й, моли́­ся о рабе́х тво­и́х, с ве́рою тво­е­я́ по́­мо­щи тре́­бу­ю­щих и с упо­ва́­ни­ем на мило­се́р­дие тво­е́ к тебе́ при­бе­га́­ю­щих. Испро­си́ у Го́с­по­да Чело­ве­ко­лю́б­ца всем лю́­дем, кое­му́ж­до для бла­га́­го жи́­тель­ство­ва­ния и спа­се́­ния потре́б­ная: Це́рк­ви — мир и тиши­ну́, пра­во­сла́в­ным хри­сти­а́­ном — на вра­ги́ побе́­ду и одо­ле́­ние, неду́ж­ным — исце­ле́­ние, си́­рым — вспо­мо­же́­ние, немо­щству́­ю­щим ве́рою — в ве́­ре утвер­жде́­ние, ю́ным — в бла­го­че́­стии вос­пи­та́­ние, всем лю́­дем — без­мя­те́­жие и от всех бед и скор­бе́й избав­ле́­ние, воз­зы­ва́е­мым от жи́з­ни сея́ вре́­мен­ныя — свя­то́е напу́т­ствие, пре­ста́в­ль­шим­ся — бла­же́н­ное в Го́с­по­де упо­ко­е́­ние. Услы­́­ши, Бого­но́сне, усе́рд­ное моле́­ние гре́ш­ных и недо­сто́й­ных раб тво­и́х и ми́­ло­сти тво­я́ бога́тыя изле́й на ны, да, щед­ро́та­ми тво­и́­ми обо­га­ща́е­ми, сла́вим все­чест­но́е и вели­ко­ле́­пое и́мя Отца́, и Сы́­на, и Свя­та́­го, Ду́­ха, ны́не, и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Ап. и ев. Мар­ка (63). Мчч. Ники; 8‑ми отец пустын­ни­ков. Свт. Маке­до­ния, патр. Кон­стан­ти­но­поль­ско­го (516). Прп. Васи­лия Поля­но­ме­ру́ль­ско­го (1767) (Румын.). Сщмч. Сер­гия (Рохле­цо­ва) про­то­и­е­рея, Воло­год­ско­го (1938). Ико­ны Божи­ей Мате­ри Царе­град­ской (1071).