Пре­по­доб­ный Никандр Псков­ский (в кре­ще­нии Никон) родил­ся 24 июля 1507 года в семье кре­стьян Филип­па и Ана­ста­сии в селе Виде­ле­бье на Псковщине.

С дет­ства он меч­тал про­дол­жить подви­ги сво­е­го одно­сель­ча­ни­на – пре­по­доб­но­го Евфро­си­на Спа­со­е­ле­аза­ров­ско­го, началь­ни­ка Псков­ских пустын­но­жи­те­лей (память 15 мая). Пер­вым в семье Нико­на при­нял мона­ше­ство его стар­ший брат Арсе­ний. После смер­ти отца сем­на­дца­ти­лет­ний Никон сумел убе­дить и мать раз­дать име­ние и уда­лить­ся в мона­стырь, где она жила до самой кон­чи­ны. Обой­дя оби­те­ли Псков­ской зем­ли, покло­нив­шись мощам пре­по­доб­но­го Евфро­си­на и его уче­ни­ка пре­по­доб­но­го Сав­вы Кры­пец­ко­го, он окон­ча­тель­но утвер­дил­ся в стрем­ле­нии к отшель­ни­че­ской жизни.

Что­бы иметь воз­мож­ность читать Сло­во Божие, Никон нанял­ся в работ­ни­ки к псков­ско­му жите­лю Филип­пу, кото­рый за усер­дие отдал его на обу­че­ние к опыт­но­му учи­те­лю. Видя рев­ность юно­ши, Гос­подь Сам ука­зал ему место подви­га. Горя­чо молясь в одной из псков­ских церк­вей, он услы­шал глас из алта­ря, пове­ле­вав­ший ему идти в пустынь, кото­рую Гос­подь ука­жет через Сво­е­го раба Фео­до­ра. Кре­стья­нин Фео­дор отвел его на реч­ку Демьян­ку, меж­ду Пско­вом и Пор­хо­вом. (Впо­след­ствии Филипп и Фео­дор, кото­рые помог­ли пре­по­доб­но­му достичь сво­ей завет­ной цели, по его молит­вам, так­же всту­пи­ли на путь ино­че­ства и ста­ли постри­же­ни­ка­ми Кры­пец­ко­го мона­сты­ря с име­на­ми Фила­рет и Феодосий.)

Про­ве­дя несколь­ко лет в без­мол­вии и суро­вых подви­гах, иссу­шив­ших его плоть, Никон при­шел в мона­стырь, осно­ван­ный пре­по­доб­ным Сав­вой Кры­пец­ким. Игу­мен, видя его телес­ную немощь, не сра­зу согла­сил­ся при­нять его, опа­са­ясь, что труд­но­сти мона­ше­ской жиз­ни будут ему не по силам. Тогда Никон, при­пав к раке пре­по­доб­но­го Сав­вы, стал, как живо­го, умо­лять его взять в свою оби­тель. Игу­мен смяг­чил­ся и постриг Нико­на с име­нем Никандр.

Мно­го иску­ше­ний и бед пере­жил на тес­ном пути подвиж­ни­че­ства пре­по­доб­ный Никандр

В Кры­пец­ком мона­сты­ре пре­по­доб­ный Никандр жил недол­го и с бла­го­сло­ве­ния вер­нул­ся в свою пустынь. Впо­след­ствии он еще раз при­хо­дил на житель­ство в Кры­пец­кую оби­тель, где испол­нял послу­ша­ния устав­щи­ка и кела­ря, и сно­ва ушел в пустынь и жил там в посте и молит­ве, пости­гая Сло­во Божие. Еже­год­но Вели­ким постом пре­по­доб­ный Никандр ходил в Дами­а­нов­ский мона­стырь, где испо­ве­до­вал­ся и при­ча­щал­ся Свя­тых Хри­сто­вых Таин. За восемь лет до кон­чи­ны он при­нял там вели­кую схи­му. К пре­по­доб­но­му ста­ло при­хо­дить мно­го наро­да “поль­зы ради”, ибо, по сло­ву пре­по­доб­но­го Иоан­на Лествич­ни­ка, “мона­ше­ское житие – свет для всех человеков”.

Пре­по­доб­ный Никандр до кон­ца жиз­ни оста­вал­ся пустын­ни­ком (его так и вели­ча­ют – пре­по­доб­ный Никандр пустын­но­жи­тель), но заве­щал не остав­лять место его тру­дов после сво­ей кон­чи­ны, обе­щая свое покро­ви­тель­ство насель­ни­кам буду­ще­го мона­сты­ря. Диа­ко­ну Пор­хов­ско­го жен­ско­го мона­сты­ря Пет­ру пре­по­доб­ный запо­ве­дал на его моги­ле поста­вить цер­ковь и пере­не­сти туда ико­ну Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы из пого­ста Тишан­ки. Он пред­ви­дел свою смерть, пред­ска­зав, что умрет, когда на оте­че­ство напа­дут вра­ги, пред­ре­кая им при этом ско­рое пора­же­ние. 24 сен­тяб­ря 1581 года, во вре­мя наше­ствия войск поль­ско­го коро­ля Сте­фа­на Бато­рия, один кре­стья­нин нашел его скон­чав­шим­ся: он лежал на рогож­ке с кре­сто­об­раз­но сло­жен­ны­ми на гру­ди рука­ми. Из Пско­ва при­шли духо­вен­ство и народ, почи­та­те­ли пре­по­доб­но­го, сре­ди кото­рых был и диа­кон Петр, и совер­ши­ли обряд хри­сти­ан­ско­го погребения.

В 1584 году на бла­го­дат­ном месте подви­га пре­по­доб­но­го Никанд­ра, освя­щен­ном его почти полу­ве­ко­вой молит­вой, была созда­на оби­тель, кото­рую ста­ли назы­вать Никан­дро­вой пусты­нью. Стро­и­те­лем мона­сты­ря был инок Иса­ия, исце­лив­ший­ся по молит­ве святому.

В 1686 году при Пат­ри­ар­хе Иоаки­ме состо­я­лось про­слав­ле­ние пре­по­доб­но­го Никанд­ра и было уста­нов­ле­но празд­но­ва­ние его памя­ти 24 сен­тяб­ря, в день кон­чи­ны, и в хра­мо­вой празд­ник оби­те­ли – Бла­го­ве­ще­ние Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы. При пере­строй­ке собо­ра мона­сты­ря были обре­те­ны мощи пре­по­доб­но­го Никанд­ра, скры­тые в стене, и 29 июня празд­ну­ет­ся как день обре­те­ния его чест­ных мощей. И сей­час креп­ка молит­вен­ная связь веру­ю­щих с пре­по­доб­ным Никан­дром, кото­ро­го глу­бо­ко чтят на псков­ской земле.

Тро­парь, глас 4

Глас Боже́ствен­ный, /​и́же во Ева́н­ге­лии, услы­́­шав, /​пре­по­до́бне о́т­че Ника́н­дре: /​при­и­ди́­те ко Мне вси труж­да́­ю­щи­и­ся и обре­ме­не́н­нии, /​и Аз упо­ко́ю вы,/ и при­е́м крест, после́­до­вал еси́ Хри­сту́, /​мир оставль, в пусты­́­ню все­ли́л­ся еси́, /​поще́­ни­ем же и бде́­ни­ем Небе́с­ный дар вос­при­и́м, /​и ду́­ши неду́ж­ных при­хо­дя́­щих к тебе́ с ве́рою исце­ля́е­ши: /​/​те́м­же и со А́н­ге­лы сра́­ду­ет­ся, пре­по­до́бне, дух твой.

Кондак, глас 1

Я́ко лучу́ тя со́л­неч­ную Хри­сто́с пока­за́, пре­по­до́бне, /​сия́е­ши бо в зем­ли́ Рос­си́й­стей чуде́с бла­го­да́тию, /​и отго­ня́е­ши тьму страсте́й же и скор­бе́й, от при­хо­дя́­щих к тебе́ с ве́рою. /​Те́м­же почи­та́ем тво­ю́ па́­мять, Ника́н­дре о́т­че наш, и вопи­е́м ти: /​ра́­дуй­ся пустын­но­жи́­те­лей кра­со­то́, /​/​и стра­не́ на́­шей похва­ло́ и утвержде́ние.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Ника́н­дре, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че А́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Никан­д­ру Псковскому

О пре­по­до́бне и досто­бла­же́нне о́т­че наш Ника́н­дре, по́ст­ни­че тер­пе­ли­во­ду́ш­ный, без­мо́л­вия рачи́­те­лю пре­до́б­лий, учи́­те­лю спа­сти́­ся хотя́­щим пре­му́д­рый, нака­за­́­те­лю лени́­вым пре­ти́­хий, раз­ре­ши́­те­лю тле­тво́р­ных страсте́й незло́­би­вый, му́­жу жела́­ний, про­зор­ли́в­ства про­ро́­че­ска­го испо́л­ненне, пред­воз­гла́с­ная бу́­ду­щих благ цев­ни́­це, ада­ма́н­те ве́­ры во Хри­ста́ несе­ко́­мый, незы­́б­ле­мый тер­пе­́­ния сто́л­пе, за́­по­ве­дей Твор­ца́ тво­е­го́ совер­ши́­те­лю бла­го­по­слуш­ли́­вый, пло­то­но́с­ный А́н­ге­ле и Ду́­ха Свя­та́­го вме­сти́­ли­ще бла­го­во́н­ное, жи́­те­лю пусты­́н­ный и бесо́в про­го­ни́­те­лю, испол­ни́­те­лю всех доб­ро­де́­те­лей сми­рен­но­му́д­рый, Небе́с­ный чело­ве́­че и сожи́­те­лю го́р­ним чино­на­ча́­ли­ем, кро́то­стию ду́­ха зе́м­лю кро́т­ких насле́­до­ва­вый, дру́­же Хри­сто́в и уго́д­ни­че Пре­свя­ты­́я Бого­ро́­ди­цы, Я́же и ра́ку цель­бо­но́с­ных моще́й тво­и́х во хра́­ме Сво­е́м про­сла́ви­ти бла­го­из­во́­ли, изоби́ль­но от нея́ чуде́с­но­му дождю́ на ве́р­ных изли­ва́ти­ся пове­ле́в­ши! К не́й­же при­па́­да­ю­ще с любо́вию, мо́­лим тя, досто­чу́дне: не пре­ста́й моли́ти Пре­свя­ту́ю и Живо­на­ча́ль­ную Тро́и­цу, низ­по­сла́ти стра­не́ на́­шей мир и бла­го­де́н­ствие, на вра­ги́ же побе́­ду и одо­ле́­ние, и от наве́т вра́­жи­их во́ин­ству на́­ше­му сохра­ни́ти­ся в ми́­ре, Це́рк­вам согла́­сие и всем лю́­дем тиши­ну́ и изоби́­лие бла­ги́х даро­ва́ти. И уга­си́, бла­же́нне, моли́тва­ми тво­и́­ми, паря́­щия на ны раз­жже́н­ныя бесо́в­ския стре́­лы, да не при­ко́с­нет­ся нам зло́­ба гре­хо́в­ная. И, всем вся ми́­ло­стивне да́руя, при­́зри и на мя, сми­ре́н­на­го раба́: свя́­зан бо есмь лю́­те пле­ни́­ца­ми пре­гре­ше́­ний и вле­ко́мь, увы́ мне! в пучи́­ну стра́ст­на­го мо́ря неодер­жа́н­но. Сего́ ра́­ди при­ле́ж­но молю́ свя­ты­́­ню тво­ю́, пре­бо­га́­те, и при­па́­даю к ра́­це моще́й тво­и́х со сле­за­́­ми: пред­ста́­ни мне на пути́ бе́д­ствен­на­го жити­я́ сего́, рас­то́рг­ни у́зы, отже­ни́ стра́­сти, осла́­би от гре­хо́в­ных вери́г, изба́ви мя от нале­жа́­щия ско́р­би и от вся́ка­го зла, раз­ре­ши́ мя от боле́з­нен­ных уз и спа­се́­ние души́ умо­ли́ мне, я́ко да вос­по­ю́ и про­сла́в­лю в Тро́и­це сла́ви­ма­го Еди́­на­го Бо́­га, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́не и в без­ко­не́ч­ныя ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Пер­во­мц. рав­но­ап. Фек­лы (I). Прмч. Галак­ти­о­на Воло­год­ско­го (1612). Миро́ж­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (1198). Св. Вла­ди­сла­ва, коро­ля Серб­ско­го (после 1264).

Прп. Коприя (530). Прпмч.Галактиона Воло­год­ско­го. Сщмч. Васи­лия Вос­кре­сен­ско­го диак. (1918) Сщмч. Андрея Быст­ро­ва пре­св. (1937) Сщмч. Пав­ла Бере­зи­на пре­св. (1937) Прмч. Вита­лия (Коко­ре­ва) иером. (1937) Мч. Васи­лия Вино­гра­до­ва (1937). Мч. Сер­гия Михай­ло­ва (1937). Мч. Спи­ри­до­на Саве­лье­ва (1937).