Об обсто­я­тель­ствах явле­ния Мол­чен­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри пре­да­ние рас­ска­зы­ва­ет сле­ду­ю­щее. В нача­ле XIV века из разо­рен­ных тата­ра­ми киев­ских пре­де­лов при­шли в зем­лю Путивль­скую два ино­ка и посе­ли­лись в тихом и пустын­ном месте – в пеще­ре на горе Чуд­ной близ Мол­чен­ско­го боло­та. Отшель­ни­ки при­нес­ли с собой чуд­ный образ Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы. После смер­ти ино­ков их погреб­ли в устро­ен­ной ими же пеще­ре. Это место было пустын­ным и диким, зарос­шим дре­му­чи­ми леса­ми, по кото­рым бро­ди­ли толь­ко борт­ни­ки, соби­рав­шие дикий мед. Одна­ко во вре­ме­на кня­же­ния Васи­лия Дмит­ри­е­ви­ча (1389 – 1425 гг.) и при мит­ро­по­ли­те Кипри­ане Божи­ей Мате­ри было угод­но про­сла­вить это дикое место явле­ни­ем Сво­е­го чудо­твор­но­го образа.

В 1405 году один из борт­ни­ков, бро­дя по лесу, зашел на Чуд­ную гору и при­бли­зил­ся к тому месту, где были погре­бе­ны ино­ки. Вдруг его оза­ри­ло необы­чай­ное сия­ние и на вет­вях липо­во­го дере­ва он уви­дел ико­ну Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы с Пред­веч­ным Мла­ден­цем. Бла­го­го­вей­но опу­стил­ся он на зем­лю при виде это­го чудес­но­го зна­ме­ния и услы­шал гром­кий неве­до­мый голос: “Да сози­ждет­ся на сем месте цер­ковь Пре­свя­той Богородицы”.

Духо­вен­ство Путив­ля в сопро­вож­де­нии город­ских вла­стей и мно­же­ства наро­да, узнав от борт­ни­ка о чудес­ном явле­нии ико­ны, тот­час же отпра­ви­лось на ука­зан­ное место и обна­ру­жи­ли ее нахо­дя­щей­ся на дере­ве и окру­жен­ной небес­ным све­том. Тут же был отслу­жен моле­бен Пре­свя­той Бого­ро­ди­це и мно­гие полу­чи­ли исцеление.

На месте явле­ния свя­то­го обра­за сна­ча­ла была выстро­е­на часов­ня, а затем воз­двиг­ну­та цер­ковь во имя Рож­де­ства Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы и осно­ван обще­жи­тель­ный муж­ской мона­стырь – Мол­чан­ская Софро­ни­е­ва пустынь.

После разо­ре­ния оби­те­ли в смут­ное вре­мя чудо­твор­ный Мол­чен­ский образ был пере­не­сен в Путивль и поме­щен в ново­по­стро­ен­ный там монастырь.

Бес­чис­лен­ные тай­ны хра­нят под­зем­ные пеще­ры и ходы Мол­чан­ско­го Рож­де­ства Бого­ро­ди­цы Печер­ско­го мона­сты­ря – по пре­да­нию в них мог­ла про­ехать трой­ка лоша­дей, а про­тя­жен­ность дости­га­ла 25 кило­мет­ров. Под­зем­ным ходом мона­стырь был соеди­нен с Мол­чан­ской Софро­ни­е­вой пусты­нью – местом явле­ния чудо­твор­ной ико­ны Бого­ро­ди­цы, – и с кня­же­ским тере­мом на сосед­нем хол­ме. В совет­ское вре­мя на тер­ри­то­рии мона­сты­ря в Путив­ле рас­по­ла­гал­ся завод радио­де­та­лей. Оби­тель постра­да­ла в эти годы боль­ше, чем за весь пред­ше­ству­ю­щий пери­од сво­е­го суще­ство­ва­ния. В 1991 г. в мона­стыр­ских хра­мах воз­об­но­ви­лись бого­слу­же­ния. В 1997 г. Мона­стырь полу­чил ста­тус жен­ско­го, в нем раз­вер­ну­лись вос­ста­но­ви­тель­ные рабо­ты. Чудо­твор­ная Мол­чен­ская ико­на Божи­ей Мате­ри, кото­рая после закры­тия мона­сты­ря в 1925 г. хра­ни­лась у одно­го путивль­ско­го свя­щен­ни­ка, была воз­вра­ще­на в оби­тель. Матерь Божия со Сво­е­го чудо­твор­но­го обра­за неоскуд­но пода­ет милость и бла­го­дать всем при­бе­га­ю­щим к Ней с верой и молитвой.

На этой иконе Бого­ма­терь изоб­ра­же­на в короне, на пра­вой руке Ее Богом­ла­де­нец, а в левой – лестви­ца. Перед Бого­ро­ди­цей изоб­ра­жен моля­щий­ся человек.

Тро­парь, глас 4

Дне́сь све́т­ло кра­су́ет­ся сла́в­ный гра́д Москва́ /​и в Пути́в­ле лико­ва́­ние ве́­лие, /​я́ко честву́­ют, Бого­ма́ти, ди́в­ную ико́­ну Тво­ю́, /​/​ме́­дом бла­го­да́ти все­́х напоя́ющую.

Кондак, глас 6

При­те­це́м, лю́­дие, /​к Вла­ды­́­чи­це на́­шей Де́ве Бого­ро́­ди­це, /​ико́­ну бо Сво­ю́ Мол­че́н­скую на́м даро­ва́, /​то́ки исце­ле́­ний исто­ча́­ю­щую, /​вся́кую по́­мощь в душе́в­ных и теле́с­ных неду́­зех пода­ю́­щую /​/​и к жи́з­ни ве́ч­ной приводя́щую.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​Бого­из­бра́н­ная Отро­ко­ви́­це, /​и чтим о́браз Твой свя­ты­́й, /​и́м­же то́­чи­ши исце­ле́­ния /​/​всем с ве́рою притека́ющим.

Молит­ва Пре­свя­той Бого­ро­ди­це пред ико­ной Ее «Мол­чен­ская»

О, Все­ми­ло­сти­вая, чело­ве­ко­лю­би­вая Вла­ды­чи­це наша Бого­ро­ди­це! Услы­ши сие немощ­ное моле­ние с любо­вию и тре­пе­том при­па­да­ю­щих к чест­ной и слав­ней Мол­чен­ской иконе Тво­ей. Сми­рен­но про­сим Тя: буди Сте­на неру­ши­мая стране нашей Рос­сий­стей, свя­тую Цер­ковь Пра­во­слав­ную защи­ти от неве­рия, ере­сей и рас­ко­лов. Ты бо еси все­силь­ная хри­сти­ан Заступ­ни­ца. Вся­кую душу, к Тебе при­бе­га­ю­щую, огра­ди от зла­го обсто­я­ния, скор­би и болез­ни, удер­жи от паде­ний гре­хов­ных, пад­ших воз­ста­ви к пока­я­нию, страж­ду­щих душев­ны­ми неду­га­ми и одер­жи­мых злы­ми духа­ми исце­ли, подаждь ухо­дя­щим в жизнь веч­ную уте­ше­ние и надеж­ду спа­се­ния, и вся потреб­ная к бла­го­че­сти­вой жиз­ни даруй. Да сла­вим в Тро­и­це Еди­на­го Бога, Отца, и Сына, и Свя­та­го Духа и Твое мило­стив­ное пред­ста­тель­ство, ныне и прис­но и во веки веков.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мч. Сав­вы Стра­ти­ла­та (вое­во­ды) и с ним 70-ти вои­нов (272). Мч. Алек­сандра Лион­ско­го (ок. 177). Мчч. Паси­кра­та и Вален­ти­на (228). Мчч. Евсе­вия, Нео́­на, Леон­тия, Лон­ги­на и 40 иных с ними постра­дав­ших (303). Свя­тых Инно­кен­тия и с ним постра­дав­ших; Хро­ник­тия. Прп. Ели­са­ве­ты чудо­тво­ри­цы (V). Прп. Фомы юро­ди­во­го (546 – 560). Прп. Сав­вы Печер­ско­го, в Ближ­них пеще­рах (XIII). Прп. Алек­сия, затвор. Печер­ско­го, в Ближ­них пеще­рах (XIII). Свт. Симео­на Тран­силь­ван­ско­го (1656) (Румын.). Сщмч. Бран­ко пре­сви­те­ра (1941) (Серб.). Мчч. Луки, шве­ца Мити­лен­ско­го (1564); Нико­лая Маг­не­зий­ско­го (1776); муче­ни­ков из Хал­ки­до­на. Мч. Сер­гия Архан­гель­ско­го (1938).