Тре­тье обре­те­ние чест­ной гла­вы свя­то­го Про­ро­ка, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоан­на было око­ло 850 года. 

Во вре­мя вол­не­ний в Кон­стан­ти­но­по­ле в свя­зи с отправ­кой в ссыл­ку свя­ти­те­ля Иоан­на Зла­то­уста гла­ва свя­то­го Иоан­на Пред­те­чи была уне­се­на в город Еме­су. Отту­да во вре­мя набе­гов сара­цин она была пере­не­се­на (око­ло 810 – 820 гг.) в Кома­ны и там, в пери­од ико­но­бор­че­ских гоне­ний, была скры­та в земле.

Когда ико­но­по­чи­та­ние было вос­ста­нов­ле­но, пат­ри­ар­ху Игна­тию (847 – 857) во вре­мя ноч­ной молит­вы было ука­за­но в виде­нии место, где скры­та гла­ва свя­то­го Иоан­на Пред­те­чи. Пер­во­свя­ти­тель сооб­щил об этом импе­ра­то­ру, кото­рый послал посоль­ство в Кома­ны, и там гла­ва была в тре­тий раз обре­те­на, в ука­зан­ном пат­ри­ар­хом месте, око­ло 850 года.

Поз­же гла­ва вновь была пере­не­се­на в Кон­стан­ти­но­поль и здесь 25 мая (7 июня н.ст.) поло­же­на в при­двор­ной церк­ви, часть свя­той гла­вы нахо­дит­ся на Афоне.

Тро­парь, глас 4

Я́ко Боже́ствен­ное сокро́ви­ще, сокро­ве́н­ное в зем­ли́, /​Хри­сто́с откры́ гла­ву́ тво­ю́ нам, про­ро́­че и Пред­те́­че. /​Вси у́бо, соше́д­ше­ся в сея́ обре́­те­ние, /​пе́с­нь­ми бого­гла­го́­ли­вы­ми Спа́­са вос­по­и́м, /​/​спа­са́­ю­ща нас от тле́­ния моли́тва­ми твои́ми.

Кондак, глас 6

Све­то­яв­ле́н­ный и Бо́­же­ствен­ный в ми́­ре столп, /​со́лн­ца све­ти́ль­ник, /​Пред­те́­ча, гла­ву́ све­то­но́с­ную и Бо́­же­ствен­ную сво­ю́ /​пока­за­́­вый в кон­це́х, /​освя­ща́ет той ве́р­но покла­ня́­ю­щих­ся /​и взы­ва́­ю­щих: /​/​Хри­сто́в пре­му́д­рый Кре­сти́­те­лю, спа­си́ всех нас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​Кре­сти́­те­лю Спа́­сов Иоа́нне, /​и почи­та́ем вси чест­ны­́я тво­е­я́ гла­вы́ обре́тение.

Молит­ва Про­ро­ку Иоан­ну, Пред­те­чи и Кре­сти­те­лю Господню

Кре­сти́­те­лю Хри­сто́в, про­по­ве́д­ни­че пока­я́­ния, ка́­ю­ща­го­ся не пре́зри мене́, но сово­куп­ля́я­ся с во́и Небе́с­ны­ми, моли́­ся ко Вла­ды­́­це за мене́, недо­сто́й­на­го, уны­́ла­го, немощ­на́­го и печа́ль­на­го, во мно́­гия бе́­ды впа́д­ша­го, утруж­де́н­на­го бу́р­ны­ми по́­мыс­лы ума́ мое­го́. Аз бо есмь вер­те́п злых дел, отню́дь не име́яй кон­ца́ гре­хо́в­но­му обы­́­чаю, при­гвож­де́н бо есть ум мой зем­ны­́м веще́м. Что сотво­рю́? Не вем. И к кому́ при­бе́­г­ну, да спа­се́­на бу́­дет ду́­ша моя́? То́к­мо к тебе́, свя­ты­́й Иоа́нне, бла­го­да́ти тезо­име­ни́­те, я́ко тя пред Го́с­по­дем по Бого­ро́­ди­це вем бо́ль­ша бы́ти рож­де́н­ных всех, ты бо спо­до́­бил­ся еси́ кос­ну́ти­ся верху́ Царя́ Хри­ста́, взе́м­лю­ща­го гре­хи́ ми́­ра, А́гн­ца Бо́­жия. Его́­же моли́ за гре́ш­ную мою́ ду́­шу, да поне́ отны­́не, в пе́р­вый на́­де­сять час, поне­су́ тяго­ту́ бла­гу́ю и при­и­му́ мзду с после́д­ни­ми. Ей, Кре­сти́­те­лю Хри­сто́в, чест­ны­́й Пред­те́­че, кра́й­ний Про­ро́­че, пе́р­вый во бла­го­да́ти му́­че­ни­че, по́ст­ни­ков и пусты­́н­ни­ков наста́в­ни­че, чисто­ты́ учи́­те­лю и бли́ж­ний дру́­же Хри­сто́в! Тя молю́, к тебе́ при­бе­га́ю: не отри́­ни мене́ от тво­е­го́ заступле́­ния, но воз­ста́ви мя, низ­ве́р­жен­на­го мно́­ги­ми гре­хи́. Обно­ви́ ду́­шу мою́ пока­я́­ни­ем, я́ко вто­ры­́м кре­ще́­ни­ем, поне́­же обо­е­го́ нача́ль­ник еси́: кре­ще́­ни­ем омы­ва́яй пра­ро­ди́­тель­ный грех, пока­я́­ни­ем же очи­ща́яй кое­го́ж­до де́­ло скве́р­но. Очи́­сти мя, гре­ха́­ми осквер­не́н­на­го, и пону́­ди вни́ти, а́мо­же ничто́­же скве́р­но вхо́­дит, в Ца́р­ствие Небе́с­ное. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мч. Келе­сти­на. Прпп. Олви­а­на; Созон­та; Коро­на­та. Сщмч. Фера­пон­та, епи­ско­па Кипр­ско­го (IV). Св. Фео­до­ра. Свт. Инно­кен­тия, архи­еп. Хер­сон­ско­го (1857). Прмч. Таври­о­на (Толо­кон­це­ва) (1939). Прмц. Еле­ны Короб­ко­вой (1938).