Мит­ро­по­лит пере­нес ее во Вла­ди­мир на Клязь­ме, где тогда нахо­ди­лась его кафед­ра. По смер­ти свя­ти­те­ля Мак­си­ма игу­мен Герон­тий, решив­ший захва­тить мит­ро­по­ли­чий пре­стол, ходил с этой ико­ной к Кон­стан­ти­но­поль­ско­му Пат­ри­ар­ху Афа­на­сию (1303 – 1311).

Во вре­мя пла­ва­ния игу­ме­на Герон­тия под­ня­лась страш­ная буря. Ночью ему яви­лась Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца и ска­за­ла: “Не на тебя воз­ло­жит­ся сан свя­ти­тель­ский, но на того, кто напи­сал Мой образ”. Когда он пред­стал перед Пат­ри­ар­хом Афа­на­си­ем с ико­ной, свя­ти­тель Петр уже был в Константинополе.

Пат­ри­арх пере­дал ико­ну свя­ти­те­лю Пет­ру со сло­ва­ми: “При­и­ми свя­той Бого­ро­дич­ный образ, кото­рый ты напи­сал сво­и­ми рука­ми, ибо ради это­го воз­да­ла тебе дар Сама Вла­ды­чи­ца, пред­ска­зав о тебе”.

Свя­ти­тель Петр пере­нес ико­ну во Вла­ди­мир, а в 1325 году при пере­не­се­нии мит­ро­по­ли­чьей кафед­ры в Моск­ву ико­ну как вели­кую свя­ты­ню поме­сти­ли в Мос­ков­ском Успен­ском соборе.

Пет­ров­ская ико­на Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы назы­ва­ет­ся так пото­му, что была напи­са­на свя­ти­те­лем Пет­ром, мит­ро­по­ли­том Мос­ков­ским в быт­ность его еще игу­ме­ном Рат­ско­го мона­сты­ря на Волы­ни. Во вре­мя посе­ще­ния Рат­ской оби­те­ли свя­ти­те­лем Мак­си­мом, мит­ро­по­ли­том Киев­ским и всея Руси, свя­той Петр под­нес ему в дар эту икону.

Мит­ро­по­лит пере­нес ее во Вла­ди­мир на Клязь­ме, где тогда нахо­ди­лась его кафед­ра. По смер­ти свя­ти­те­ля Мак­си­ма игу­мен Герон­тий, решив­ший захва­тить мит­ро­по­ли­чий пре­стол, ходил с этой ико­ной к Кон­стан­ти­но­поль­ско­му Пат­ри­ар­ху Афа­на­сию (1303 – 1311).

Во вре­мя пла­ва­ния игу­ме­на Герон­тия под­ня­лась страш­ная буря. Ночью ему яви­лась Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца и ска­за­ла: “Не на тебя воз­ло­жит­ся сан свя­ти­тель­ский, но на того, кто напи­сал Мой образ”. Когда он пред­стал перед Пат­ри­ар­хом Афа­на­си­ем с ико­ной, свя­ти­тель Петр уже был в Константинополе.

Пат­ри­арх пере­дал ико­ну свя­ти­те­лю Пет­ру со сло­ва­ми: “При­и­ми свя­той Бого­ро­дич­ный образ, кото­рый ты напи­сал сво­и­ми рука­ми, ибо ради это­го воз­да­ла тебе дар Сама Вла­ды­чи­ца, пред­ска­зав о тебе”.

Свя­ти­тель Петр пере­нес ико­ну во Вла­ди­мир, а в 1325 году при пере­не­се­нии мит­ро­по­ли­чьей кафед­ры в Моск­ву ико­ну как вели­кую свя­ты­ню поме­сти­ли в Мос­ков­ском Успен­ском соборе.

Тро­парь, глас 4

К Бого­ро́­ди­це при­ле́ж­но ны́не при­те­це́м, /​гре́ш­нии и сми­ре́н­нии, и при­па­де́м, /​в пока­я́­нии зову́­ще из глу­би­ны́ души́: /​Вла­ды­́­чи­це, помо­зи́, на ны мило­се́р­до­вав­ши, /​пот­щи́­ся, поги­ба́ем от мно́­же­ства пре­гре­ше́­ний, /​не отвра­ти́ Тво­я́ рабы́ тщи, /​/​Тя бо и еди́­ну наде́ж­ду и́мамы.

Кондак, глас 6

Пред­ста́­тель­ство хри­сти­а́н непо­сты­́д­ное, /​хода́тай­ство ко Твор­цу́ непре­ло́ж­ное, /​не пре́зри гре́ш­ных моле́­ний гла́­сы, /​но пред­ва­ри́, я́ко Бла­га́я, на по́­мощь нас, /​ве́р­но зову́­щих Ти, /​уско­ри́ на моли́тву, и пот­щи́­ся на умо­ле́­ние, /​/​пред­ста́­тель­ству­ю­щи при­́с­но, Бого­ро́­ди­це, чту́­щих Тя.

Вели­ча­ние

Досто́й­но есть /​вели­ча́ти Тя, Бого­ро́­ди­це, /​чест­не́й­шую Херу­ви́м /​и сла́в­ней­шую /​/​без срав­не́­ния Серафи́м.

Молит­ва пред ико­ной Божи­ей Мате­ри “Пет­ров­ская”

Цари́­це моя́ пре­б­ла­га́я, наде́ж­до моя́ Бого­ро́­ди­це, при­я́­те­ли­ще си́­рым и стра́н­ным засту́п­ни­це, бе́д­ству­ю­щих по́­мо­ще и озлоб­ля́е­мых покро́ве, зри́­ши мою́ напа́сть, зри́­ши мою́ ско́рбь: отвсю́­ду иску­ше́­ни­ем одер­жи́м е́смь, а засту­па́­ю­ща­го несть. Ты у́бо Сама́ помо­зи́ ми я́ко не́­мощ­ну, окор­ми́ мя я́ко стра́н­на, наста́ви я́ко заблу́жд­ша, увра­чу́й и спа­си́ я́ко безнаде́жна.

Не и́ма­мы ины­́я по́­мо­щи, не и́ма­мы ины­́я наде́ж­ды, ра́з­ве Тебе́, Вла­ды­́­чи­це, Ты нам помо­зи́, на Тебе́ наде́ем­ся и Тобо́ю хва́­лим­ся, Тво­и́ бо есмы́ раби́, да не постыди́мся.

Под Тво­ю́ ми́­лость при­бе­га́ем, Бого­ро́­ди­це Де́во, моле́­ний на́­ших не пре́зри в ско́р­бех, но от бед изба́ви нас, Еди́­на чи́стая и бла­го­сло­ве́н­ная. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Сщмч. Евти­хия, уче­ни­ка ап. Иоан­на Бого­сло­ва (I). Свт. Пет­ра, митр. Киев­ско­го, Мос­ков­ско­го и всея Руси, чуд. (пере­нес. мощей, 1479) Прп. Арсе­ния Комель­ско­го (1550). Явле­ние Бого­ро­ди­цы прп. Сер­гию Радо­неж­ско­му (1385). Прп. Ари­сто­к­лия, стар­ца Мос­ков­ско­го (1918). Мч. Тати­о­на (305). Мц. Сиры, девы Пер­сид­ской (558). Прп. Геор­гия Лим­ни­о­та (ок. 716). Рав­но­ап. Кос­мы Это­лий­ско­го (1779). Сщмч. Мак­си­ма Гор­лиц­ко­го пре­св. (1914) Сщмч. Миха­и­ла Вос­кре­сен­ско­го пре­св. и с ним 28 мчч. (1918) Прмч. Сера­фи­ма (Шахму­тя) иером. (1946)