Свя­той Геор­гий родил­ся в 280 году в Кап­па­до­кии, в знат­ной семье языч­ни­ка Герон­тия и хри­сти­ан­ки Поли­хро­нии. Мать вос­пи­та­ла Геор­гия в хри­сти­ан­ской вере. Одна­жды, забо­лев горяч­кой, Герон­тий по сове­ту сына при­звал имя Хри­ста и исце­лил­ся. С это­го момен­та он так­же стал хри­сти­а­ни­ном, и вско­ре спо­до­бил­ся при­нять муче­ния и смерть за свою веру. Это про­изо­шло, когда Геор­гию было 10 лет. Овдо­вев­шая Поли­хро­ния пере­се­ли­лась с сыном в Пале­сти­ну, где была её роди­на и бога­тые владения.

Посту­пив в 18 лет на воен­ную служ­бу, Геор­гий выде­лял­ся сре­ди про­чих вои­нов сво­им умом, храб­ро­стью, физи­че­ской силой, воин­ской осан­кой и кра­со­той. Достиг­нув вско­ре зва­ния три­бу­на, он про­явил такую храб­рость в бою, что обра­тил на себя вни­ма­ние и сде­лал­ся любим­цем импе­ра­то­ра Дио­кле­ти­а­на — талант­ли­во­го пра­ви­те­ля, но фана­тич­но­го при­вер­жен­ца язы­че­ских рим­ских богов, учи­нив­ше­го одно из жесто­чай­ших гоне­ний на хри­сти­ан. Ещё не знав­ший о Хри­сти­ан­стве Геор­гия, Дио­кле­ти­ан почтил его саном коми­та и воеводы.

С того вре­ме­ни как Геор­гий убе­дил­ся, что непра­вед­ный замы­сел импе­ра­то­ра об истреб­ле­нии хри­сти­ан не может быть отме­нён, он решил, что наста­ло вре­мя, кото­рое послу­жит ко спа­се­нию его души. Тот­час он раз­дал всё свое богат­ство, золо­то, сереб­ро и дра­го­цен­ные одеж­ды нищим, быв­шим при себе рабам даро­вал сво­бо­ду, а о тех рабах, кото­рые нахо­ди­лись в пале­стин­ских его вла­де­ни­ях, рас­по­ря­дил­ся, что­бы одни из них были осво­бож­де­ны, а дру­гие пере­да­ны неиму­щим. После это­го он явил­ся на сове­ща­ние импе­ра­то­ра и пат­ри­ци­ев об истреб­ле­нии хри­сти­ан и муже­ствен­но обли­чил их в жесто­ко­сти и неспра­вед­ли­во­сти, объ­явив себя хри­сти­а­ни­ном и при­ве­дя сбо­ри­ще в смятение.

После без­ре­зуль­тат­ных уго­во­ров отречь­ся от Хри­ста импе­ра­тор при­ка­зал под­верг­нуть свя­то­го раз­лич­ным муче­ни­ям. Геор­гий был заклю­чён в тем­ни­цу, где его поло­жи­ли спи­ной на зем­лю, ноги заби­ли в колод­ки, а на грудь поло­жи­ли тяжё­лый камень. Но свя­той муже­ствен­но пере­но­сил стра­да­ния и про­слав­лял Гос­по­да. Тогда мучи­те­ли Геор­гия нача­ли изощ­рять­ся в жесто­ко­сти. Они били свя­то­го воло­вьи­ми жила­ми, коле­со­ва­ли, бро­са­ли в нега­шё­ную известь, при­нуж­да­ли бежать в сапо­гах с ост­ры­ми гвоз­дя­ми внут­ри, пои­ли ядом. Свя­той муче­ник всё тер­пе­ли­во пере­но­сил, непре­стан­но при­зы­вая Бога и будучи затем чудес­но исце­ля­ем. Его исце­ле­ние после нещад­но­го коле­со­ва­ния обра­ти­ло ко Хри­сту ранее уже огла­шён­ных пре­то­ров Ана­то­лия и Про­то­лео­на, а так­же, по одно­му пре­да­нию, импе­ра­три­цу Алек­сан­дру, супру­гу Дио­кле­ти­а­на. Когда при­зван­ный импе­ра­то­ром волхв Афа­на­сий пред­ло­жил Геор­гию вос­кре­сить мёрт­во­го, свя­той вымо­лил у Бога это зна­ме­ние, и мно­же­ство наро­да, вклю­чая и само­го́ быв­ше­го волх­ва, обра­ти­лись ко Хри­сту. Неод­но­крат­но бого­бо­рец-импе­ра­тор спра­ши­вал Геор­гия, каким “вол­хо­ва­ни­ем” тот дости­га­ет пре­зре­ния мук и исце­ле­ния, но вели­ко­му­че­ник отве­чал твёр­до, что спа­са­ет­ся лишь при­зы­ва­ни­ем Хри­ста и Его силою.

Когда вели­ко­му­че­ник Геор­гий пре­бы­вал в тем­ни­це, к нему при­хо­ди­ли люди, от его чудес уве­ро­вав­шие во Хри­ста, дава­ли стра­же золо­то, при­па­да­ли к ногам свя­то­го и настав­ля­лись им во свя­той вере. При­зы­ва­ни­ем име­ни Хри­сто­ва и крест­ным зна­ме­ни­ем свя­той исце­лял и боль­ных, во мно­же­стве при­хо­див­ших к нему в тем­ни­цу. Сре­ди них был и зем­ле­де­лец Гли­ке­рий, чей вол раз­бил­ся до смер­ти, но был воз­вра­щён к жиз­ни по молит­ве свя­то­го Георгия.

В кон­це кон­цов импе­ра­тор, видя, что Геор­гий не отре­ка­ет­ся от Хри­ста и при­во­дит всё боль­ше людей к вере в Него, решил устро­ить послед­нее испы­та­ние и пред­ло­жил ему стать сво­им сопра­ви­те­лем, если тот при­не­сёт жерт­ву язы­че­ским богам. Геор­гий про­сле­до­вал с импе­ра­то­ром в капи­ще, но вме­сто жерт­во­при­но­ше­ния изгнал отту­да бесов, оби­тав­ших в ста­ту­ях, отче­го идо­лы сокру­ши­лись, а собрав­ший­ся люд набро­сил­ся на свя­то­го в яро­сти. Тогда импе­ра­тор при­ка­зал отру­бить ему мечом голо­ву. Так свя­той стра­да­лец ото­шел ко Хри­сту в Нико­ми­дии 23 апре­ля 303 года.

Тро­парь, глас 4

Яко пле́н­ных сво­бо­ди́­тель /​и ни́­щих защи́ти­тель, /​немо­щству́­ю­щих вpач, /​правосла́вных побо́р­ни­че /​побе­до­но́с­че вели­ко­му́­че­ни­че Гео́p­гие, /​моли́ Хpи­ста́ Бо́­га спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 4

Воз­де́лан от Бо́­га пока­за­́л­ся еси́ бла­го­че́­стия де́ла­тель чест­не́й­ший, /​доб­ро­де́­те­лей руко­я́ти собра́в себе́, /​се́яв бо в сле­за­́х, весе́­ли­ем жне́­ши, /​стра­да́ль­че­ство­вав же кро́вию, Хри­ста́ при­я́л еси́, /​и моли́тва­ми, свя́­те, тво­и́­ми все­́м пода­е́­ши пре­гре­ше́­ний проще́ние.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​стра­сто­те́рп­че свя­ты­́й вели­ко­му́­че­ни­че и побе­до­но́с­че Гео́р­гие, /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния тво­я́, /​я́же за Хри­ста́ /​пре­тер­пе­́л еси́.

Молит­ва вели­ко­му­че­ни­ку Геор­гию Победоносцу

Свя­ты­́й, сла́в­ный и все­хва́ль­ный вели­ко­му́­че­ни­че Гео́р­гие! Со́бран­нии в хра́­ме тво­е́м и пред ико́­ною тво­е́ю свя­то́ю покло­ня́­ю­щи­и­ся лю́­дие, мо́­лим тя, изве́ст­ный жела́­ния на́­ше­го хода́таю, моли́ с на́­ми и о нас умо­ля́е­ма­го от сво­е­го́ бла­го­у­тро́­бия Бо́­га, да ми́­ло­стив­но услы­́­шит нас, про­ся́­щих Его́ бла­го­сты­́­ню, и не оста́вит вся на́­ша ко спа­се́­нию и жити­ю́ ну́жд­ная про­ше́­ния, и да́ру­ет стра­не́ на́­шей побе́­ду на сопро­ти́в­ныя; и па́ки, при­па́­да­ю­ще, мо́­лим тя, свя­ты­́й побе­до­но́с­че: укре­пи́ да́н­ною тебе́ бла­го­да́тию во бра́­нех пра­во­сла́в­ное во́ин­ство, раз­ру­ши́ си́­лы воста­ю́­щих вра­го́в, да посты­дя́т­ся и посра́­мят­ся, и де́р­зость их да сокру­ши́т­ся, и да уве́­дят, я́ко мы име́ем Боже́ствен­ную по́­мощь, и всем, в ско́р­би и обсто­я́­нии су́­щим, мно­го­мо́щ­ное яви́ сво­е́ заступле́­ние. Умо­ли́ Го́с­по­да Бо́­га, все­я́ тва́ри Созда́­те­ля, изба́ви­ти нас от ве́ч­на­го муче́­ния, да про­слав­ля́ем Отца́, и Сы́­на, и Свя­та́­го Ду́­ха и тво­е́ испо­ве́­ду­ем пред­ста́­тель­ство ны́не, и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Ивер­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (вто­рое обре́­те­ние спис­ка ико­ны 2012). Мчч. Ана­то­лия и Про­то­лео́­на, Гли­ке­рия зем­ле­дель­ца, Афа­на­сия волх­ва, Вале­рия (303). Мцц. цари­цы Алек­сан­дры (303); цари­цы Вале­рии (314); Геор­гия Пто­ло­ма­ид­ско­го (1752); Лаза­ря Бол­гар­ско­го (1802). Блж. Геор­гия Шен­кур­ско­го (XV). Сщмч. Иоан­на (Ансе­ро­ва) пре­сви­те­ра, Алма-Атин­ско­го (1940). Прп. Софии (1974).