Свя­ти­тель Евста­фий, архи­епи­скоп Антио­хий­ский (323 – 331) родил­ся в Сиде Пам­фи­лий­ском во вто­рой поло­вине III века. Он был епи­ско­пом г. Берии, поль­зо­вал­ся любо­вью и ува­же­ни­ем наро­да и по хода­тай­ству паст­вы был воз­ве­ден отца­ми I Все­лен­ско­го Собо­ра (325) на Антио­хий­скую кафедру.

Свя­ти­тель Евста­фий был глу­бо­ко обра­зо­ван­ным Бого­сло­вом, а так­же отли­чал­ся обшир­ны­ми позна­ни­я­ми в нау­ках свет­ских. Когда на Восто­ке ста­ла рас­про­стра­нять­ся ересь Ария, не при­зна­вав­ше­го Еди­но­су­щия Сына Божия со Отцом, свя­ти­тель Евста­фий рев­ност­но борол­ся – уст­но и пись­мен­но – за чисто­ту Пра­во­слав­ной веры.

В 325 году свя­тым рав­ноап­о­столь­ным царем Кон­стан­ти­ном Вели­ким (306 – 337) был созван I Все­лен­ский Никей­ский Собор. Пер­вым пред­се­да­те­лем на этом Собо­ре был свя­ти­тель Евста­фий. Собор осу­дил уче­ние Ария и изло­жил Пра­во­слав­ное испо­ве­да­ние в Сим­во­ле веры. Неисто­во­го Ария, как назвал его свя­ти­тель Евста­фий, не поже­лав­ше­го отка­зать­ся от сво­е­го заблуж­де­ния, и его еди­но­мыш­лен­ни­ков Собор, лишив сана, отлу­чил от Церк­ви. Одна­ко сре­ди епи­ско­пов, под­пи­сав­ших Никей­ский Сим­вол, были и такие, кото­рые сочув­ство­ва­ли ере­си Ария и под­пи­са­ли акты Собо­ра не по убеж­де­нию, а боясь отлучения.

После Собо­ра нача­лись их про­ис­ки про­тив свя­ти­те­ля Евста­фия. С вели­кой хит­ро­стью они доби­лись его согла­сия на созыв в Антио­хии Помест­но­го Собо­ра. Под­ку­пив одну блуд­ни­цу, они под­го­во­ри­ли ее явить­ся на Собор с груд­ным мла­ден­цем и лже­сви­де­тель­ство­вать о том, что отцом мла­ден­ца явля­ет­ся свя­ти­тель Евстафий.

Нару­шая Апо­столь­ские пра­ви­ла о том, что обви­не­ние на свя­щен­но­слу­жи­те­ля сле­ду­ет при­ни­мать при под­твер­жде­нии двух сви­де­те­лей, ари­ане объ­яви­ли свя­ти­те­ля Евста­фия низ­ло­жен­ным. Он без суда был отправ­лен в ссыл­ку, во Фра­кию. Но лож­ность обви­не­ния вско­ре откры­лась: тяж­ко забо­лев после кле­ве­ты, жен­щи­на рас­ка­я­лась, при­зва­ла кли­ри­ков и в при­сут­ствии мно­гих людей испо­ве­да­ла свой грех.

Одна­ко к это­му вре­ме­ни свя­той Кон­стан­тин Вели­кий умер, и на пре­стол всту­пил его сын Кон­стан­ций (337 – 361), раз­де­ляв­ший ере­ти­че­ские взгля­ды Ария и покро­ви­тель­ство­вав­ший ари­ан­ству­ю­щим епи­ско­пам. Свя­ти­тель Евста­фий и в ссыл­ке все так же рев­ност­но борол­ся за Пра­во­сла­вие. Скон­чал­ся в ссыл­ке, в горо­де Филип­пах или Тра­я­но­по­ле, в 337 году.

Состо­яв­ший­ся в 381 г. в Кон­стан­ти­но­по­ле II Все­лен­ский Собор под­твер­дил Пра­во­слав­ный Сим­вол веры, кото­рый так рев­ност­но защи­щал свя­ти­тель Евста­фий. Ари­ан­ское лже­уче­ние было еще раз пре­да­но ана­фе­ме как ересь.

В 482 г. мощи свя­ти­те­ля Евста­фия с честью были пере­не­се­ны из Филипп в Антио­хию к вели­кой радо­сти антио­хий­цев, не пере­ста­вав­ших почи­тать и любить сво­е­го Патриарха-исповедника.

Свя­ти­те­ля Евста­фия чти­ли вели­кие свя­ти­те­ли IV века Васи­лий Вели­кий, Иоанн Зла­то­уст, Афа­на­сий Алек­сан­дрий­ский, Епи­фа­ний Кипр­ский, Ана­ста­сий Сина­ит и Иеро­ним Стри­дон­ский. Извест­ный цер­ков­ный исто­рик епи­скоп Фео­до­рит Кир­ский назы­ва­ет свя­ти­те­ля Евста­фия стол­пом Церк­ви и бла­го­че­стия, наравне со свя­ти­те­лем Афа­на­си­ем Алек­сан­дрий­ским и дру­ги­ми епи­ско­па­ми, глав­ны­ми побор­ни­ка­ми Православия.

Тро­парь, глас 4

Пра́ви­ло ве́­ры и о́браз кро́то­сти, /​воз­дер­жа́­ния учи́теля/​яви́ тя ста́­ду тво­е­му́, /​я́же веще́й и́сти­на: /​сего́ ра́­ди стя­жа́л еси́ сми­ре́­ни­ем высо́кая, /​нище­то́ю бога́тая, /​о́т­че Евста́­фие, /​моли́ Хри­ста́ Бо́­га /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Боже́ствен­ный гром, тру­ба́ духо́в­ная, /​ве́­ры наса­ди́­те­лю, и отсе­ка́­те­лю е́ре­сей, /​Тро́и­цы уго́д­ни­че, вели́кий свя­ти́­те­лю Евста́­фие, /​со А́н­ге­лы пред­сто­я́ при­́с­но, /​/​моли́ непре­ста́н­но о всех нас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Евста́­фие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Тимо­фея в Сим­во­лех (795). Сщмчч. Алек­сандра Вис­лян­ско­го, Дани­и­ла Алфе­ро­ва и Гри­го­рия Хле­бу­но­ва пре­сви­те­ров (1930); сщмчч. Кон­стан­ти­на Пяти­кре­стов­ско­го пре­свит., Пав­ла Широ­ко­го­ро­ва диак. (1938); мц. Оль­ги Коше­ле­вой (1939). Козе­льщан­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (1881). Свт. Иоан­на Схо­ла­сти­ка, патр. Кон­стан­ти­но­поль­ско­го. Свт. Заха­рии, патр. Иерусалимского.