Пре­по­доб­ный Ники­та, уро­же­нец Пере­слав­ля-Залес­ско­го, жил в XII веке. В юно­сти он всту­пил в брак и с тем вме­сте пре­дал­ся мно­гим поро­кам; был, как гово­рит­ся в руко­пис­ном житии, дру­гом мыта­рей; при­тес­нял бед­ных, заво­дил ссо­ры с бога­ты­ми, взи­мая от них непра­вед­ную мзду и сим спо­со­бом при­об­рёл себе бога­тое имение.

Одна­жды Ники­та при­шёл в цер­ковь, где на то вре­мя чита­но было при Бого­слу­же­нии из Про­ро­ка Исайи сле­ду­ю­щее: «Омой­тесь, очи­сти­тесь; уда­ли­те злые дея­ния ваши от очей Моих; пере­стань­те делать зло; научи­тесь делать доб­ро, ищи­те прав­ды, спа­сай­те угне­тен­но­го, защи­щай­те сиро­ту, всту­пай­тесь за вдо­ву» (Ис. 1:16 – 17).

Эти про­ро­че­ские сло­ва до того тро­ну­ли Ники­ту, что он тогда же решил­ся оста­вить пороч­ную свою жизнь и все­це­ло посвя­тить себя на слу­же­ние Богу. Оста­вив дом, семей­ство и боль­шое име­ние, непра­вед­но им нажи­тое, он ушёл в Никит­ский мона­стырь, где пока­зал собою ред­кий при­мер само­от­вер­же­ния и духов­но­го подвиж­ни­че­ства. Воз­ло­жив на себя тяжё­лые желез­ные вери­ги, он заклю­чил­ся в уеди­нён­ный камен­ный столп, в кото­ром до самой кон­чи­ны сво­ей день и ночь пре­бы­вая в тру­дах, посте и молит­ве, с сер­деч­ным сокру­ше­ни­ем про­сил у Гос­по­да Бога про­ще­ния сво­их гре­хов, взы­вая непре­стан­но: «Вла­ды­ко Хри­сте Царю! поми­луй мя пад­ша­го; воз­ста­ви на путь истин­ный погряз­ша­го в тине гре­хов­ной». Вериг было двое: одни из них полег­че носил он на теле; дру­гие, весом в два с поло­ви­ною пуда, воз­ла­гал и носил поверх одежды.

За свою подвиж­ни­че­скую жизнь и рас­ка­я­ние, соглас­но житию, Ники­та полу­чил от Бога дар чудотворений.

Слух о необы­чай­ном подвиж­ни­че­стве пре­по­доб­но­го Ники­ты, а рав­но и о его чудо­тво­ре­ни­ях дале­ко раз­нёс­ся. Ото­всю­ду ста­ли при­хо­дить к нему здра­вые и недуж­ные или для полу­че­ния нази­да­тель­ных настав­ле­ний, или для исцеления.

Из чис­ла немощ­ных, при­хо­див­ших к пре­по­доб­но­му Ники­те, было одно осо­бен­но заме­ча­тель­ное лицо — чер­ни­гов­ский князь Миха­ил Все­во­ло­до­вич (Черм­ный), впо­след­ствии свя­той муче­ник и испо­вед­ник (отец пре­по­доб­ной Евфро­си­нии Суз­даль­ской). Стра­дая в юных летах телес­ным рас­слаб­ле­ни­ем и не ведая, каки­ми вра­чев­ства­ми укре­пить своё здо­ро­вье, Князь Миха­ил наро­чи­то, по одно­му слу­ху о пре­по­доб­ном Ники­те и о его свя­той и чудо­дей­ствен­ной жиз­ни, при­был из Чер­ни­го­ва в Пере­славль-Залес­ский. Оста­но­вясь за вер­сту от Никит­ско­го мона­сты­ря, Миха­ил послал одно­го из сво­их бояр к пре­по­доб­но­му про­сить у него помо­щи в сво­ей тяж­кой болез­ни. Пре­по­доб­ный Ники­та, видя искрен­нее усер­дие кня­зя, дал послан­но­му жезл, ска­зав, что шлёт его как вра­чев­ство для боль­но­го; пусть возь­мёт его в руки и исце­ле­ет. Послан­ный воз­вра­тил­ся, вру­чил кня­зю жезл и, лишь толь­ко он при­нял его в свои руки, тот­час ощу­тил себя совер­шен­но здра­вым. В память это­го собы­тия князь Миха­ил тогда же пове­лел водру­зить крест на том самом месте, где после­до­ва­ло исце­ле­ние, с ука­за­ни­ем года, имен­но: «лета 6694» (1186 год).

Об этом чудес­ном исце­ле­нии Чер­ни­гов­ско­го кня­зя Миха­и­ла и о постав­ле­нии им кре­ста в память сего собы­тия гово­рит­ся в Сте­пен­ной кни­ге и, по сви­де­тель­ству её авто­ра, крест тот был ещё цел в кон­це XVI века. Ныне на этом месте нахо­дит­ся камен­ная часов­ня, рас­сто­я­ни­ем от мона­сты­ря Никит­ско­го в одной вер­сте, воз­ле Ростов­ско­го шос­се, и назы­ва­ет­ся Черниговскою.

Пре­по­доб­ный Ники­та Столп­ник скон­чал­ся насиль­ствен­ною смер­тью. Одна­жды при­шли к пре­по­доб­но­му двое из его ближ­них за бла­го­сло­ве­ни­ем. Желез­ные вери­ги Ники­ты, от вре­ме­ни обтёр­ши­е­ся и полу­чив­шие блеск, были при­ня­ты­ми ими за сереб­ря­ные. Желая завла­деть ими, они уби­ли пре­по­доб­но­го Ники­ту. Это про­изо­шло 24 мая 1186 года.

Мощи пре­по­доб­но­го Ники­ты осви­де­тель­ство­ва­ны и обре­те­ны 29 – 31 мая 2000 г. по бла­го­сло­ве­нию Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Руси Алек­сия II и рас­по­ря­же­нию архи­епи­ско­па Яро­слав­ско­го и Ростов­ско­го Михея.

Тро­парь, глас 4

Пра­во­сла́в­ным смы­́с­лом ю́нош­ская воз­же­ле́­ния воз­не­на­ви́­дев /​и до́б­ле­ствен­ныя нра́­вы вос­при­и́м, вра­га́ побе­ди́л еси́, /​и во бла­го­ра­зу́­мии Бо́­гу уго­ди́л еси́, /​и свы­́­ше от Него́ при­е́м дар чуде́с, /​бе́­сы про­го­ня́ти, неду́­ги исце­ля́ти, /​Ники́то пре­сла́вне, /​/​моли́ Хри­ста́ Бо́­га, да спа­се́т ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 8

Xри­ста́ ра́­ди от тво­и́х рабо́в ну́жд­ную смерть пре­тер­пе­́л еси́ /​и вене́ц нетле́­ния от Него́ вос­при­я́л еси́, /​при­хо­дя́­щим же с ве́рою от чест­на́­го тво­е­го́ гро́­ба пода­е́­ши цель­бы́, /​о Ники́то пре­по­до́бне, /​/​моли́твен­ни­че о душа́х на́ших.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Ники́то, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Ники­те Столпнику

О, все­чест­на́я гла­во́, пре­по­до́бне о́т­че преб­ла­же́нне, Ники́то пре­по­доб­но­му́­че­ни­че! Не забу́­ди ни́­щих тво­и́х до кон­ца́, но поми­на́й нас все­гда́ во свя­ты­́х сво­и́х и бла­го­при­я́т­ных моли́твах к Бо́­гу и не забу́­ди при­се­ща́ти чад сво­и́х. Моли́ за ны, о́т­че бла­ги́й и избра́н­ни­че Хри­сто́в, я́ко име́яй дерз­но­ве́­ние к Небе́с­но­му Царю́, и не пре­мол­чи́ за ны ко Го́с­по­ду, и не пре́зри нас, ве́рою и любо́вию чту́­щих тя. Поми­на́й нас, недо­сто́й­ных, у Пре­сто́­ла Все­дер­жи́­те­ле­ва и не пре­ста́й моля́­ся за нас ко Хри­сту́ Бо́­гу: тебе́ бо дана́ бысть бла­го­да́ть моли́ти­ся за ны. Не мним бо тя ме́рт­ва су́­ща, а́ще бо и те́­лом пре­ста́вил­ся еси́ от нас, но и по сме́р­ти у́бо жив пре­бы­ва́е­ши. Не отсту­па́й от нас ду́­хом, сохра­ня́я и соблю­да́я нас от стрел вра́­жи­их и вся́кия пре́ле­сти бесо́в­ския, засту́п­ни­че и моли́твен­ни­че наш до́брый. А́ще бо и моще́й тво­и́х ра́ка пред очи́­ма на́­ши­ма ви́­ди­ма есть все­гда́, но свя­та́я тво­я́ душа́ со а́н­гель­ски­ми во́ин­ст­вы, со Без­п­ло́т­ны­ми ли́ки, с Небе́с­ны­ми си́­ла­ми у Пре­сто́­ла Все­дер­жи́­те­ля Бо́­га досто́й­но весе­ли́т­ся. Ве́­ду­ще у́бо тя вои́­стин­ну и по сме́р­ти жи́­ва су́­ща, тебе́ при­па́­да­ем, и тебе́ мо́­лим­ся, и ми́­ли­ся де́ем, е́же моли́ти­ся о нас Все­си́ль­но­му Бо́­гу о по́ль­зе душ на́­ших, и испро­си́ нам вре́­мя на пока­я́­ние и невоз­бра́н­но прейти́ от зем­ли́ на Не́­бо, и го́рь­ких мыта́рств, и воз­ду́ш­ных кня­зе́й, и ве́ч­ныя му́ки изба́вит­ся нам, и Небе́с­но­му Ца́р­ствию насле́д­ни­ком бы́ти со все­́­ми пра́вед­ны­ми, от ве́ка уго­ди́в­ши­ми Ему́, Го́с­по­ду на́­ше­му Иису́­су Хри­сту́. Ему́­же подо­ба́ет вся́кая сла́­ва, честь и покло­не́­ние со Без­на­ча́ль­ным Его́ Отце́м и Свя­ты­́м Ду́­хом, ны́не и при­́с­но и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Симео­на столп­ни­ка на Див­ной горе (596). Блж. Ксе­нии Петер­бург­ской (про­слав­ле­ние 1988). Мчч. Меле­тия Стра­ти­ла­та, Сте­фа­на, Иоан­на, Сера­пи­о­на егип­тя­ни­на, Кал­ли­ни­ка волх­ва, Фео­до­ра и Фав­ста и с ними 1218 вои­нов с жена­ми и детьми (ок. 218); 12 три­бу­нов Фав­ста, Фиста, Мар­кел­ла, Фео­до­ра, Меле­тия, Сер­гия, Мар­кел­ли­ны, Филик­са, Фоти­на, Фео­до­ри­с­ка, Мер­ку­рия, Диди­ма (ок. 218); жен Мар­ки­а­ны, Сосан­ны, Пал­ла­дии, мла­ден­цев Кири­а­ка и Хри­сти­а­на (ок. 218). Свя­тых Меле­тия и Пев­ки. Прп. Викен­тия Лерин­ско­го (до 450). Свт. Гри­го­рия, архи­епи­ско­па Нов­го­род­ско­го (1193). Явле­ние чудо­твор­но­го обра­за Спа­са Неру­ко­тво­рен­но­го во гра­де Яро­слав­ле (1612).