Пра­вед­ный Иаков Боро­вич­ский, Нов­го­род­ский чудо­тво­рец, в отро­че­стве при­нял на себя суро­вый подвиг юрод­ства. Боль­ше о жиз­ни его ниче­го не извест­но. Про­сла­вил его Гос­подь после кон­чи­ны. В 1540 году, на тре­тий день Пас­хи, к селе­нию Боро­ви­чи (в Нов­го­род­ской обла­сти) по реке Осте про­тив тече­ния при­плы­ла боль­шая льди­на, на кото­рой сто­ял гроб (дубо­вая коло­да) без крыш­ки, а в нем лежа­ло тело юно­ши. Боясь ответ­ствен­но­сти, кре­стьяне шеста­ми оттолк­ну­ли льди­ну к сре­дине реки, но она воз­вра­ти­лась к бере­гу. Так повто­ря­лось три­жды. Ночью ста­рей­ши­нам села явил­ся во сне юно­ша, виден­ный ими на льдине, и ска­зал: “Я такой же хри­сти­а­нин, как и вы. Не гони­те меня. Мое имя Иаков, я полу­чил имя в честь свя­то­го Иако­ва, бра­та Гос­под­ня”. Мощи свя­то­го отро­ка были сна­ча­ла поме­ще­ны в часовне, а в 1544 году пере­не­се­ны в Свя­то­ду­хов­ский храм. Тогда же было уста­нов­ле­но ему празд­но­ва­ние. Гос­подь, про­слав­ляя Сво­е­го угод­ни­ка, даро­вал мощам свя­то­го Иако­ва цели­тель­ную силу. Поли­е­лей­ное празд­но­ва­ние уста­нов­ле­но с 1572 года.

В Ико­но­пис­ном под­лин­ни­ке о свя­том Иако­ве ска­за­но: “Подо­би­ем млад, наг, пре­по­я­сан платом”.

В 1657 году пат­ри­арх Никон часть мощей свя­то­го пере­вез на Вал­дай, в Ивер­скую обитель.

Сохра­ни­лись вос­по­ми­на­ния о том, что в нача­ле Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны одно­му глу­бо­ко веру­ю­ще­му стар­цу во сне явил­ся св. Иаков и ска­зал: «Пусть веру­ю­щие с моим обра­зом три­жды обой­дут город, и я спа­су град сей». Три ночи под­ряд груп­па веру­ю­щих тай­но, боясь гоне­ний, обхо­ди­ла город с кре­стом, с пени­ем молитв, с ико­ной св. Иако­ва и с части­цей его мощей. Вско­ре фронт подо­шёл к Боро­ви­чам, он нахо­дил­ся все­го лишь в ста кило­мет­рах, но город не постра­дал. О чуде­сах свя­то­го Иако­ва суще­ству­ет мно­же­ство преданий.

Тро­парь, глас 1

Боже́ствен­ною бла­го­да́тию про­све­ти́в­ся, /​и по сме́р­ти да́ру­е­ши исце­ле́­ние /​при­те­ка́­ю­щим к тебе́, пре­му́д­ре Иа́­ко­ве: /​те́м­же и мы ны́не чтим чест­ны­́х моще́й тво­и́х пре­не­се́­ние, /​весе­ля́­ще вку́­пе ду́­ши и теле­са́. /​Тем вси вопи­е́м: /​Сла́­ва Да́в­ше­му ти кре́­пость! /​Сла́­ва Вен­ча́в­ше­му тя! /​/​Сла́­ва Де́й­ству­ю­ще­му тобо́ю всем исцеле́ния!

Кондак, глас 8

Ве́рою и любо́вию /​тво­е́ чест­но́е пре­не­се́­ние пра́зд­ну­ю­щих, бла­же́нне, /​сохра­ни́ и соблю­ди́ от вся́кия зло́­бы и соб­ла́з­на зми­и́­на, /​и́ма­ши бо дерз­но­ве́­ние ко Вла­ды­́­це всех, Хри­сту́ Бо́­гу. /​Его́­же моли́ спа­сти́ пра­во­сла́в­ныя лю́­ди, /​моля́­щия тя, да вси вопи­е́м ти: /​ра́­дуй­ся, о́т­че Иа́­ко­ве, /​/​все­я́ Рос­си́й­ския зем­ли́ удобре́ние.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​свя­ты­́й пра́вед­ный Иа́­ко­ве, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва пра­вед­но­му Иако­ву Боро­вич­ско­му, Нов­го­род­ско­му чудотворцу

Свя­ты­́й вели́кий пра́вед­ни­че и пре­сла́в­ный чудо­тво́р­че, бого­бла­же́н­ный уго́д­ни­че Хри­сто́в Иа́­ко­ве, ди́в­но про­сла́в­лен­ный на Небе­си́ и на зем­ли́ да́н­ный нам от Го́с­по­да целе́б­ни­че и засту́п­ни­че, к тебе́ при­па́­да­ем с ве́рою, любо́вию и бла­го­го­ве́­ни­ем, и мо́­лим­ся от глу­би­ны́ души́: помо­зи́ нам, зело́ про­гне́­вав­шим Го́с­по­да и Созда́­те­ля на́­ше­го, и испро­си́ нам вся, я́же к жити­ю́ вре́­мен­но­му и спа­се́­нию ве́ч­но­му потре́б­ная: зем­ли́ пло­до­но́­сие, воз­ду́­хов бла­го­рас­тво­ре́­ние, душ и теле́с здра́вие, в пока­я́­нии и бла­го­че́­стии пре­спе­́я­ние, ве́­ры пра­во­сла́в­ныя укрепле́­ние, суе­ве́рия посрам­ле́­ние, неве́рия иско­ре­не́­ние и вся́ка­го бла­га́­го про­ше́­ния на́­ше­го ко Бо́­гу испол­не́­ние. Услы­́­ши, уго́д­ни­че Бо́­жий, вся́ку ду́­шу хри­сти­а́н­скую, в ско́р­би и обсто­я́­нии тя моли́твен­но при­зы­ва́­ю­щую, уско­ри́ на по́­мощь, облег­чи́ ско́р­би, увра­чу́й неду́­ги и яви́­ся ско́рый пред­ста́­тель тре́­бу­ю­щих тво­е­го́ заступле́­ния. Наи­па́­че же в час кон­чи́­ны на́­шея не закос­ни́ при­и­ти́ на по́­мощь нам и умо­ли́ Го́с­по­да даро­ва́ти нам кон­чи́­ну живо­та́ на́­ше­го ми́р­ну, без­мя­те́ж­ну, Свя­ты­́х Хри­сто́­вых Та́ин при­ча́ст­ну и упо­ва́­ния испо́л­не­ну, да с наде́ж­дою спа­се́­ния без­бе́д­но пре́й­дем стра́ш­ный путь воз­ду́ш­ных мыта́рств и непре­ткно­ве́н­но дости́­г­нем вожде­ле́н­на­го ца́р­ствия, е́же уго­то́­вал Гос­по́дь лю́­бя­щим Его́. Ей, свя́т­че Бо́­жий! Услы­́­ши нас и не пре́зри моле́­ния на́­ше­го, но сотво­ри́ нас соуча́ст­ни­ки бла­же́н­ства ве́ч­на­го, да вку́­пе с тобо́ю спа­се́­нии мило­се́р­ди­ем Хри­ста́ Спа­си́­те­ля на́­ше­го вос­по­е́м и про­сла́вим Его́ со Отце́м и Свя­ты­́м Ду́­хом, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Ап. Иако­ва, бра­та Гос­под­ня по пло­ти (ок. 63). Сщмч. Вла­ди­ми­ра Амбар­цу­мо­ва пре­св. (1937). Свт. Игна­тия, патр. Кон­стан­ти­но­поль­ско­го (877). Прп. Ели­сея Лав­ри­шев­ско­го (ок. 1250). Сщмч. Нико­лая Ага­фо­ни­ко­ва пре­св. (1937). Сщмч. Алек­сандра Соло­вье­ва пре­св. (1937). Сщмч. Нико­лая Архан­гель­ско­го пре­св. (1937). Сщмч. Еми­ли­а­на Гон­ча­ро­ва пре­св. (1937). Сщмч. Созон­та Реше­ти­ло­ва пре­св. (1937). Прмц. Евфро­си­нии (Тимо­фе­е­вой) посл. (1942).