Пре­по­доб­но­му­че­ник Кор­ни­лий Пско­во-Печер­ский родил­ся в 1501 года во Пско­ве в семье бояр Сте­фа­на и Марии. Что­бы дать сыну обра­зо­ва­ние, роди­те­ли отда­ли его в Псков­ский Мирож­ский мона­стырь, где он под­ви­зал­ся под нача­лом стар­ца: делал све­чи, рубил дро­ва, обу­чал­ся гра­мо­те, пере­пис­ке и укра­ше­нию книг и ико­но­пи­си. Закон­чив уче­ние, Кор­ни­лий вер­нул­ся в роди­тель­ский дом с реше­ни­ем стать иноком.

Одна­жды госу­да­рев дьяк Мисюрь Муне­хин взял с собой Кор­ни­лия в зате­рян­ную сре­ди лесов Пско­во-Печер­скую оби­тель, кото­рая тогда была бед­нее любо­го псков­ско­го пого­ста. Кра­со­та при­ро­ды, тихая служ­ба в пещер­ной церк­ви про­из­ве­ли на Кор­ни­лия такое силь­ное впе­чат­ле­ние, что он навсе­гда ушел из род­но­го дома и при­нял ино­че­ский постриг в Пско­во-Печер­ской оби­те­ли. В 1529 году, в воз­расте 28 лет, пре­по­доб­ный Кор­ни­лий был воз­ве­ден во игу­ме­на и избран насто­я­те­лем мона­сты­ря. В его насто­я­тель­ство Пско­во-Печер­ская оби­тель достиг­ла наи­боль­ше­го рас­цве­та. Чис­ло бра­тии уве­ли­чи­лось от 15 до 200 чело­век. Это коли­че­ство насель­ни­ков не было пре­вы­ше­но ни при одном из после­ду­ю­щих настоятелей.

Дея­тель­ность пре­по­доб­но­го Кор­ни­лия про­сти­ра­лась дале­ко за пре­де­лы оби­те­ли: он рас­про­стра­нял Пра­во­сла­вие сре­ди жив­ших вокруг мона­сты­ря эстов и сэту, стро­ил церк­ви, боль­ни­цы, дома для сирот и нуж­да­ю­щих­ся. Во вре­ме­на ужас­но­го мора на Псков­щине пре­по­доб­ный Кор­ни­лий бес­страш­но ходил по моро­вым дерев­ням при­ча­щать живых и отпе­вать у круг­лых ям умерших.

Во вре­мя Ливон­ской вой­ны пре­по­доб­ный Кор­ни­лий про­по­ве­до­вал хри­сти­ан­ство в отво­е­ван­ных горо­дах, стро­ил там хра­мы, щед­рой рукой раз­да­вал постра­дав­шим во вре­мя вой­ны эстам и ливам посо­бия из мона­стыр­ских запа­сов; в оби­те­ли без­мезд­но лечи­ли и кор­ми­ли ране­ных и изу­ве­чен­ных, хоро­ни­ли в пеще­рах уби­тых и впи­сы­ва­ли их име­на в мона­стыр­ский сино­дик на веч­ное поминовение.

В 1560 году, в празд­ник Успе­ния Божи­ей Мате­ри, пре­по­доб­ный Кор­ни­лий послал в бла­го­сло­ве­ние рус­ским вой­скам, оса­ждав­шим город Фел­лин, просфо­ру и свя­тую воду. В тот же день нем­цы сда­ли город. В 1570 году на создан­ную в Юрье­ве Ливон­ском кафед­ру был назна­чен епи­ско­пом Юрьев­ским и Вельян­ским (то есть Фел­лин­ским) некий игу­мен Кор­ни­лий. Неко­то­рые отож­деств­ля­ли его с пре­по­доб­ным Кор­ни­ли­ем, но это не соот­вет­ству­ет дей­стви­тель­но­сти. Пре­по­доб­ный Кор­ни­лий был боль­шим зна­то­ком и люби­те­лем книг – в мона­сты­ре была собра­на солид­ная биб­лио­те­ка. В 1531 году вышел его труд под назва­ни­ем “Повесть о нача­ле Печер­ско­го мона­сты­ря”. В сере­дине ХVI века Пско­во-Печер­ский мона­стырь вос­при­нял от Спа­со-Еле­аза­ров­ско­го мона­сты­ря тра­ди­цию лето­пи­са­ния. В осно­ву лето­пи­си были поло­же­ны све­де­ния двух пер­вых Псков­ских лето­пи­сей в чер­но­вом про­дол­же­нии с 1547 по 1567 год. Кро­ме того, игу­мен Кор­ни­лий завел боль­шой мона­стыр­ский Сино­дик для поми­но­ве­ния усоп­ших бра­тий и бла­го­тво­ри­те­лей оби­те­ли, начал вести “Кор­мо­вую кни­гу” с 1558 года, соста­вил “Опи­са­ние мона­сты­ря” и “Опи­са­ние чудес Печер­ской ико­ны Богоматери”.

Пре­по­доб­ный Кор­ни­лий рас­ши­рил и укра­сил мона­стырь, про­ко­пал далее мона­стыр­ские пеще­ры, пере­нес дере­вян­ную цер­ковь во имя Соро­ка муче­ни­ков Сева­стий­ских за мона­стыр­скую огра­ду, на при­ез­жий мона­стыр­ский двор, а на ее месте в 1541 году поста­вил цер­ковь во имя Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, в 1559 году постро­ил храм в честь Покро­ва Пре­свя­той Богородицы.

Печер­ская оби­тель, воз­ник­шая на гра­ни­це Рус­ско­го госу­дар­ства, была не толь­ко све­то­чем Пра­во­сла­вия, но и кре­по­стью про­тив внеш­них вра­гов России.

В 1558 – 1565 годах пре­по­доб­ный Кор­ни­лий воз­двиг вокруг мона­сты­ря мас­сив­ную камен­ную сте­ну, а над Свя­ты­ми воро­та­ми по соб­ствен­но­му про­ек­ту постро­ил камен­ную цер­ковь во имя Свя­ти­те­ля Нико­лая, пору­чив ему охра­ну оби­те­ли. В хра­ме был постав­лен дере­вян­ный скульп­тур­ный образ “Нико­лы Ратного”.

О муче­ни­че­ской кон­чине пре­по­доб­но­го Кор­ни­лия в лето­пи­си, состав­лен­ной иеро­ди­а­ко­ном Пити­ри­мом, запи­са­но: “Сей досто­бла­жен­ный игу­мен Кор­ни­лий… на игу­мен­стве 41 год и 2 меся­ца пожи­ве; он пост­ни­че­ским и свя­тым жити­ем не точию мни­хом бе образ ко спа­се­нию… во вре­мя же быв­ших потом на зем­ли Рос­сии мяте­жей мно­го злая постра­да и, нако­нец, от тлен­на­го сего жития зем­ным царем пред­по­слан к Небес­но­му Царю в веч­ное жили­ще, в лето 1570, фев­ра­ля в 20‑й день, на 69 году от рож­де­ния сво­е­го”. (Эта же дата сто­ит и на кера­ми­че­ской пла­стине – кера­ми­де, закры­вав­шей устье пер­во­на­чаль­ной гроб­ни­цы пре­по­доб­но­го Корнилия.)

В древ­ней руко­пи­си Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ры напи­са­но, что, когда игу­мен Кор­ни­лий вышел за мона­стыр­ские воро­та с кре­стом на встре­чу царя, раз­гне­ван­ный лож­ным наве­том Иоанн сво­ей рукой отсек ему голо­ву, но тот­час рас­ка­ял­ся и, под­няв тело его, на руках понес в мона­стырь. Обаг­рен­ная кро­вью пре­по­доб­но­го Кор­ни­лия дорож­ка, по кото­рой царь нес его тело к церк­ви Успе­ния, назва­на “Кро­ва­вым путем”. Сви­де­тель­ством рас­ка­я­ния царя слу­жат щед­рые пожерт­во­ва­ния Пско­во-Печер­ско­му мона­сты­рю, сде­лан­ные им после кон­чи­ны пре­по­доб­но­го Кор­ни­лия. Имя игу­ме­на Кор­ни­лия было впи­са­но и в цар­ский синодик.

Тело пре­по­доб­но­му­че­ни­ка Кор­ни­лия было поло­же­но в стене “Богом здан­ной пеще­ры”, где пре­бы­ва­ло 120 лет невре­ди­мо. В 1690 году мит­ро­по­ли­том Псков­ским и Избор­ским Мар­кел­лом мощи были пере­не­се­ны из пеще­ры в собор­ную Успен­скую цер­ковь и постав­ле­ны в новом гро­бе в стене.

17 декаб­ря 1872 года мощи пре­по­доб­но­го Кор­ни­лия с преж­ним гро­бом были пере­ло­же­ны в мед­но-посе­реб­рен­ную раку, а в 1892 году – в новую раку. Пола­га­ют, что служ­ба пре­по­доб­но­му­че­ни­ку была состав­ле­на ко дню откры­тия мощей в 1690 году.

Тро­парь, глас 6

Пско́во-Пече́р­ская оби́­тель, /​изд­ре́в­ле сла́в­ная чуде­сы́ ико́­ны Бого­ма́­тер­ни, /​мно́­гия и́но­ки Бо́­го­ви вос­пи­та́, /​та́­мо и пре­по­до́б­ный Кор­ни́­лий /​по́­дви­гом до́б­рым под­ви­за­́­ся, /​чу́д­ную Бого­ма́­терь сла́­вя, /​ино­ве́р­ныя про­све­ща́я, /​и́но­ки и мно́­гия лю́­ди спа­са́я, /​оби́­тель же сво­ю́ ди́в­но укра­ша́я и ограж­да́я. /​Та́­мо и му́­че­ни­че­ства вене́ц /​по мно́­гих ле́­тех па́­стыр­ства сво­е­го́ до́б­лестне при­я́т. /​Те́м­же вос­по­и́м, лю́­дие, /​Хри­ста́ Бо́­га и Пре­чи́­стую Его́ Ма́­терь воз­бла­го­да­ри́м, /​я́ко даро­ва́ нам пре­по­доб­но­му́­че­ни­ка сла́в­на /​/​и моли́твен­ни­ка о душа́х на́­ших достоблаже́нна.

Кондак, глас 4

Све́т­лый све­ти́ль­ник Пра­во­сла́вия /​и сугу́­бая Пско́в­ския зем­ли́ защи́та был еси́, /​мно­го­бо́­жие иско­ре­ня́я и лю́­ди к Бо́­гу настав­ля́я. /​Дом Бого­ма́­те­ри тобо́ю укре­пи́­ся и про­сла́ви­ся, /​доб­ро­де́­тель­ми же укра­шен, вене́ц му́­че­ни­ка при­я́л еси́, /​/​поми­на́й нас, чад тво­и́х, и у Го́с­по­да, пре­по­доб­но­му́­че­ни­че Корни́лие.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Кор­ни́­лие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че А́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му­че­ни­ку Кор­ни­лию, игу­ме­ну Псково-Печерскому

О свя­ты­́й пре­по­доб­но­му́­че­ни­че Кор­ни́­лие! Сми­ре́н­но при­па́­да­ем к ра́­це моще́й тво­и́х и уми́ль­но мо́­лим тя: ми́­ло­сти­во при­́зри на ско́р­би на́­ша душе́в­ныя и теле́с­ныя и изба́ву нам пода́ждь; помо­зи́ нам, свя́т­че Бо́­жий, от наве́та злых чело­ве́к, от ни́х­же и сам ты неви́н­но на зем­ли́ постра­да́л еси́. Защи­ти́ нас от наси́­лия диа́во­ла, стра́ст­но вою́­ю­ща­го в не́­мощ­ных уде­се́х на́­ших, умо­ли́ Го́с­по­да Бо́­га и Пре­чи́­стую Его́ Ма́­терь даро­ва́ти нам ти́­хое и без­гре́ш­ное жити­е́, вза­и́м­ную бра́т­скую нели­це­ме́р­ную любо́вь и ми́р­ную хри­сти­а́н­скую кон­чи́­ну, да чи́­стою со́­ве­стию пред­ста́­нем нели­це­ме́р­но­му стра́ш­но­му суди́­ли­щу Хри­сто́ву, и в Ца́р­ствии Его́ про­сла́вим Живо­тво­ря́­щую Тро́и­цу, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Льва, еп. Катан­ско­го (ок. 780). Прп. Ага­фо­на Печер­ско­го, в Дальн. пещ. (XIII – XIV). Сщмч. Садо­ка, еп. Пер­сид­ско­го, и с ним 128 мчч. (342 – 344) Прп. Ага­фо­на, папы Рим­ско­го (682). Блгв. кн. Яро­сла­ва Муд­ро­го (1054). Прмчч. 34 Вала­ам­ских: свя­щен­но­и­но­ка Тита, схим. Тихо­на, ино­ков Гела­сия, Сер­гия, Вар­ла­а­ма, Сав­вы, Коно­на, Силь­ве­ст­ра, Кипри­а­на, Пиме­на, Иоан­на, Само­на, Ионы, Дави­да, Кор­ни­лия, Нифон­та, Афа­на­сия, Сера­пи­о­на, Вар­ла­а­ма, послуш­ни­ков Афа­на­сия, Анто­ния, Луки, Леон­тия, Фомы, Дио­ни­сия, Филип­па, Игна­тия, Васи­лия, Пахо­мия, Васи­лия, Фео­фи­ла, Иоан­на, Фео­до­ра, Иоан­на (1578). Сщмч. Нико­лая Розо­ва пре­св. (1938).