Свя­ти­тель Миха­ил испо­вед­ник с юных лет стре­мил­ся к мона­ше­ской жиз­ни и был направ­лен свя­тей­шим пат­ри­ар­хом Тара­си­ем (784 – 806) в мона­стырь, рас­по­ло­жен­ный на бере­гу Чер­но­го моря. С ним вме­сте посту­пил в оби­тель и свя­той Фео­фи­лакт (память 8 мар­та), буду­щий епи­скоп Нико­ми­дий­ский. Оба ино­ка с усер­ди­ем про­хо­ди­ли в оби­те­ли подви­ги спа­се­ния и вско­ре были про­слав­ле­ны бла­го­дат­ны­ми даро­ва­ни­я­ми от Гос­по­да. Одна­жды во вре­мя жат­вы, когда люди изне­мо­га­ли от жаж­ды, по молит­ве ино­ков пустой мед­ный сосуд стал исто­чать воду.

Свя­тей­ший пат­ри­арх Тара­сий руко­по­ло­жил свя­то­го Миха­и­ла в епи­ско­пы горо­да Синад. За свою свя­тую жизнь и муд­рость свя­ти­тель Миха­ил снис­кал глу­бо­кую любовь у веру­ю­ще­го наро­да и осо­бое вни­ма­ние импе­ра­то­ров Ники­фо­ра I (802 – 811) и Миха­и­ла I Ран­га­ва (811 – 813).

В 787 году свя­ти­тель Миха­ил при­сут­ство­вал на Седь­мом Все­лен­ском Собо­ре в Никее.

Когда на пре­стол всту­пил ико­но­бо­рец-ере­тик Лев Армя­нин (813 – 820), он стал изго­нять пра­во­слав­ных архи­ере­ев с их кафедр, назна­чая на их место сво­их единомышленников-еретиков.

Свя­ти­тель Миха­ил в это вре­мя твер­до защи­щал Пра­во­сла­вие, муже­ствен­но про­ти­во­дей­ствуя ере­ти­кам и обли­чая их заблуж­де­ния. Лев Армя­нин осу­дил свя­ти­те­ля Миха­и­ла, но он, не стра­шась муче­ний, твер­до отве­чал: “Я почи­таю свя­тые ико­ны Спа­си­те­ля мое­го Иису­са Хри­ста и Пре­чи­стой Девы, Мате­ри Его, и всех свя­тых и покло­ня­юсь им. Твое рас­по­ря­же­ние об уда­ле­нии икон из хра­мов не испол­ню”. Тогда Лев Армя­нин сослал свя­ти­те­ля Миха­и­ла в зато­че­ние в город Евдо­ки­а­ду, где испо­вед­ник скон­чал­ся око­ло 821 года.

Гла­ва свя­ти­те­ля Миха­и­ла хра­нит­ся в Лав­ре свя­то­го Афа­на­сия на Афоне, часть мощей – в Ивер­ском монастыре.

Тро­парь, глас 4

Пра́ви­ло ве́­ры и о́браз кро́то­сти, /​воз­дер­жа́­ния учи́­те­ля /​яви́ тя ста́­ду тво­е­му́, /​я́же веще́й и́сти­на: /​сего́ ра́­ди стя­жа́л еси́ сми­ре́­ни­ем высо́кая, /​нище­то́ю бога́тая, /​о́т­че Миха­и́­ле, /​моли́ Хри­ста́ Бо́­га /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 8

Я́ко архи­ере́й все­че́­стен и бла­го­че́­стия свя­щен­но­стра­да́лец, /​пре­ще́­ния зло­име­ни́­та­го не убо­я́в­ся, /​ере­ти́­че­ское того́ про­тив­ле́­ние побе­ди́л еси́, /​сво­бо́д­ным гла́­сом велег­ла́с­но вопи­я́: /​ико́не покла­ня́­ю­ся Хри­сто́ве и Пре­чи́­стыя Того́ Ма́­те­ре. /​/​Сего́ ра́­ди тя почи­та́ем, Михаи́ле.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Миха­и́­ле, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Обре́­те­ние мощей свт. Леон­тия, еп. Ростов­ско­го (1164). Собор Росто­во-Яро­слав­ских свя­тых. Прп. Евфро­си­нии, игу­ме­нии Полоц­кой (1173). Свя­той Марии Клео­по­вой, миро­но­си­цы (I). Мчч. Миха­и­ла чер­но­риз­ца (IX); Сало­на Рим­ля­ни­на; Селев­ка. Прп. Паи­сия Галич­ско­го (1460). Обре́­те­ние мощей мцц. Евдо­кии Шей­ко­вой, Дарии Тима­ги­ной, Дарии Улы­би­ной и Марии Неиз­вест­ной (2001).