По окон­ча­нии зем­ной жиз­ни свя­тое тело рав­ноап­о­столь­но­го свя­ти­те­ля Леон­тия погре­бе­но было в собор­ном Успен­ском хра­ме г. Росто­ва, а обре­те­но нетлен­ным в 1162 году при копа­нии рвов под сте­ны ново­за­ло­жен­но­го вели­ким кня­зем Андре­ем Бого­люб­ским камен­но­го собор­но­го хра­ма на месте сго­рев­шей в 1160 году дубо­вой собор­ной Успен­ской церк­ви и тогда же поло­же­но в при­слан­ном тем же кня­зем камен­ном гро­бе в устро­ен­ном в честь его неболь­шом при­де­ле с южной сто­ро­ны алта­ря собор­но­го хра­ма. Ростов­ский епи­скоп Иоанн уста­но­вил празд­но­ва­ние свя­ти­те­лю в день обре­те­ния мощей его – 23 мая. Но сво­ды собор­ной церк­ви, воз­двиг­ну­тые мало­ис­кус­ны­ми зод­чи­ми, вско­ре обру­ши­лись и мощи свя­ти­те­ля Леон­тия пере­не­се­ны были в цер­ковь Иоан­на Бого­сло­ва (кото­рая с того вре­ме­ни заме­ни­ла Росто­ву собор­ную цер­ковь) и пре­бы­ва­ли в ней до 1231 года; в этом же году 25 фев­ра­ля они сно­ва были пере­не­се­ны во вновь отстро­ен­ный храм во имя Успе­ния Бого­ма­те­ри и постав­ле­ны в при­де­ле, посвя­щен­ном име­ни свя­ти­те­ля. В 1609 году поля­ки и литов­цы, опу­сто­шив­шие Ростов, похи­ти­ли золо­тую раку свя­ти­те­ля и дра­го­цен­ную ико­ну его, и с тех пор мощи св. Леон­тия почи­ва­ют под спу­дом, а на месте их покоя нахо­дит­ся рака с его над­гроб­ною ико­ною. В 1800 году усер­ди­ем ростов­ских граж­дан рака свя­ти­те­лю была устро­е­на сереб­ря­ная, укра­шен­ная в недав­нее вре­мя брон­зо­вым изящ­ным золо­чё­ным бал­да­хи­ном. Во вре­мя послед­ней рестав­ра­ции Ростов­ско­го Успен­ско­го собо­ра в 1884 году “Гос­подь бла­го­во­лил отча­сти открыть место под­зем­но­го покоя ростов­ско­го чудо­твор­ца: под полом (в под­зе­ме­льи) нынеш­не­го при­де­ла во имя св. Леон­тия открыт был древ­ний при­дел в честь сего свя­ти­те­ля, в кото­ром на южной сто­роне нахо­дит­ся ниша, укра­шен­ная древни­ми фрес­ка­ми с изоб­ра­же­ни­я­ми свя­ти­те­ля Леон­тия, пре­став­ле­ния и обре­те­ния мощей его; рядом со стен­ным изоб­ра­же­ни­ем св. Леон­тия, почти вро­вень с кир­пич­ным полом при­де­ла, пря­мо под суще­ству­ю­щею ныне сереб­ря­ною ракою св. Леон­тия, откры­та была заму­ро­ван­ная из бело­го кам­ня гроб­ни­ца, в коей, пола­га­ют, и поко­ят­ся чест­ные мощи св. Леонтия”.

В древ­них руко­пис­ных жити­ях свт. Леон­тия опи­са­но мно­го чудотворений.

Вот важ­ней­шие из них:

- Вско­ре по откры­тии мощей, в празд­ник свт. Леон­тия, поно­марь собор­ный, отво­рив цер­ковь к утрене, нашел все све­чи зажжен­ны­ми и уви­дел свя­ти­те­ля, воз­став­ше­го из гро­ба и моля­ще­го­ся с под­ня­ты­ми к небу руками.

- Один из кли­ри­ков пога­сил све­чу у гро­ба свя­ти­те­ля, за что был нака­зан раз­слаб­ле­ни­ем все­го тела, глу­хо­тою и немо­тою, но впо­след­ствии избав­лен от болез­ни у раки свт. Леонтия.

- Князь Ростов­ский, Иван Алек­сан­дро­вич (скон­чав­ший­ся в 1400 г.) три раза исце­лил­ся по пред­ста­тель­ству свт. Леон­тия: два раза, в мла­ден­че­стве, от глаз­ной болез­ни, и в тре­тий раз, уже жена­тый, от “огне­ви­цы”.

- “После вели­ко­го пожа­ра 1408 года, при освя­ще­нии собор­но­го хра­ма, от того празд­ни­ка в один месяц 40 чудо­нос­ных исце­ле­ний быша, сле­пым, хро­мым, немым, сухо­ру­ким и недуж­ным и расслабленным”.

- При вели­ком кня­зе Иоанне и при архи­епи­ско­пе Три­фоне (1462 – 1477 гг.) сви­реп­ство­ва­ла “коро­ста”, от кото­рой боль­ные гни­ли и уми­ра­ли; у раки свт. Леон­тия мно­гие из них полу­ча­ли исцеление.

- При том же архи­епи­ско­пе, Заха­рия, слу­га кня­зя, спо­рил с кли­ром о участ­ке зем­ли. “Обы­чай издав­на был и у преж­них епи­ско­пов, яко егда с кем спор­ное сло­во о зем­ли, то свя­щен­ни­ка с Леон­тье­вым кре­стом на раз­ме­же­ва­ние посы­ла­ют”. Так посту­пи­ли и теперь. Заха­рия нашел сви­де­те­лей лжи и с их помо­щью завла­дел участ­ком. Но лишь толь­ко засе­ял он похи­щен­ный уча­сток, как начал кри­чать, что та зем­ля сто­ить над ним обла­ком и засы­па­ет ему гла­за; ослеп­ше­го в рас­ка­я­нии при­ве­ли к раке чудо­твор­ца и когда apхи­епи­скоп отслу­жил моле­бен свя­ти­те­лю Леон­тию, Заха­рия сталъ здоров.

Тро­парь, глас 4

Апо́сто­лом сопри­ча́ст­ник /​и к Бо́­гу моле́б­ник ве́рен, /​доб­ро­де́­тель­ми воз­ше́д на Небе́с­ная, /​и любо́вь воз­ло­жи́л еси́ к Лю́­бя­ще­му тя, /​и неве́р­ныя лю́­ди обра­ти́л еси́ в ве́­ру. /​Тем ны́не, со Áн­ге­лы лику́я, /​пред­сто­и́­ши пре­сто́­лу сла́­вы всех, Царя́ Хри­ста́ Бо́­га: /​моли́­ся, свя­ти́­те­лю Лео́н­тие, /​/​да спа­се́т ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 4

Жити­я́ ра́­ди чисто­ты́, /​Все­ви́­дец Гос­по́дь свет Свой наса­ди́ в души́ тво­е́й, /​вра­зу­ми́ти лю́­ди мно́гия/​тво­и́­ми уче́­нии, /​/​Лео́н­тие преподо́бне.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Лео́н­тие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Леон­тию, епи­ско­пу Ростовскому

О свя­ще́н­ная гла­во́, пре­сла́в­ный чудо­тво́р­че, пер­во­па́­сты­рю свя­ты­́я Росто́в­ския Це́ркве, свя­ти́­те­лю о́т­че Лео́н­тие! К тебе́ при­па́­да­ем и мо́­лим­ся мы, сми­ре́н­нии и гре́ш­нии, и я́ко отца́ чадо­лю­би́­ва­го про́­сим: все­ли́ в серд­ца́ на́­ша любо́вь тво­ю́, е́ю­же к Бо́­гу и бли́ж­ним тво­и́м, при жи́з­ни тво­е́й пре­ис­по́л­нен был еси́, я́ко и ду́­шу сво­ю́ за па́ству тво­ю́ поло­жи́л еси́, му́­че­ни­че­ски постра­да́в от идо­ло­слу­жи́­те­лей: научи́ нас, о́т­че, тебе́ под­ра­жа́ти ве́р­но, Бо́­га и бли́ж­них на́­ших люби́ти и́скрен­но, и за́­по­ве­ди Гос­по́д­ни совер­ша́ти непо­гре­ши́­тель­но: да бу́­дем и мы ча́­да тво­я́, не по и́ме­ни то́к­мо, но са́­мым де́­лом и всем жити­е́м на́­шим. Моли́­ся, уго́д­ни­че Бо́­жий, ко Хри­сту́ Бо́­гу, о свя­те́й пра­во­сла́в­ней Це́рк­ви и дер­жа́ве Рос­си́й­ской: да пре­бу́­дут в ми́­ре и бла­го­сто­я́­нии и про­цве­та́­ют в бла­го­че́­стии хри­сти­а́н­стем непо­ко­ле­би́­мы. Соблю­ди́ ца́р­ству­ю­щия гра́­ды, град твой Росто́в и вся гра́­ды и ве́­си стра­ны́ Рос­си́й­ския невре­ди́­мы от вся́ка­го зла. При­́зри бла­го­у­тро́б­но на вся́ку ду́­шу хри­сти­а́н­скую, ми́­ло­сти и по́­мо­щи от тебе́ и́щу­щую: всем нам, в боле́з­нех цели́­тель, в ско́р­бех уте́­ши­тель, в печа́­лех изба́ви­тель, в беда́х помо́щ­ник, в час сме́рт­ный покро­ви́­тель: да при по́­мо­щи моли́тв тво­и́х свя­ты­́х, спо­до́­бим­ся и мы гре́ш­нии спа­се́­ние ве́ч­ное полу­чи́ти и ца́р­ство Хри­сто́во уна­сле́­до­ва­ти. Ей, свя­ти́­те­лю Хри­сто́в! Не посра­ми́ упо­ва́­ния на́­ше­го, е́же по Бо́­зе и Пре­свя­те́й Бого­ро́­ди­це на тя кре́п­ко воз­ла­га́ем, но яви́ нам тво­е́ мно­го­мо́щ­ное заступле́­ние: да хва́­лим, сла́вим и вели­ча́ем вели́кое чело­ве­ко­лю́­бие ди́в­на­го во свя­ты­́х Сво­и́х Бо́­га, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Миха­и­ла исп., еп. Сина́д­ско­го (821). Собор Росто­во-Яро­слав­ских свя­тых. Прп. Евфро­си­нии, игу­ме­нии Полоц­кой (1173). Свя­той Марии Клео­по­вой, миро­но­си­цы (I). Мчч. Миха­и­ла чер­но­риз­ца (IX); Сало­на Рим­ля­ни­на; Селев­ка. Прп. Паи­сия Галич­ско­го (1460). Обре́­те­ние мощей мцц. Евдо­кии Шей­ко­вой, Дарии Тима­ги­ной, Дарии Улы­би­ной и Марии Неиз­вест­ной (2001).