Свя­щен­но­му­че­ник Евсе­вий твер­до сто­ял за пра­во­слав­ное испо­ве­да­ние, утвер­жден­ное на I Все­лен­ском Собо­ре в Никее в 325 году, за что тер­пел пре­сле­до­ва­ния от ари­ан, неод­но­крат­но лишав­ших его кафед­ры и изго­няв­ших в зато­че­ние. Импе­ра­тор Кон­стан­тий II, покро­ви­тель ари­ан, узнав о том, что у свя­ти­те­ля Евсе­вия хра­нит­ся собор­ный акт об избра­нии на Антио­хий­скую кафед­ру пра­во­слав­но­го архи­епи­ско­па Меле­тия, послал к нему при­каз отдать этот акт. Свя­ти­тель реши­тель­но отка­зал­ся испол­нить при­ка­за­ние. Раз­гне­ван­ный импе­ра­тор послал ска­зать, что если он не отдаст акт, то ему отсе­кут пра­вую руку. Свя­той Евсе­вий про­тя­нул послан­но­му обе руки со сло­ва­ми: “Отсе­ки­те, но акта собо­ра, в кото­ром обли­ча­ет­ся зло­ба и без­за­ко­ние ари­ан, я не отдам”. Импе­ра­тор Кон­стан­ций уди­вил­ся сме­ло­сти епи­ско­па, но не при­чи­нил ему вреда.

После Кон­стан­ция воца­рил­ся Юли­ан Отступ­ник (361 — 363). Насту­пи­ло еще более труд­ное вре­мя — нача­лось откры­тое гоне­ние на хри­сти­ан. Свя­ти­тель Евсе­вий, скры­вая свой сан, в одеж­де вои­на про­шел через всю Сирию, Фини­кию и Пале­сти­ну, утвер­ждая хри­сти­ан в пра­во­слав­ной вере. Он постав­лял в пусту­ю­щие церк­ви свя­щен­ни­ков и диа­ко­нов, руко­по­ла­гал епи­ско­пов, отвер­гав­ших ари­ан­скую ересь. После гибе­ли Юли­а­на Отступ­ни­ка воца­рил­ся бла­го­че­сти­вый царь Иови­ан (363 — 364), в прав­ле­ние кото­ро­го гоне­ние пре­кра­ти­лось. Воз­вра­тив­ший­ся из ссыл­ки архи­епи­скоп Меле­тий Антио­хий­ский по сове­ту свя­то­го Евсе­вия в 363 году созвал Собор в Антио­хии. В нем участ­во­ва­ло 27 епи­ско­пов и было под­твер­жде­но пра­во­слав­ное веро­уче­ние, при­ня­тое на I Все­лен­ском Собо­ре. Ари­ане, боясь твер­дых испо­вед­ни­ков Пра­во­сла­вия — свя­ти­те­лей Меле­тия, Евсе­вия и Пела­гия, поль­зо­вав­ших­ся боль­шим ува­же­ни­ем импе­ра­то­ра, поста­ви­ли свои под­пи­си под собор­ным определением.

После смер­ти импе­ра­то­ра Иови­а­на нача­лось прав­ле­ние ари­а­ни­на Вален­та (364 — 378). Пра­во­слав­ные вновь ста­ли под­вер­гать­ся пре­сле­до­ва­ни­ям. Свя­той Меле­тий был изгнан в Арме­нию, свя­той Пела­гий — в Ара­вию, а свя­ти­тель Евсе­вий осуж­ден на зато­че­ние во Фра­кию. Полу­чив цар­ский указ, свя­той Евсе­вий ночью уехал из Само­са­ты, что­бы предот­вра­тить воз­му­ще­ние почи­тав­ше­го его наро­да. Узнав об отъ­ез­де епи­ско­па, веру­ю­щие настиг­ли его и с пла­чем умо­ля­ли воз­вра­тить­ся. Свя­ти­тель отка­зал­ся испол­нить прось­бу пасо­мых, ска­зав, что сле­ду­ет пови­но­вать­ся суще­ству­ю­щей вла­сти. Свя­ти­тель убеж­дал пасо­мых твер­до дер­жать­ся Пра­во­сла­вия, бла­го­сло­вил их и отпра­вил­ся на место ссыл­ки. На Само­сат­скую кафед­ру был послан ари­а­нин Евно­мий, одна­ко народ не при­нял ере­ти­ка. Пра­во­слав­ные не ходи­ли в храм и избе­га­ли встре­чи с ним. Ере­тик-ари­а­нин понял, что не смо­жет при­влечь к себе само­сто­я­тель­ную паству.

Всту­пив­ший на пре­стол импе­ра­тор Гра­ци­ан (375 — 383) воз­вра­тил из изгна­ния всех постра­дав­ших при ари­а­нах пра­во­слав­ных архи­ере­ев. Свя­ти­тель Евсе­вий так­же воз­вра­тил­ся в Само­са­ты и про­дол­жил тру­ды по цер­ков­но­му благоустроению.

В 379 году он при­нял уча­стие в Антио­хий­ском Собо­ре, на кото­ром была под­твер­жде­на пра­во­моч­ность еп. Меле­тия Антио­хий­ско­го и под­пи­са­ны посла­ния из Рима про­тив ари­ан­ства и аполлинарианства.

Око­ло 380 года Евсе­вий при­был в ари­ан­ский город Доли­хи­ны, что­бы поста­вить в нем пра­во­слав­но­го епи­ско­па Мари­на. Жен­щи­на-ари­ан­ка сбро­си­ла с кры­ши чере­пи­цу (по др. источ­ни­кам — гли­ня­ный сосуд), кото­рая про­би­ла голо­ву свя­ти­те­лю. Уми­рая, он по при­ме­ру Спа­си­те­ля про­стил ей вину и про­сил окру­жав­ших не делать ей зла. Тело свя­ти­те­ля Евсе­вия было пере­не­се­но в Само­са­ты и с пла­чем погре­бе­но его пасо­мы­ми. На место свя­ти­те­ля был воз­ве­ден его пле­мян­ник, бла­жен­ный Антиох, и Само­сат­ская Цер­ковь про­дол­жа­ла твер­до испо­ве­до­вать пра­во­слав­ную веру, проч­но насаж­ден­ную тру­да­ми свя­то­го свя­щен­но­му­че­ни­ка Евсевия.

Тро­парь, глас 4

И нра́вом при­ча́ст­ник, /​и пре­сто́­лом наме́ст­ник апо́сто­лом быв, /​дея́­ние обре́л еси́, бого­дух­но­ве́нне, /​в виде́­ния вос­хо́д: /​сего́ ра́­ди сло́во и́сти­ны исправ­ля́я, /​и ве́­ры ра́­ди постра­да́л еси́ да́­же до кро́ве, /​свя­щен­но­му́­че­ни­че Евсе­́вие, /​моли́ Хри­ста́ Бо́­га /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 4

Бла­го­че́ст­но во свя­ти́­тель­стве пожи́в /​и муче́­ния путь про­ше́д, /​и́доль­ския уга­си́л еси́ же́рт­вы, свя­ти́­те­лю Евсе­́вие, /​но яко име́яй дерз­но­ве́­ние ко Хри­сту́ Бо́­гу, /​/​моли́ спа­сти́­ся душа́м наши́м.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­щен­но­му́­че­ни­че Евсе­́вие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мч. Алба́­на Бри­тан­ско­го (III-нача­ло IV). Мчч. Зино­на и Зины (304). Мчч. Галак­ти­о­на и Иули­а­нии. Свт. Гри­го­рия, митр. Валаш­ско­го (1834) (Румын.). Сщмчч. Фео­до­ра Смир­но­ва и Гав­ри­и­ла Архан­гель­ско­го диа­ко­нов (1938).