Пре­по­доб­ный Ген­на­дий Костром­ской и Люби­мо­град­ский, в миру Гри­го­рий, родил­ся в горо­де Моги­ле­ве в бога­той семье. Рано про­явив­ша­я­ся в нем любовь к хра­му, частое посе­ще­ние мона­сты­рей вызы­ва­ли недо­воль­ство роди­те­лей. Одна­ко Гри­го­рий твер­до решил посвя­тить себя Богу и, пере­одев­шись в бед­ную одеж­ду, тай­но поки­нул роди­тель­ский дом и напра­вил­ся в Москву.

Посе­тив мос­ков­ские свя­ты­ни, он, одна­ко, не нашел себе здесь при­бе­жи­ща по духу и отпра­вил­ся в Нов­го­род­скую землю.

Судь­бу буду­ще­го подвиж­ни­ка реши­ла встре­ча с пре­по­доб­ным Алек­сан­дром Свир­ским. По его бла­го­сло­ве­нию, Гри­го­рий напра­вил­ся в воло­год­ские леса к пре­по­доб­но­му Кор­ни­лию Комель­ско­му и при­нял от него постри­же­ние с име­нем Ген­на­дий. Вме­сте со свя­тым Кор­ни­ли­ем Ген­на­дий пере­шел в костром­ские леса. Здесь, на бере­гу Сур­ско­го озе­ра, око­ло 1529 года, воз­ни­ка­ет оби­тель Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня, назван­ная впо­след­ствии “Ген­на­ди­е­вым монастырем”.

Став игу­ме­ном, пре­по­доб­ный Ген­на­дий не ослаб­лял мона­ше­ских подви­гов, вме­сте с бра­ти­ей выхо­дил на мона­стыр­ские рабо­ты: рубил лес, носил дро­ва, делал све­чи и пек просфо­ры. Люби­мым заня­ти­ем пре­по­доб­но­го было писа­ние икон, кото­ры­ми он укра­шал свою новую оби­тель. Он посто­ян­но носил на себе тяже­лые вери­ги. За свою свя­тую жизнь пре­по­доб­ный Ген­на­дий полу­чил от Гос­по­да дар про­зор­ли­во­сти и чудотворения.

При­е­хав по мона­стыр­ским делам в Моск­ву, в доме бояри­на Рома­на Юрье­ви­ча Заха­рьи­на он пред­рек его доче­ри Ана­ста­сии, что она будет цари­цей. И, дей­стви­тель­но, царь Иоанн Гроз­ный выбрал ее себе в супруги.

Житие пре­по­доб­но­го Ген­на­дия напи­са­но уче­ни­ком его игу­ме­ном Алек­си­ем меж­ду 1584 – 1587 года­ми. В нем поме­ще­но духов­ное заве­ща­ние, про­дик­то­ван­ное самим пре­по­доб­ным Ген­на­ди­ем, где он запо­ве­ду­ет соблю­дать обще­жи­тель­ный устав и посто­ян­но тру­дить­ся, иметь мир со все­ми, хра­нить собран­ные в мона­сты­ре кни­ги и ум свой при­ла­гать к пони­ма­нию их. Пре­по­доб­ный при­зы­вал: “Стре­ми­тесь к све­ту, а тьму оставляйте”.

Скон­чал­ся пре­по­доб­ный Ген­на­дий 23 янва­ря 1565 года, а 19 авгу­ста 1646 года совер­ши­лось его цер­ков­ное прославление.

Тро­парь, глас 4

Я́ко пустын­но­лю­би́­вая го́р­ли­ца, /​от су́ет­на­го и мно­го­мя­те́ж­на­го ми́­ра в пусты­́­ню уда­ли́в­ся, /​чисто­то́ю и гове́­ни­ем, моли́тва­ми и труж­де́­ни­ем /​про­сла́вил еси́ Бо́­га в души́ и теле­си́ сво­е́м. /​И та́ко бла­го­че́ст­но пожи́в, /​яви́л­ся еси́, пре­по­до́бне Ген­на́­дие, пусты­́­ни Люби­мо­гра́д­ския укра­ше́­ние, /​и́но­ком чест­на́­го жити­я́ о́браз/​и те́п­лый моли́твен­ник за всех, /​/​при­те­ка́­ю­щих к тебе́ с ве́рою.

Кондак, глас 3

Моли́т­вою и посто́м, труж­де́­ни­ем и тер­пе­́­ни­ем /​умерт­ви́­вый вся́кое пло́ти муд­ро­ва́­ние, /​чисто­ты́ сосу́д бла­го­ле́­пен, /​Боже́ствен­ных даро́в и чуде́с при­ча́ст­ник, /​и́но­ком же до́б­лий наста́в­ник был еси́, /​спод­ви­за­́я­ся бла­же́н­но­му Кор­ни́­лию, о́т­че Бого­му́д­ре. /​Сего́ ра́­ди вопи­е́м: /​моли́­ся ко Го́с­по­ду, /​/​да моли́тва­ми тво­и́­ми да́ру­ет мир и спа­се́­ние душа́м на́шим.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Ген­на́­дие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че А́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Ген­на­дию Костром­ско­му и Любимоградскому

Избра́н­ни­че Бо́­жий и чудо­тво́р­че, пре­по­до́б­ный о́т­че Ген­на́­дие! От ю́но­сти тво­е­я́ испо́л­нен сый Ду́­ха пре­му́д­ро­сти и ра́­зу­ма, Ду́­ха бла­го­че́­стия и стра́­ха Гос­по́д­ня, и при­и́м вся ору́­жия Бо́­жия, пре­по­я́­сав чре́с­ла тво­я́ и́сти­ною, обо́лк­ся в бро­ня́ пра́в­ды и обув но́­зе во уго­то́­ва­ние бла­го­вест­во­ва́­ния ми́­ра, над все­́­ми же вос­при­и́м щит ве́­ры, воз­мо́­гл еси́, я́ко добр во́ин Хри­сто́в, вся стре́­лы лука́­ва­го раз­жже́н­ныя уга­си́ти. Сего́ ра́­ди водво­ря́я­ся днесь с ли́­ка­ми Без­п­ло́т­ных сил в оби́­те­лях Отца́ Небе́с­на­го, неувя­да́е­мым вен­це́м увя­зе́н еси́ и, пред­сто­я́ Пре­сто́­лу Царя́ сла́­вы, Го́с­по­да сил, и́ма­ши дерз­но­ве́­ние воз­но­си́ти к Нему́ моле́­ния и бла­го­хва­ле́­ния тво­я́. Мы же, ока­я́н­нии, воз­во­дя́ из глу­би­ны́ зол о́чи и серд­ца́ на́­ша к Го́р­не­му Сио́­ну, Жили́­щу Бо́­га Иа́­ков­ля, мо́­лим тя, пре­по­до́бне Ген­на́­дие: бу́­ди засту́п­ни­ком и хода́та­ем на́­шим пред Бо́­гом и Го́с­по­дем на́­шим, Суди­е́ю пра́вед­ней­шим, Его́­же вы́­ну про­гнев­ля́ем, согре­ша́­ю­ще пред Ним. И я́ко­же во дни пло́ти сво­е­я́ ди́в­ная и пре­сла́в­ная совер­ши́л еси́, о́т­че все­хва́льне, та́ко и ны́не, пре­ше́д от нас в оби́­те­ли Отца́ Небе́с­на­го, уди­ви́ хода́тай­ством сво­и́м ми́­лость Гос­по́д­ню на нас. Да, отбе́г­ше нече́­стия и мир­ски́х по́­хо­тей, Бо́­го­ви же бла­го­уго­ди́в­ше, обря́­щем по́­мощь Его́ во вре́­мя бла­го­по­тре́б­но и бла­го­сло­ве́­ние на ны и на дела́ рук на́­ших, и да спо­до́­бит нас насле́­ди­ти Ца́р­ство Небе́с­ное и с ли́ки свя­ты­́х сла́ви­ти и вос­пе­ва́ти пре­чест­но́е и вели­ко­ле́­пое и́мя Отца́, и Сы́­на, и Свя­та́­го Ду́­ха ны́не и при­́с­но и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Сщмч. Кли­мен­та, еп. Анкир­ско­го, и мч. Ага­фан­ге­ла (ок. 312). Прпп. Мав­си­мы Сири­на (IV); Сала­ма­на мол­чаль­ни­ка (ок. 400). Свт. Пав­ли­на Мило­сти­во­го, еп. Нолан­ско­го (431). Свв. отцов VI Все­лен­ско­го Собо­ра (680 – 681). Собор Костром­ских свя­тых. Свт. Фео­к­ти­ста, архи­еп. Нов­го­род­ско­го (пере­не­се­ние мощей, 1786). Прмч. Сера­фи­ма (Була­шо­ва) игум. (1938) Прмц. Евдо­кии (Кузь­ми­но­вой) посл. (1938) Прмц. Ека­те­ри­ны (Чер­ка­со­вой) посл. (1938) Мц. Мили­цы Кув­ши­но­вой (1938).