Пре­по­доб­ный Никон был пер­вым уче­ни­ком и спо­движ­ни­ком пре­по­доб­но­го Анто­ния, осно­ва­те­ля Кие­во-Печер­ской оби­те­ли, к кото­ро­му при­шел, уже будучи иере­ем. Он постри­гал в оби­те­ли всех ново­при­хо­дя­щих ино­ков и в их чис­ле пре­по­доб­но­го Фео­до­сия Печерского.

За постри­же­ние любим­цев вели­ко­го кня­зя Изя­с­ла­ва – пре­по­доб­ных Вар­ла­а­ма и Ефре­ма, свя­той Никон навлек на себя гнев кня­зя, но сме­ло отка­зал­ся убеж­дать постри­же­ни­ков поки­нуть мона­стырь. Когда в оби­те­ли собра­лось мно­го бра­тий, пре­по­доб­ный Никон поже­лал уйти в уеди­не­ние и без­молв­ство­вать. Он уда­лил­ся на полу­ост­ров Тму­та­ра­кань (на восточ­ном бере­гу Кер­чен­ско­го про­ли­ва) и посе­лил­ся в без­люд­ном месте. Когда сла­ва о его жиз­ни рас­про­стра­ни­лась в окру­ге, к нему собра­лись желав­шие про­во­дить ино­че­скую жизнь. Так был осно­ван мона­стырь с цер­ко­вью во имя Пре­свя­той Богородицы.

Когда он воз­вра­тил­ся в Кие­во-Печер­скую оби­тель, пре­по­доб­ный Фео­до­сий ока­зы­вал ему самую почти­тель­ную любовь как духов­но­му отцу. По сло­вам пре­по­доб­но­го Несто­ра Лето­пис­ца, пре­по­доб­ный Фео­до­сий, отлу­ча­ясь куда-либо, пору­чал веде­нию пре­по­доб­но­го Нико­на всю бра­тию. Ино­гда он пору­чал пре­по­доб­но­му Нико­ну вме­сто себя пред­ла­гать поуче­ние бра­тии. Неред­ко, когда пре­по­доб­ный Никон пере­пле­тал кни­ги, пре­по­доб­ный Фео­до­сий сидел при нем и прял нит­ки, нуж­ные для пере­пле­та. Когда князь Свя­то­слав изгнал сво­е­го бра­та Изя­с­ла­ва из Кие­ва, пре­по­доб­ный Никон сно­ва ушел в осно­ван­ный им мона­стырь. Он вер­нул­ся при игу­мене Сте­фане. По уда­ле­нии из Кие­во-Печер­ской оби­те­ли игу­ме­на пре­по­доб­но­го Сте­фа­на свя­той Никон был избран игу­ме­ном мона­сты­ря. Он мно­го потру­дил­ся, что­бы укра­сить свою оби­тель икон­ным писа­ни­ем и моза­и­кой. Скон­чал­ся пре­по­доб­ный в глу­бо­кой ста­ро­сти († 1088) и был погре­бен в Ближ­них пеще­рах пре­по­доб­но­го Антония.

Тро­парь, глас 5

Хри­сто́­ва вино­гра́­да лоза́ яви́л­ся еси́, Бого­бла­же́нне Ни́коне, /​гро́з­дие при­но­ся́ Ему́ — доб­ро­де́­те­ли тво­я́, /​и про́­чи­их, к те́м­же настав­ля́я, /​при­во­ди́л еси́ Хри­сту́ Бо́­гу, /​/​Ему́­же, мо́­лим тя, моли́­ся за ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 8

Тре́­тье све­ти́­ло пеще́р­ное, /​про­го­ня́­ю­щее тьму бесо́в­скую, /​вос­хва­ля́ем тя, му́д­ре, /​и по до́л­гу чтим тру­ды́ и по́­дви­ги тво­я́, /​я́же подъ­я́т о ста́­де сво­е́м /​и о укра­ше́­нии цер­ко́в­нем, /​воз­зы­ва́­ю­ще ти усе́р­дие си́­це: /​/​ра́­дуй­ся, о́т­че Ни́коне, кра­со­то́ церко́вная.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Ни́коне, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Нико­ну, игу­ме­ну Киево-Печерскому

О свя­ще́н­ная гла­во́, пре­по­до́бне о́т­че, преб­ла­же́нне а́вво Ни́коне, не забу́­ди убо́­гих тво­и́х до кон­ца́, но поми­на́й нас все­гда́ во свя­ты­́х и бла­го­при­я́т­ных моли́твах к Бо́­гу: помя­ни́ ста́­до тво­е́, е́же сам упа́сл еси́, и не забу́­ди посе­ща́ти чад тво­и́х моли́ за ны, о́т­че свя­ще́н­ный, за де́ти тво­я́ духо́в­ныя, я́ко име́яй дерз­но­ве́­ние к Небе́с­но­му Царю́: не пре­мол­чи́ за ны ко Го́с­по­ду, и не пре́зри нас, ве́рою и любо́вию чту́­щих тя: поми­на́й нас недо­сто́й­ных у Пре­сто́­ла Все­дер­жи́­те­ле­ва, и не пре­ста́й моля́­ся о нас ко Хри­сту́ Бо́­гу, и́бо дана́ тебе́ бысть бла­го­да́ть за ны моли́ти­ся. Не мним бо тя су́­ща ме́рт­ва: а́ще бо те́­лом и пре­ста́вил­ся еси́ от нас, но и по сме́р­ти жив сый пре­бы­ва́е­ши, не отсту­па́й от нас ду́­хом, сохра­ня́я нас от стрел вра́­жи­их и вся́кия пре́ле­сти бесо́в­ския и ко́з­ней диа́воль­ских, па́­сты­рю наш до́брый. А́ще бо и моще́й тво­и́х ра́ка пред очи́­ма на́­ши­ма ви́­ди­ма есть все­гда́, но свя­та́я тво­я́ ду́­ша со а́н­гель­ски­ми во́ин­ст­вы, со без­п­ло́т­ны­ми ли́ки, с небе́с­ны­ми си́­ла­ми, у пре­сто́­ла Все­дер­жи́­те­ле­ва пред­сто­я́­щи, досто́й­но весе­ли́т­ся, ве́­ду­ще у́бо тя вои́­сти­ну и по сме́р­ти жи́­ва су́­ща, тебе́ при­па́­да­ем и тебе́ мо́­лим­ся: моли́­ся о нас Все­си́ль­но­му Бо́­гу, о по́ль­зе душ на́­ших, и испро­си́ нам вре́­мя на пока­я́­ние, да невоз­бра́н­но пре́й­дем от зем­ли́ на Не́­бо, от мыта́рств же го́рь­ких, бесо́в воз­ду́ш­ных кня­зе́й и от ве́ч­ныя му́ки да изба́вим­ся, и Небе́с­на­го Ца́р­ствия насле́д­ни­цы да бу́­дем со все­́­ми пра́вед­ны­ми, от ве́ка уго­ди́в­ши­ми Го́с­по­ду на́­ше­му Иису́­су Хри­сту́: Ему́ же подо­ба́ет вся́кая сла́­ва, честь и покло­не́­ние, со Без­на­ча́ль­ным Его́ Отце́м, и с Пре­свя­ты­́м и Бла­ги́м и Живо­тво­ря́­щим Его́ Ду́­хом, ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прмч. Нико­на еп. и 199-ти уче­ни­ков его (251). Мчч. Фили́та, Лидии, жены его, Маке­до­на, Фео­пре­пия, Кро­ни­да и Амфи­ло­хия (117 – 138). Мчч. Пела­гии и Фео­до­сии. репо­доб­ных Геор­гия в Диип­пе; Евсе­вия. Свт. Вас­си­а­на I, архи­еп. Ростов­ско­го (1481). Прмч. Луки Мап­ти­лен­ско­го (Афон., 1802). Мч. Васи­лия Ман­га­зе́й­ско­го (1600). Сщмч. Кон­стан­ти­на Сня­ти­нов­ско­го пре­сви­те­ра (1918). Сщмч. Мака­рия Квит­ки­на про­то­и­е­рея, Орен­бург­ско­го (1931). Сщмч. Сте­фа­на Пре­об­ра­жен­ско­го пре­сви­те­ра (после 1937). Сщмч. Васи­лия Кокли­на пре­сви­те­ра. Прмч. Илии Вят­ли­на. Прмцц. Ана­ста­сии Боб­ко­вой и Вар­ва­ры Кон­ки­ной. Мч. Алек­сия Ско­ро­бо­га­то­ва (1938). Прп. Сер­гия Среб­рян­ско­го исп. (1948).