Вели­ко­му­че­ни­ца Ана­ста­сия зовет­ся Узо­ре­ши­тель­ни­цей, за ее слу­же­ние и облег­че­ния стра­да­ний узни­кам, заклю­чен­ным в тем­ни­цах за веру Христову.

Жила она в тре­тьем веке во вре­мя Дио­кле­ти­а­но­ва гоне­ния; про­ис­хо­ди­ла из Рима от знат­ных роди­те­лей. Отец ее был языч­ни­ком, а мать Фав­ста – тай­ной хри­сти­ан­кой. Свя­тая полу­чи­ла и свет­ское, и хри­сти­ан­ское обра­зо­ва­ние от бла­го­че­сти­во­го хри­сти­а­ни­на Хри­со­го­на. Когда мать Ана­ста­сии умер­ла, то отец выдал ее замуж за языч­ни­ка. Очень часто, одев­шись в руби­ще, свя­тая муче­ни­ца ухо­ди­ла из дома, обхо­ди­ла тем­ни­цы и, под­ку­пая стра­жу, обод­ря­ла узни­ков – хри­сти­ан в пред­сто­я­щих муче­ни­ях, при­но­си­ла им пищу, омы­ва­ла и пере­вя­зы­ва­ла им раны. Муж неред­ко бил Ана­ста­сию за это, потом запер дома и хотел погу­бить. Бог нака­зал его за такое обхож­де­ние с женой – он погиб во вре­мя бури на море. После гибе­ли мужа свя­тая Ана­ста­сия еще с боль­шим усер­ди­ем нача­ла слу­жить узни­кам, пере­хо­дя из горо­да в город, из селе­ния в селе­ние. Импе­ра­то­ру донес­ли, что хри­сти­ане, заклю­чен­ные в тем­ни­цах, не отре­ка­ют­ся от Хри­ста, пото­му что креп­ко дер­жат­ся сво­е­го учи­те­ля Хри­со­го­на, и Диа­кли­ти­ан при­ка­зал умерт­вить его. После смер­ти учи­те­ля свя­тая Ана­ста­сия ста­ла стран­ство­вать, что­бы, где толь­ко мож­но, слу­жить хри­сти­а­нам, заклю­чен­ным в тем­ни­цах. В Маке­до­нии свя­тая позна­ко­ми­лась с моло­дой вдо­вой – хри­сти­ан­кой Фео­до­ти­ей, кото­рая помо­га­ла ей в бла­го­че­сти­вых трудах.

Ста­ло извест­но, что Ана­ста­сия – хри­сти­ан­ка, ее взя­ли под стра­жу. Рас­спро­сив Ана­ста­сию, Диа­кли­ти­ан узнал, что она все свои сред­ства истра­ти­ла на помощь нуж­да­ю­щим­ся и немощ­ным. Импе­ра­тор при­ка­зал вер­хов­но­му жре­цу скло­нить ее при­не­сти жерт­ву язы­че­ским богам или пре­дать жесто­кой каз­ни. После дол­гих дней истя­за­ния голо­дом в тем­ни­це, свя­тая Ана­ста­сия была пре­да­на муче­ни­че­ской смерти.

Свя­тую Ана­ста­сию рас­тя­ну­ли меж­ду четырь­мя стол­ба­ми и сожгли. Чест­ное же тело ее, непо­вре­жден­ное огнем, было выпро­ше­но одной бла­го­че­сти­вой женою Аппо­ли­на­ри­ею, кото­рая похо­ро­ни­ла его с честью в сво­ем вино­град­ни­ке. Со вре­ме­нем, когда гоне­ния на цер­ковь пре­кра­ти­лись, она воз­двиг­ла над моги­лою муче­ни­цы церковь.

Про­шло еще мно­го лет, и чест­ные мощи свя­той Ана­ста­сии про­сла­ви­лись, и вели­кою поче­стью они были пере­не­се­ны в цар­ству­ю­щий город Константинополь.

Тро­парь, глас 4

Побе­до­но́с­на­го Вос­кре­се́­ния /​истин­но­име­ни́тая наре­че́­на еси́, му́­че­ни­це Хри­сто́­ва, /​побе́­ды на вра­ги́ поста́ви­ла еси́ мук тер­пе­́­ни­ем, /​Хри­ста́ ра́­ди, Жени­ха́ тво­е­го́, /​Его́­же воз­лю­би́­ла еси́. /​Того́ моли́ /​/​спа­сти́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 2

Во иску­ше́­ни­их и ско́р­бех су́­щии, /​к тво­е­му́ хра́­му при­те­ка́­ю­ще, /​при­е́м­лют чест­на́я даро­ва́­ния /​от живу́­щия в тебе́ Боже́ствен­ныя бла­го­да́ти, Ана­ста­си́е: /​/​ты бо при­́с­но ми́­ру то́­чи­ши исцеле́ния.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​стра­сто­те́р­пи­це Хри­сто́­ва Ана­ста­си́е, /​и чтим чест­но́е стра­да́­ние тво­е́, /​е́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́­ла еси́.

Молит­ва вели­ко­му­че­ни­це Ана­ста­сии Узорешительнице

О мно­го­стра­да́ль­ная и пре­му́д­рая вели­ко­му́­че­ни­це Хри­сто́­ва Ана­ста­си́е! Ты душе́ю на Небе­си́ у Пре­сто́­ла Гос­по́д­ня пред­сто­и́­ши, на зем­ли́ же, да́н­ною тебе́ бла­го­да́тию, раз­ли́ч­ная совер­ша́е­ши исце­ле́­ния. При­́зри у́бо ми́­ло­стив­но на нас, про­ся́­щия тво­е́й по́­мо­щи: про­стри́ ко Го́с­по­ду свя­ты­́я моли́т­вы тво­я́ о нас, и испро­си́ нам остав­ле́­ние согре­ше́­ний на́­ших, неду́ж­ным исце­ле́­ние, скор­бя́­щим и бе́д­ству­ю­щим ско́рую по́­мощь; умо­ли́ Го́с­по­да, да пода́ст всем нам хри­сти­а́н­скую кон­чи́­ну и до́брый отве́т на Стра́ш­нем суде́ Сво­е́м, да спо­до́­бим­ся и мы ку́п­но с тобо́ю сла́ви­ти Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Вмц. Ана­ста­сии Узо­ре­ши­тель­ни­цы (ок. 304). Мчч. Хри­со­го­на, Фео­до­тии, Ево­да, Евти­хи­а­на и иных (ок. 304). Прп. Ники­фо­ра Про­ка­жен­но­го (1964). Сщмч. Димит­рия Кира­но­ва пре­св. (1938) Сщмч. Фео­до­ра Порой­ко­ва пре­св. (1938).