Свя­щен­но­му­че­ник Иан­ну­а­рий, епи­скоп, и с ним свя­тые муче­ни­ки Про­кул, Сос­сий и Фавст диа­ко­ны, Диси­де­рий чтец, Евти­хий и Аку­ти­он при­ня­ли муче­ни­че­скую смерть за Хри­ста око­ло 305 года, во вре­мя гоне­ния импе­ра­то­ра Дио­кли­ти­а­на (284 – 305).

Свя­ти­те­ля Иан­ну­а­рия схва­ти­ли и при­ве­ли на суд к пра­ви­те­лю Кам­па­нии (Сред­няя Ита­лия) Тимо­фею. За твер­дое испо­ве­да­ние хри­сти­ан­ской веры свя­ти­те­ля бро­си­ли в рас­ка­лен­ную печь. Но, подоб­но вави­лон­ским отро­кам, он вышел отту­да невре­ди­мым. Тогда по при­ка­зу Тимо­фея его рас­тя­ну­ли на стан­ке и били желез­ны­ми пру­тья­ми так, что обна­жи­лись кости.

Сре­ди собрав­шей­ся тол­пы были свя­той диа­кон Фавст и свя­той чтец Диси­де­рий, кото­рые пла­ка­ли при виде стра­да­ний сво­е­го епи­ско­па. Языч­ни­ки дога­да­лись, что они хри­сти­ане, и бро­си­ли их в тюрь­му горо­да Путе­о­ла вме­сте со свя­щен­но­му­че­ни­ком Иан­ну­а­ри­ем. В той тюрь­ме нахо­ди­лись заклю­чен­ные ранее за испо­ве­да­ние Хри­ста два диа­ко­на, свя­тые Сос­сий и Про­кул, и два миря­ни­на – свя­тые Евти­хий и Акутион.

На сле­ду­ю­щее утро всех муче­ни­ков выве­ли в цирк на рас­тер­за­ние диким зве­рям, но зве­ри не тро­ну­ли их. Тимо­фей объ­явил, что все чуде­са про­ис­хо­дят от кол­дов­ства хри­сти­ан, но тут же ослеп и стал взы­вать о помо­щи. Крот­кий свя­щен­но­му­че­ник Иан­ну­а­рий помо­лил­ся об его исце­ле­нии, и Тимо­фей про­зрел. Душев­ная же сле­по­та не оста­ви­ла мучи­те­ля, и он, с еще боль­шей яро­стью обви­няя хри­сти­ан в кол­дов­стве, при­ка­зал отсечь всем муче­ни­кам голо­вы за сте­на­ми горо­да († 305).

Хри­сти­ане окрест­ных горо­дов взя­ли тела свя­тых муче­ни­ков для погре­бе­ния, при­чем каж­дый город взял по одно­му, что­бы иметь сво­е­го хода­тая пред Богом. Жите­ли Неа­по­ля взя­ли себе тело свя­щен­но­му­че­ни­ка Иан­ну­а­рия. Вме­сте с телом они собра­ли с зем­ли его запек­шу­ю­ся кровь. Когда сосуд с этой кро­вью поста­ви­ли на мощи свя­то­го муче­ни­ка, поло­жен­ные в церк­ви горо­да Неа­по­ля, кровь рас­тво­ри­лась и сде­ла­лась горя­чей, как толь­ко что про­ли­тая. От мощей свя­щен­но­му­че­ни­ка Иан­ну­а­рия про­ис­хо­ди­ло мно­го чудес. Во вре­мя извер­же­ния Везу­вия, когда жите­ли горо­да моли­лись свя­щен­но­му­че­ни­ку Иан­ну­а­рию, лава оста­но­ви­лась, не дой­дя до горо­да. Бла­го­че­сти­вая жен­щи­на при­ло­жи­ла ико­ну с изоб­ра­же­ни­ем свя­щен­но­му­че­ни­ка к умер­ше­му сыну, и он воскрес.

Тро­парь, глас 4

Му́­че­ни­цы Тво­и́, Го́с­по­ди, /​во стра́­да­ни­их сво­и́х вен­цы́ при­я́­ша нетле́н­ныя от Тебе́, Бо́­га на́­ше­го: /​иму́­ще бо кре́­пость Тво­ю́, /​мучи́­те­лей низ­ло­жи́­ша, /​сокру­ши́­ша и де́­мо­нов немощ­ны­́я де́р­зо­сти. /​Тех моли́тва­ми /​/​спа­си́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 2

Све­ти́ль­ни­цы све́т­лии я́в­ль­ше­ся, /​Боже́ствен­нии му́­че­ни­цы, /​тварь всю све́т­ло­стию чуде́с оза­ря́е­те, /​неду́­ги раз­ре­ша́­ю­ще, /​и глу­бо́кую тьму все­гда́ отго­ня́­ю­ще, /​/​Хри­сту́ Бо́­гу моля́­ще­ся непре­ста́н­но о всех нас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем вас, /​стра­сто­те́рп­цы свя­ти́и, /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния ва́­ша, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́­ли есте́.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мч. Фео­до­ра, иже в Пер­ги́и, мате­ри его Филип­пи́и, Дио­ско́­ра жре­ца и двух вои­нов: Сокра­та и Дио­ни­сия (II). Мчч. Иса­кия, Апол­ло­са и Кодра­та (303). Свт. Мак­си­ми­а­на, пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го (434). Пре­по­доб­ных Алек­сандра Синай­ско­го; Иако­ва Стро­мын­ско­го (XIV). Обре́­те­ние мощей прп. Фео­до­ра Санак­сар­ско­го (1999). Прав. Алек­сия Борт­сур­ма́н­ско­го (1848). Сщмч. Иоан­на При­го­ров­ско­го пре­сви­те­ра (1918); св. Нико­лая Писа­рев­ско­го исп., пре­сви­те­ра (1933); сщмч. Алек­сия Про­то­по­по­ва пре­сви­те­ра (1938).