В этот день Пра­во­слав­ная Цер­ковь празд­ну­ет день обре́­те­ния мощей пре­по­доб­но­го Мак­си­ма Гре­ка, выда­ю­ще­го­ся цер­ков­но­го писа­те­ля и пере­вод­чи­ка. Послед­ние годы жиз­ни свя­той про­вел в Тро­и­це-Сер­ги­е­вом мона­сты­ре. Здесь он пре­ста­вил­ся в сере­дине XVI века в день памя­ти сво­е­го небес­но­го покро­ви­те­ля пре­по­доб­но­го Мак­си­ма Испо­вед­ни­ка и был погре­бен у севе­ро-запад­ной сте­ны церк­ви Соше­ствия Свя­то­го Духа.

По-сво­е­му при­ме­ча­тель­на судь­ба мощей пре­по­доб­но­го Мак­си­ма. Хотя к лику свя­тых его при­чис­ли­ли в 1988 году, почи­та­ние его нача­лось прак­ти­че­ски после смер­ти. Вели­чие подви­га пре­по­доб­но­го ― и жиз­нен­но­го, и науч­но­го — все более осо­зна­ва­лось живы­ми сви­де­те­ля­ми его жиз­ни и тру­дов; на моги­ле пре­по­доб­но­го совер­ша­лись мно­го­чис­лен­ные чуде­са. Все это ста­ло извест­но Пат­ри­ар­ху Иову и царю Фео­до­ру Иоан­но­ви­чу. И тогда, в 1591 году, было реше­но обре­сти свя­тые мощи Мак­си­ма Гре­ка. Место захо­ро­не­ния было хоро­шо извест­но, ведь были живы еще даже сви­де­те­ли погре­бе­ния. Когда гроб отка­пы­ва­ли, моги­лу несколь­ко раз засы­па­ло зем­лей, но нако­нец мит­ро­по­ли­ту Иоси­фу уда­лось открыть мощи. Об этом сохра­ни­лось пись­мен­ное свидетельство:

«И откры­ша, и пой­де от мощей его бла­го­уха­ние, и цело и невре­ди­мо тело его, и ризы беша и ман­тия и вся на немъ покры­ва­ло не истле, и на перъ­сехъ руце его, и дес­ная рука сог­б­вен­на кре­стомъ, и лестви­ца на пер(с)тахъ его малыхъ, а в левое руце некая кни­га обре­то­ша­ся; и аще погре­бо­ша его пер­вые, но не виде­ша с нимъ кни­ги. И хоте­ша мит­ро­по­литъ взя­ти кни­гу, изы­де огне от гро­ба его; и закры­ша его цкою».

Но мощи не ста­ли под­ни­мать от зем­ли, пото­му что их обре­те­ние сопро­вож­да­лось чудом.

Во вре­мя работ по обре­те­нию мощей пре­по­доб­ный Мак­сим явил­ся неко­е­му боля­ще­му юно­ше, исце­лил его и ска­зал: «Иди ско­ро в мона­стыръ на соборъ и пове­да мит­ро­по­ли­ту Иоси­фу, дабы от зем­ли тело его не поды­ма­ли поверъгъ зем­ли, но пре­по­доб­ный Мак­симъ молихъ Бога, да не про­яви­те все­на­род­но тело мое, но молит­ва­ми азъ с вами буду, не пре­стая». Юно­ша испол­нил пове­ле­ние, и остан­ки были остав­ле­ны на месте их пер­во­на­чаль­но­го упокоения.

Над местом погре­бе­ния Мак­си­ма Гре­ка была воз­двиг­ну­та при­стро­ен­ная к Духов­ско­му хра­му часов­ня – так назы­ва­е­мая Мак­си­мо­ва палат­ка. Она неод­но­крат­но пере­стра­и­ва­лась и рас­ши­ря­лась (напри­мер, при мит­ро­по­ли­те Пла­тоне (Лев­шине), затем в 1847 году). А в 1938 – 1940 годах была уни­что­же­на, а место, на кото­ром она сто­я­ла, было вымо­ще­но пли­та­ми и пре­вра­ще­но в пеше­ход­ную дорож­ку. Так точ­ное место моги­лы пре­по­доб­но­го Мак­си­ма Гре­ка было утеряно.

В 1988 году во вре­мя празд­но­ва­ния 1000-летия Кре­ще­ния Руси на Собо­ре, про­хо­див­шем в Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ре, в чис­ло ново­про­слав­лен­ных рус­ских свя­тых был вклю­чен и пре­по­доб­ный Мак­сим Грек. Оста­вал­ся откры­тым вопрос о место­на­хож­де­нии его свя­тых мощей. К момен­ту обще­цер­ков­но­го про­слав­ле­ния над моги­лой не оста­ва­лось ника­ких види­мых сле­дов. Поэто­му воз­ник­ла необ­хо­ди­мость в архео­ло­ги­че­ских рас­коп­ках. Рабо­та­ми руко­во­дил архео­лог С. А. Беляев.

24 июня 1996 года духов­ник Лав­ры архи­манд­рит Кирилл (Пав­лов) совер­шил моле­бен пре­по­доб­но­му Мак­си­му в Духов­ской церк­ви Лав­ры. За бого­слу­же­ни­ем моли­лись бра­тия, вос­пи­тан­ни­ки Мос­ков­ских Духов­ных школ и участ­ни­ки раскопок.

Сна­ча­ла с поверх­но­сти зем­ли уда­ли­ли вымост­ку из камен­ных пли­ток, по кото­рой ходи­ли люди. Во избе­жа­ние оши­бок рас­ка­пы­ва­лась боль­шая пло­щадь – при­мер­но 10 на 6 мет­ров. Нако­нец у севе­ро-запад­но­го угла Свя­то-Духов­ской церк­ви обна­ру­жи­лись фун­да­мен­ты пер­вой или одной из пер­вых «пала­ток», соору­жен­ных над моги­лой пре­по­доб­но­го Мак­си­ма Гре­ка; поиск сосре­до­то­чил­ся в основ­ном внут­ри них. Рабо­ты услож­нял грунт – сырая тяже­лая мате­ри­ко­вая глина.

Око­ло полу­но­чи 30 июня архео­ло­ги почув­ство­ва­ли бла­го­уха­ние (кото­рое ощу­ща­лось еще несколь­ко дней после), и через неко­то­рое вре­мя пока­за­лась чест­ная гла­ва пре­по­доб­но­го Мак­си­ма. Рабо­та про­дол­жа­лась почти до двух часов ночи. Во втор­ник 1 июля о резуль­та­тах про­ве­ден­ных работ и об обна­ру­же­нии чест­ны­́х остан­ков пре­по­доб­но­го Мак­си­ма Гре­ка был сде­лан подроб­ный доклад Свя­тей­ше­му Пат­ри­ар­ху Алек­сию II.

Его Свя­тей­ше­ство дал бла­го­сло­ве­ние на антро­по­ло­ги­че­ское осви­де­тель­ство­ва­ние, кото­рое веду­щие спе­ци­а­ли­сты Рос­сий­ской Ака­де­мии наук про­из­ве­ли 2 июля. При сопо­став­ле­нии чест­ной гла­вы с древни­ми изоб­ра­же­ни­я­ми пре­по­доб­но­го Мак­си­ма были обна­ру­же­ны чер­ты сход­ства. На осно­ва­нии заклю­че­ния антро­по­ло­гов 3 июля 1996 года Свя­тей­ший Пат­ри­арх бла­го­сло­вил под­нять чест­ны­́е останки.

Мощи пре­по­доб­но­го Мак­си­ма были пере­ло­же­ны во вре­мен­ную раку, при­спо­соб­лен­ную для пере­но­са, и покры­ты мона­ше­ской мантией.

Свя­тей­ший Пат­ри­арх Алек­сий II в сопро­вож­де­нии епи­ско­па Оре­хо­во-Зуев­ско­го Алек­сия (Фро­ло­ва), намест­ни­ка Лав­ры архи­манд­ри­та Фео­гно­ста (ныне архи­епи­ско­па Кашир­ско­го) и дру­гих свя­щен­но­слу­жи­те­лей, в том чис­ле насто­я­те­ля подво­рья Афон­ско­го Рус­ско­го Свя­то-Пан­те­ле­и­мо­но­ва мона­сты­ря иеро­мо­на­ха Фео­к­ти­ста, воз­гла­вил моле­бен пре­по­доб­но­му Мак­си­му Гре­ку. При пении вели­ча­ния участ­ни­ки рас­ко­пок под­ня­ли и под­нес­ли к краю рас­ко­па раку с чест­ны­ми остан­ка­ми свя­то­го, затем ее при­ня­ла бра­тия Лав­ры и насель­ни­ки мос­ков­ско­го подво­рья Свя­то-Пан­те­ле­и­мо­но­ва Афон­ско­го мона­сты­ря. Раку внес­ли в Свя­то-Духов­скую цер­ковь и уста­но­ви­ли на спе­ци­аль­но при­го­тов­лен­ном месте посре­дине хра­ма. (Подроб­но о собы­ти­ях тех дней рас­ска­за­но в ста­тье С. Беля­е­ва «Обре­те­ние свя­тых мощей пре­по­доб­но­го Мак­си­ма Гре­ка» /​/​Жур­нал Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии, 1996. – № 9.)

До недав­не­го вре­ме­ни мощи пре­по­доб­но­го Мак­си­ма поко­и­лись в Успен­ском собо­ре Лав­ры. 9 апре­ля 2013 года по бла­го­сло­ве­нию Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Кирил­ла они были тор­же­ствен­но пере­не­се­ны обрат­но в Духов­ской храм. Рака была уста­нов­ле­на на месте обре­те­ния мощей Пре­по­доб­но­го (у север­ной стены).

Сего­дня покло­нить­ся свя­тым мощам пре­по­доб­но­го Мак­си­ма Гре­ка и попро­сить его помо­щи и заступ­ле­ния мож­но в Сер­ги­ев­ском Тра­пез­ном хра­ме Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ры, куда мощи свя­то­го были пере­не­се­ны перед нача­лом мас­штаб­ных рестав­ра­ци­он­ных работ, про­во­ди­мых в Духов­ской церкви.

Тро­парь, глас 8

Заре́ю Ду́­ха обли­ста́емь, /​вити́й­ству­ю­щих бого­му́д­рен­но спо­до́­бил­ся еси́ разу­ме́­ния, /​неве́­де­ни­ем омра­че́н­ная серд­ца́ чело­ве́­ков све́том бла­го­че́­стия про­све­ща́я, /​пре­све́­тел яви́л­ся еси́ пра­во­сла́вия све­ти́ль­ник, Мак­си́­ме пре­по­до́бне, /​ото­ну́­ду­же ре́в­но­сти ра́­ди Все­ви́­дя­ща­го, /​оте́­че­ства чужд и стра́­нен, Рос­си́й­ския стра­ны́ был еси́ пре­се́ль­ник, /​стра­да́­ния тем­ни́ц и зато­че́­ния от само­дер­жа́в­на­го пре­тер­пе­́в, /​дес­ни́­цею Вы́ш­ня­го вен­ча́е­ши­ся и чудо­де́й­ству­е­ши пре­сла́в­ная. /​И о нас хода́тай бу́­ди непре­ло́­жен, /​/​чту́­щих любо́вию свя­ту́ю па́­мять твою́.

Кондак, глас 8

Бого­дух­но­ве́н­ным Писа́­ни­ем и бого­сло́вия про­по­ве́­да­ни­ем /​неве́р­ству­ю­щих суе­му́д­рие обли­чи́л еси́, все­бо­га́­те, /​па́­че же в Пра­во­сла́вии исправ­ля́я, на сте­зю́ и́стин­на­го позна́­ния наста́вил еси́, /​я́ко­же сви­ре́ль бого­гла́с­ная, услаж­да́я слы­́­ша­щих ра́­зу­мы, /​непре­ста́н­но весе­ли́­ши, Мак­си́­ме досто­чу́дне. /​Сего́ ра́­ди мо́­лим тя: моли́ Хри­ста́ Бо́­га /​гре­хо́в остав­ле́­ние низ­по­сла́ти /​/​ве́рою пою́­щим все­свя­то́е тво­е́ успе­́­ние, Мак­си́­ме, о́т­че наш.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Мак­си́­ме, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че Ангелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Мак­си­му Греку

О, свя­щен­ная гла­во, пре­по­добне отче, преб­ла­женне авво Мак­си­ме, не забу­ди убо­гих тво­их до кон­ца, но поми­най нас все­гда во свя­тых тво­их и бла­го­при­ят­ных молит­вах к Богу. Помя­ни ста­до твое, еже сам упасл еси, и не забу­ди посе­ща­ти чад тво­их. Моли за ны, отче свя­щен­ный, за дети твоя духов­ныя, яко име­яй дерз­но­ве­ние к Небес­но­му Царю, не пре­мол­чи за ны ко Гос­по­ду, и не пре­зри нас, верою и любо­вию чту­щих тя. Поми­най нас недо­стой­ных у Пре­сто­ла Все­дер­жи­те­ле­ва, и не пре­стай моля­ся о нас ко Хри­сту Богу, ибо дана тебе бысть бла­го­дать за ны моли­ти­ся. Не мним бо тя суща мерт­ва, аще бо телом и пре­ста­вил­ся еси от нас, но и по смер­ти жив сый пре­бы­ва­е­ши. Не отсту­пай от нас духом, сохра­няя нас от стрел вра­жи­их и вся­кия пре­ле­сти бесов­ския и коз­ней диа­воль­ских, пас­ты­рю наш доб­рый. Веду­ще убо тя воис­ти­ну и по смер­ти жива суща, тебе при­па­да­ем и тебе молим­ся: моли­ся о нас Все­силь­но­му Богу, о поль­зе душ наших, и испро­си нам вре­мя на пока­я­ние, да невоз­бран­но прейдем от зем­ли на небо, от мытарств же горь­ких, бесов воз­душ­ных кня­зей и от веч­ныя муки да изба­вим­ся, и Небес­на­го Цар­ствия наслед­ни­цы да будем со все­ми пра­вед­ны­ми, от века уго­див­ши­ми Гос­по­ду наше­му Иису­су Хри­сту, Ему­же подо­ба­ет вся­кая сла­ва, честь и покло­не­ние, со Без­на­чаль­ным Его Отцем и с Пре­свя­тым и Бла­гим и Живо­тво­ря­щим Его Духом, ныне и прис­но и во веки веков. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мч. Иули­а­на Тар­сий­ско­го (ок. 305). Сщмч. Терен­тия (Тер­тия), еп. Ико­ний­ско­го (I). Прпп. Иулия пре­сви­те­ра и Иули­а­на диа­ко­на (V). Мчч. Арчи́­ла, царя Ивер­ско­го (VIII), и Луар­са́­ба II, царя Кар­та­ли́н­ско­го (1622) (Груз.). Сщмч. Иоан­на Буд­ри­на пре­сви­те­ра (1918); прп. Геор­гия Лав­ро­ва исп. (1932); сщмчч. Алек­сия Сквор­цо­ва, Пав­ла Успен­ско­го и Нико­лая Роза­но­ва пре­сви­те­ров. Прмч. Ионы Сан­ко­ва (1938). Мч. Ники­ты Суха­ре­ва (1942).