Вве­де­ние во храм Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы совер­ши­лось, по сохра­нен­ным Пре­да­ни­ем рас­ска­зам, сле­ду­ю­щим обра­зом. Роди­те­ли Девы Марии, пра­вед­ные Иоаким и Анна, молясь о раз­ре­ше­нии неплод­ства, дали обет, если родит­ся дитя, посвя­тить его на служение.

Когда Пре­свя­той Деве испол­ни­лось три года, свя­тые роди­те­ли реши­ли выпол­нить свое обе­ща­ние. Собрав род­ствен­ни­ков и зна­ко­мых, одев Пре­чи­стую Марию в луч­шие одеж­ды, с пени­ем свя­щен­ных песен, с зажжен­ны­ми све­ча­ми в руках при­ве­ли ее в Иеру­са­лим­ский храм. Там встре­тил Бого­от­ро­ко­ви­цу пер­во­свя­щен­ник со мно­же­ством свя­щен­ни­ков. В храм вела лест­ни­ца в пят­на­дцать высо­ких сту­пе­ней. Мла­де­нец Мария, каза­лось, не мог­ла бы Сама взой­ти по этой лест­ни­це. Но как толь­ко Ее поста­ви­ли на первую сту­пень, укреп­ля­е­мая силой Божи­ей, Она быст­ро пре­одо­ле­ла осталь­ные сту­пе­ни и взо­шла на верх­нюю. Затем пер­во­свя­щен­ник, по вну­ше­нию свы­ше, ввел Пре­свя­тую Деву в Свя­тое свя­тых, куда из всех людей толь­ко раз в году вхо­дил пер­во­свя­щен­ник с очи­сти­тель­ной жерт­вен­ной кро­вью. Все при­сут­ство­вав­шие в хра­ме диви­лись необык­но­вен­но­му событию.

Пра­вед­ные Иоаким и Анна, вру­чив Дитя воле Отца Небес­но­го, воз­вра­ти­лись домой. Пре­бла­го­сло­вен­ная Мария оста­лась в поме­ще­нии для дев­ствен­ниц, нахо­див­шем­ся при хра­ме. Вокруг хра­ма, по сви­де­тель­ству Свя­щен­но­го Писа­ния (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и исто­ри­ка Иоси­фа Фла­вия, име­лось мно­го жилых поме­ще­ний, в кото­рых пре­бы­ва­ли посвя­щен­ные на служение.

Глу­бо­кой тай­ной покры­та зем­ная жизнь Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы от мла­ден­че­ства до воз­не­се­ния на небо. Сокро­вен­на была и Ее жизнь в Иеру­са­лим­ском хра­ме. “Если бы кто спро­сил меня, – гово­рил бла­жен­ный Иеро­ним, – как про­во­ди­ла вре­мя юно­сти Пре­свя­тая Дева, – я отве­тил бы: то извест­но Само­му Богу и Архан­ге­лу Гав­ри­и­лу, неот­ступ­но­му хра­ни­те­лю Ее”. Но в Цер­ков­ном пре­да­нии сохра­ни­лись све­де­ния, что во вре­мя пре­бы­ва­ния Пре­чи­стой Девы в Иеру­са­лим­ском хра­ме она вос­пи­ты­ва­лась в обще­стве бла­го­че­сти­вых дев, при­леж­но чита­ла Свя­щен­ное Писа­ние, зани­ма­лась руко­де­ли­ем, посто­ян­но моли­лась и воз­рас­та­ла в люб­ви к Богу.

В вос­по­ми­на­ние Вве­де­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы в Иеру­са­лим­ский храм Свя­тая Цер­ковь с древ­них вре­мен уста­но­ви­ла тор­же­ствен­ное празд­не­ство. Ука­за­ния на совер­ше­ние празд­ни­ка в пер­вые века хри­сти­ан­ства нахо­дят­ся в пре­да­ни­ях пале­стин­ских хри­сти­ан, где гово­рит­ся о том, что свя­тая цари­ца Еле­на постро­и­ла храм в честь Вве­де­ния во храм Пре­свя­той Богородицы.

В IV веке упо­ми­на­ние об этом празд­ни­ке есть у свя­ти­те­ля Гри­го­рия Нис­ско­го. В VIII веке про­по­ве­ди в день Вве­де­ния про­из­но­си­ли свя­ти­те­ли Гер­ман и Тара­сий, Кон­стан­ти­но­поль­ские патриархи.

Празд­ник Вве­де­ния во храм Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы – пред­воз­ве­стие бла­го­во­ле­ния Божия к чело­ве­че­ско­му роду, про­по­ведь спа­се­ния, обе­то­ва­ние Хри­сто­ва пришествия.

Тро­парь, глас 4

Днесь бла­го­во­ле́­ния Бо́­жия пре­до­бра­же́­ние, /​и чело­ве́­ков спа­се́­ния про­по­ве́­да­ние, /​в хра́­ме Бо́­жии я́с­но Де́­ва явля́ет­ся, /​и Хри­ста́ всем пред­воз­ве­ща́ет. /​Той и мы велег­ла́с­но возо­пи­и́м: /​/​ра́­дуй­ся смот­ре́­ния Зижди́­те­ле­ва исполне́ние.

Кондак, глас 4

Пре­чи́­стый храм Спа́­сов, /​мно­го­це́н­ный чер­то́г и Де́­ва, /​свя­ще́н­ное сокро́ви­ще сла́­вы Божия, /​днесь вво́­дит­ся в дом Гос­по́­день, бла­го­да́ть сов­во­дя́­щи, /​Я́же в Ду́­се Боже́ствен­ном, /​Юже вос­пе­ва́­ют А́н­ге­ли Бо́­жии: /​/​Сия́ есть селе́­ние Небе́сное.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​Бого­из­бра́н­ная Отро­ко­ви́­це, /​и чтим е́же в хра́м Гос­по́­день /​/​вхож­де́­ние Твое́.

Молит­ва ко Пре­свя­тей Богородице

О, Пре­свя­та́я Де́во, Цари́­ца Небе­си́ и зем­ли́, пре́ж­де век избра́н­ная Неве́­сто Бо́­жия, в после́д­няя же вре­ме­на́ при­ше́д­шая в храм зако́­ный на обру­че́­ние Жени­ху́ Небе́с­но­му! Ты оста́ви­ла еси́ лю́­ди Тво­я́ и дом отца́ Тво­е­го́, во е́же при­не­сти́ Себе́ в же́рт­ву чи́­стую и непо­ро́ч­ную Бо́­го­ви, и пе́р­вая дала́ еси́ обе́т все­гда́ш­ня­го де́в­ства. Да́руй же нам соблю­да́ти себе́ в цело­му́д­рии и чисто­те́ и в стра́­хе Бо́­жи­ем во вся дни живо­та́ на́­ше­го, да бу́­дем хра́­мы Ду́­ха Свя­та́­го, наи­па́­чи помо­зи́ всем в под­ра­жа́­ние Тво­е́ во оби́­те­лех живу́­щим и обру­чи́в­шим себе́ на слу­же́­ние Бо́­го­ви в чисто­те́ де́в­ства про­вож­да́ти жити­е́ сво­е́ и от ю́но­сти нести́ и́го Хри­сто́во бла­го́е и ле́г­кое, свя́то хра­ня́­ще обе́ты сво­я́. Ты про­ве­ла́ еси́, Все­чи́стая, вся дни ю́но­сти Тво­е­я́ в хра́­ме Гос­по́д­нем вда­ли́ от соб­ла́з­нов ми́­ра сего́, в при­́с­ном бо́др­ство­ва­нии моли́твен­ном и во вся́ком воз­дер­жа́­нии душе́в­ном и теле́с­нем, помо­зи́ и нам отра­жа́ти вся иску­ше́­ния вра́­же­ския от пло́ти, ми́­ра и диа́во­ла нахо­дя́­щих на ны от ю́но­сти на́­шея, и побеж­да́ти о́ныя моли́т­вою и посто́м. Ты в хра́­ме Гос­по́д­нем со А́н­ге­лы пре­бы­ва́­ю­щи, укра́­си­ла­ся еси́ все­́­ми доб­ро­де́­тель­ми, наи­па́­че же сми­ре́­ни­ем, чисто­то́ю и любо́вию и досто́й­но вос­пи­та́ла­ся еси́, да гото́­ва бу́­де­ши вме­сти́ти пло́тию Невме­сти́­мое Сло́во Бо́­жие. Спо­до́­би же и нам, одер­жи́­мым го́р­до­стию, невоз­дер­жа́­ни­ем и ле́­но­стию, обле­щи́­ся во вся́кое совер­ше́н­ство духо́в­ное, да уго­то́­ва­ет ки́йж­до от нас с по́­мо­щию Тво­е́ю оде­я́­ние бра́ч­ное ду́­ши сво­е­я́ и еле́й доб­ро­де́ла­ния, да не на́­зи и него­то́ви яви́м­ся во сре́­те­ние Без­сме́рт­но­му Жени­ху́ на́­ше­му и Сы́­ну Тво­е­му́, Хри­сту́ Спа­си́­те­лю и Бо́­гу на́­ше­му, но да при­и́­мет ны с му́д­ры­ми де́­ва­ми во оби́­те­ли ра́й­ския, иде́­же со все­́­ми свя­ты­́­ми спо­до́­би нас вы́­ну сла́ви­ти и про­слав­ля́ти все­свя­то́е и́мя Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха и Тво­е́ ми́­ло­сти­вое заступле́­ние все­гда́, ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.