Этот образ Бого­ма­те­ри нахо­дит­ся в Нико­ла­ев­ском собо­ре при­го­ро­да Избор­ска Псков­ской губер­нии и поме­ща­ет­ся в ико­но­ста­се глав­но­го при­де­ла, по левую сто­ро­ну цар­ских врат. В руко­пис­ном ска­за­нии о быв­шем от этой ико­ны чуде сама ико­на назва­на «пяд­нич­ной», пото­му что изоб­ра­же­ние ее по ширине рав­но ста­рин­ной рус­ской мере — «пяди», или 4 вершкам.

На иконе Божия Матерь изоб­ра­же­на по пер­си. Гла­ва Ее слег­ка скло­ни­лась в левую сто­ро­ну к Богом­ла­ден­цу, Кото­рый Сво­им немно­го при­под­ня­тым ликом при­ник к лику Пре­чи­стой Мате­ри, охва­тил Ее шею пра­вой рукой и левую про­стер к Ее пра­во­му пле­чу. Све­жесть кра­сок, ясность и отчет­ли­вость изоб­ра­же­ния изумительны!

Ико­на кажет­ся напи­сан­ной в самое недав­нее вре­мя, а меж­ду тем никто не пом­нит, что­бы живо­пись обнов­ля­лась; не вид­но это­го и из цер­ков­ных доку­мен­тов. Мест­ные жите­ли рас­ска­зы­ва­ют, что нико­му не уда­ет­ся вос­про­из­ве­сти вполне точ­ную копию: спи­сок все­гда рез­ко отли­ча­ет­ся от под­лин­ни­ка сухо­стью изоб­ра­же­ния. На среб­ро­по­зла­щен­ной ризе име­лась сле­ду­ю­щая над­пись: «Воз­об­нов­ле­на Алек­сан­дром и Наста­сьей Камен­но­го­род­ски­ми 1833 года июля 5 дня».

Избор­ская ико­на Божи­ей Мате­ри была при­не­се­на из поса­да в город­скую кре­пость бла­го­че­сти­вой вдо­вой Евдо­ки­ей во вре­мя оса­ды нем­ца­ми г. Избор­ска в 1657 году, на 6‑й неде­ле Вели­ко­го поста. Миро­то­че­ние на этой иконе, кото­рое виде­ли Евдо­кия и ее дочь Фоти­ния, повто­ри­лось и было засви­де­тель­ство­ва­но при­чтом собор­но­го хра­ма во имя свя­ти­те­ля Нико­лая Чудо­твор­ца, куда пере­нес­ли ико­ну из дома Евдо­кии. По рас­по­ря­же­нию архи­епи­ско­па Псков­ско­го и Избор­ско­го Мака­рия (1649 — 1664), перед чудот­ворной ико­ной в тече­ние соро­ка дней совер­ша­лись молеб­ны. Молит­ва­ми Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы г. Изборск был избав­лен от наше­ствия иноплеменников.

В том же 1657 году, во вре­мя Пет­ро­ва поста, по ука­за­нию архиепи­скопа Мака­рия, чудо­твор­ная ико­на была при­не­се­на в Псков, в собор­ный храм во Имя Свя­той Тро­и­цы. Две неде­ли она пре­бы­ва­ла здесь, после чего, укра­шен­ная бога­тым окла­дом, была воз­вра­ще­на в Изборск.

Через несколь­ко лет, по бла­го­сло­ве­нию архи­епи­ско­па Псков­ско­го и Избор­ско­го Арсе­ния (1665 —1681), было уста­нов­ле­но празд­но­ва­ние в честь ико­ны, совер­ша­е­мое 22 марта.

Мест­ное празд­но­ва­ние Избор­ской иконе Божи­ей Мате­ри совер­ша­ет­ся в Николь­ском собо­ре в г. Изборске.

От древ­не­го Избор­ска, слу­жив­ше­го преж­де местом кня­же­ской рези­ден­ции бра­та Рюри­ко­ва Тру­во­ра, сохра­ни­лось лишь одно вос­по­ми­на­ние, что он суще­ство­вал на вер­сту к севе­ру, там, где ныне нахо­дит­ся клад­би­ще с цер­ко­вью свя­ти­те­ля Нико­лая. Это место теперь носит назва­ние «горо­ди­ща». Совре­мен­ный же Изборск воз­ник позд­нее — в поло­вине XIV века, но и он поте­рял свою преж­нюю сла­ву и ныне похож боль­ше на село, чем на пригород.

Тро­парь, глас 4

Я́ко звез­да́ пре­све́т­лая, воз­си­я́ во гра́­де Избо́р­ске /​о́браз чест­ны­́й Твой, Бого­ро́­ди­це Де́во, /​от него́­же ино­гда́ из обо­ю́ о́чию теча́­ху сле́­зы, я́ко стру­я́, /​его́­же тогда́ ви́­дев­ше, наро́­ди избо́р­стии, /​му́­жи и же́­ны с ча́­ды, с пла́­чем моля́­ху­ся к нему́, /​мы же, взи­ра́­ю­ще уми́ль­но, си́­це гла­го́лем: /​о Пре­свя­та́я Вла­ды­́­чи­це Бого­ро́­ди­це, /​не забу́­ди нас, гре́ш­ных раб Сво­и́х, /​/​моля́­щих­ся Хри­сту́, Бо́­гу на́­ше­му, спа­сти́­ся нам.

Кондак, глас 8

За́ступ­ни­це хри­сти­а́­ном усе́рд­ная /​и Пред­ста́­тель­ни­це гра́­ду на́­ше­му Избо́р­ску непо­сты­́д­ная, /​не пре́зри моле́­ния нас, гре́ш­ных, /​я́ко­же ино­гда́ от Тво­е­го́ чест­на́­го о́бра­за /​сле́­зы исто­чи́­ла еси́ из обо­ю́ о́чию, моля́­щи­ся при­ле́ж­но, /​но пред­ва­ри́, я́ко Бла­га́, на по́­мощь на́­шу, /​ве́р­но к Тебе́ при­па́­да­ю­щих, /​услы­́­ши на́­ша моле́­ния, Бого­ро́­ди­це, /​изба́ви нас от нахож­де́­ния пога́­ных, от вся́ка­го зла, /​уско­ри́ же на моли́тву на́­шу и пот­щи́­ся на умо­ле́­ние, /​засту­па́­ю­щи при­́с­но, Бого­ро́­ди­це, чту́­щих Тя и вопи­ю́­щих Ти: /​/​ра́­дуй­ся, Де́во, хри­сти­а́­ном похвало́.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​Бого­из­бра́н­ная Отро­ко­ви́­це, /​и чтим о́браз Твой свя­ты­́й, /​и́м­же то́­чи­ши исце­ле́­ния /​/​всем с ве́рою притека́ющим.

Молит­ва Пре­свя­той Бого­ро­ди­це пред ико­ной Ее “Избор­ская”

О Все­свя­та́я Вла­ды­́­чи­це, мо́­лим­ся Тво­е­му́ бла­го­се́р­дию, щед­ро́ты Тво­я́ при­я́ти лю́­дем Тво­и́м и досто­я́­нию Тво­е­му́, ста́­ни Моли́твен­ни­ца к ро́жд­ше­му­ся из Тебе́ Бо́­гу на́­ше­му, да помо́­жет нам, коне́ч­но поги­ба́­ю­щим, да и́з­мет ны от напа́­стей неис­це́ль­ных. Зри́­ши, Вла­ды­́­чи­це, коли́ки­ми сле­за­́­ми потоп­ля́е­ми есмы́, уми́­ло­сти­ви­ся у́бо и не отри́­ни нас до кон­ца́. Вску́ю, Цари́­це, лице́ Тво­е́ отвра­ща́е­ши и забы­ва́е­ши нище­ту́ на́­шу и печаль нашу, рас­то­чи́ нале­жа́­щий на ны страх и тре́­пет, ути́­ши подви́г­ший­ся на ны гнев Бо́­жий, и па́­гу­бу укро­ти́, и су́­щия посре­де́ нас ра́с­при и мяте́­жи уми­ри́, и тиши­ну́ и мир пода́ждь рабо́м Тво­и́м бла­го­де­я́­ни­ем, и, сия́ при­ло­жи́в­ше, про­по­ве́­да­ем все­гда́ Тво­я́ чуде­са́, ча́­ю­ще дой­ти́ Тво­и́­ми моли́тва­ми ве́ч­ныя жи́з­ни, сла́­вя­ще Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́не, и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Сщмч. Васи­лия, пре­св. Анкир­ско­го (362 – 363). Прав. мч. Васи­лия Ман­га­зей­ско­го (1602). Прмч. Евфи­мия Ново­го Афон­ско­го (1814). Мц. Дро­си­ды Рим­ской, дще­ри царя Тра­я­на и с нею дев Агла­и­ды, Апол­ли­на­рии, Дарии, Мам­фу­сы, Таи­сии (104 – 117). Прп. Иса­а­кия Дал­мат­ско­го (IV). Сщмч. Иан­ну­а­рия, еп. Бене­вент­ско­го и с ним мчч. Про­ку­ла, Сос­сия и Фав­ста диа­ко­нов, Диси­де­рия чте­ца, Евти­хия и Аку­ти­о­на (ок. 305). Мч. Фео­до­ра, иже в Пер­гии, мате­ри его Филип­пии, Дио­ско­ра, Сокра­та и Дио­ни­сия (II). Сщмч. Васи­лия (Зелен­цо­ва), епи­ско­па При­лук­ско­го (1930).