Пре­по­доб­ный Анто­ний Дым­ский родил­ся в 1157 году в Нов­го­ро­де. Бого­бо­яз­нен­ные роди­те­ли с дет­ства научи­ли его пра­ви­лам хри­сти­ан­ско­го бла­го­че­стия. Свя­той Анто­ний избе­гал дет­ских игр, празд­но­сло­вия и сме­ха. Он еже­днев­но посе­щал храм Божий и неле­ност­но молил­ся, стоя вда­ли от людей. Одна­жды во вре­мя служ­бы ему осо­бен­но запа­ли в душу сло­ва Свя­то­го Еван­ге­лия: Аще кто хощет по мне идти, да отвер­жет­ся себе и воз­мет крест свой и по мне гря­дет (Мф.16:24). Раз­мыш­ляя о сло­вах Спа­си­те­ля, свя­той Анто­ний решил оста­вить роди­тель­ский дом и стать мона­хом. Он при­шел в Хутын­ский Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский мона­стырь, игу­мен кото­ро­го, пре­по­доб­ный Вар­ла­ам Хутын­ский († 1192; память 6/​19 нояб­ря), постриг его в монашество.

С того вре­ме­ни пре­по­доб­ный Анто­ний стал жить в совер­шен­ном послу­ша­нии сво­е­му стар­цу – пре­по­доб­но­му Вар­ла­а­му. С усер­ди­ем и сми­ре­ни­ем испол­нял он все послу­ша­ния, нико­гда не опус­кал келей­ных пра­вил и не про­пус­кал цер­ков­ных служб. Свя­той Анто­ний пер­вый при­хо­дил в храм и послед­ний ухо­дил из него.

По пре­да­нию, пре­по­доб­ный Анто­ний по делам мона­сты­ря ездил в Кон­стан­ти­но­поль. Во вре­мя поезд­ки он посе­тил свя­тые места. Через пять лет пре­по­доб­ный вер­нул­ся в свою оби­тель. Его при­езд сов­пал со днем кон­чи­ны пре­по­доб­но­го Вар­ла­а­ма (6 нояб­ря). На смерт­ном одре свя­той игу­мен бла­го­сло­вил пре­по­доб­но­го Анто­ния быть вме­сто себя настав­ни­ком бра­тии и стро­и­те­лем монастыря.

Управ­ляя Хутын­ской оби­те­лью, пре­по­доб­ный Анто­ний во всем соблю­дал устав, остав­лен­ный пре­по­доб­ным Вар­ла­а­мом. Он достро­ил и бла­го­леп­но укра­сил храм в честь Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы. При­ме­ром сво­ей подвиж­ни­че­ской жиз­ни и крот­ким настав­ле­ни­ем пре­по­доб­ный Анто­ний настав­лял бра­тию в ино­че­ском делании.

Все­об­щая любовь и почи­та­ние тяго­ти­ли свя­то­го подвиж­ни­ка. Со сле­за­ми он молил Бога и Пре­чи­стую Бого­ро­ди­цу ука­зать ему место уеди­нен­ных подви­гов. В ско­ром вре­ме­ни пре­по­доб­ный Анто­ний оста­вил Хутын­скую оби­тель и уда­лил­ся в пустын­ное место в Дым­ских лесах, в 15-ти вер­стах от г. Тих­ви­на. Неда­ле­ко от неболь­шо­го озе­ра Дым­ско­го, сре­ди глу­хих лесов пре­по­доб­ный устро­ил себе сна­ча­ла малую кущу, а затем постро­ил неболь­шую кел­лию и выко­пал пеще­ру для жиз­ни зимой. Он с тер­пе­ни­ем пере­но­сил зной и холод, муже­ствен­но борол­ся с демон­ски­ми иску­ше­ни­я­ми. Пре­по­доб­ный Анто­ний вся­че­ски избе­гал покоя: днем он тру­дил­ся до изне­мо­же­ния пло­ти, ночью сто­ял на молитве.

Когда место подви­гов свя­то­го отшель­ни­ка ста­ло извест­но, к нему при­шли ино­ки, ищу­щие уеди­нен­ной жиз­ни под духов­ным руко­вод­ством опыт­но­го настав­ни­ка. Посте­пен­но Дым­ская пустынь засе­ли­лась бого­лю­би­вы­ми мона­ха­ми. Так воз­ник мона­стырь, игу­ме­ном кото­ро­го стал пре­по­доб­ный Анто­ний. Ино­ки постро­и­ли храм во имя пре­по­доб­но­го Анто­ния Вели­ко­го с при­де­ла­ми в честь Покро­ва Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы и во имя свя­ти­те­ля Нико­лая Чудо­твор­ца. Тогда же были постро­е­ны кел­лии, а через неко­то­рое вре­мя – зим­ний (теп­лый) храм с тра­пез­ной во имя свя­то­го Про­ро­ка, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоанна.

Пре­по­доб­ный Анто­ний муд­ро управ­ляя бра­ти­ей Дым­ско­го мона­сты­ря до бла­жен­ной кон­чи­ны. Про­ви­дя день сво­ей смер­ти, он собрал ино­ков и бла­го­сло­вил их, затем при­ча­стил­ся Свя­тых Хри­сто­вых Таин и мир­но скон­чал­ся. По пре­да­нию, это про­изо­шло 24 июня 1224 года. Тело пре­по­доб­но­го Анто­ния было погре­бе­но в устро­ен­ном им хра­ме, с левой сто­ро­ны. В 1330 году свя­тые мощи пре­по­доб­но­го Анто­ния были обре­те­ны нетленными.

В 1409 году во вре­мя оче­ред­но­го наше­ствия татар на Нов­го­род­ские зем­ли игу­мен Дым­ской оби­те­ли с бра­ти­ей, боясь над­ру­га­ния над свя­ты­ней, скрыл свя­тые мощи пре­по­доб­но­го Анто­ния под спудом.

Пре­по­доб­ный Анто­ний неиз­мен­но оста­вал­ся хра­ни­те­лем Дым­ской оби­те­ли. После разо­ре­ния шве­да­ми в 1611 году мона­стырь вос­стал из пеп­ла не без молит­вен­ной помо­щи пре­по­доб­но­го Анто­ния. В 1687 году (по дру­гим источ­ни­кам, в 1585 году) в мона­сты­ре два­жды воз­ни­кал пожар, и оба раза пре­по­доб­ный Анто­ний являл­ся в сон­ном виде­нии игу­ме­ну и пре­ду­пре­ждал его о пожа­ре, так что бра­тии уда­ва­лось вовре­мя пога­сить пламя.

Память пре­по­доб­но­го Анто­ния празд­но­ва­лась в оби­те­ли два­жды: 17 янва­ря – в день тезо­име­нит­ства (память пре­по­доб­но­го Анто­ния Вели­ко­го) и 24 июня – в день кон­чи­ны, когда совер­шал­ся крест­ный ход из мона­сты­ря на озе­ро Дымское.

В 1744 году над местом сокры­тия свя­тых мощей петер­бург­ским куп­цом Кали­ти­ным, исце­лен­ным пре­по­доб­ным Анто­ни­ем от про­дол­жи­тель­ной тяже­лой болез­ни, была устро­е­на дере­вян­ная золо­че­ная гроб­ни­ца. В мона­сты­ре сохра­ня­лась тяже­лая желез­ная шап­ка, кото­рую носил пре­по­доб­ный Анто­ний. Широ­кие поля шля­пы при­би­ты к тулье тол­сты­ми гвоз­дя­ми, кото­рые дави­ли подвиж­ни­ку голо­ву. Так через тер­пе­ние и телес­ные стра­да­ния пре­по­доб­ный Анто­ний очи­щал душу для жиз­ни веч­ной. Мно­гие боль­ные полу­ча­ли исце­ле­ния от воз­ло­же­ния на голо­ву этой шап­ки и от покло­не­ния гроб­ни­це над свя­ты­ми моща­ми пре­по­доб­но­го Анто­ния Дымского.

На ико­нах пре­по­доб­ный Анто­ний часто изоб­ра­жа­ет­ся дер­жа­щим в руке хар­тию со сло­ва­ми: Се уда­лих­ся, бегая, и водво­рих­ся в пусты­ни (Пс.54:8). Руко­пис­ное житие пре­по­доб­но­го Анто­ния состав­ле­но в XVII веке.

Тро­парь, глас 4

Доб­ро­де́­те­лей рев­ни́­те­лю, /​пусты­́н­ный жи́­тель, /​подви́ж­ник ве́­ры Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, /​поще́­ни­ем и тру­ды́ умерт­ви́­вый плот­ска́я вожде­ле́­ния, /​тезо­име­ни́­те вели́ко­му Анто́­нию, /​его́­же жити­ю́ порев­но­ва́л еси́ /​и во его́­же и́мя Боже́ствен­ный храм воз­дви́­гл еси́, /​ку́п­но с ним, пре­по­до́бне Анто́­ние, моли́ Спа­си́­те­ля всех, /​да и нас сотво­ри́т побе­ди́­те­ли плот­ски́х похо­те́й /​и хра́­мы Ду́­ха Свя­та́­го, /​/​по вели́­цей Его́ ми́лости.

Кондак, глас 6

Све́рст­ник и под­ра­жа́­тель пре­по­до́б­но­му Вар­ла­а́­му, /​послу­ша́­ние к нему́ и́стин­ное стя­жа́в, /​досто́ин яви́л­ся еси́ ему́ пре­е́м­ник, /​упа́с­ши до вре́­мене ста́­до его́, /​доб­ро­де́­те­лем же его порев­но­ва́в, /​в ту́­юж­де ме́­ру во́з­рас­та дости́­гл еси́, /​без­мо́л­вие пусты­́н­ное воз­лю­би́в, /​и уго́­ден Го́с­по­де­ви пока­за­́л­ся еси́, /​пер­во­на­ча́ль­ник быв пусты­́­ни при е́зе­ре Ды́м­ском: /​тем ти вопи­е́м: /​с пре­по­до́б­ным Вар­ла­а́­мом, о́т­че Анто́­ние, моли́ о нас Бо́­га, /​да даст нам та́кож­де уго­ди́ти Ему́, я́ко­же и ты, /​/​о́бра­зе послу­ша́­ния и без­мо́л­вия ти́­хий рачи́телю.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Анто́­ние, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че А́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Анто­нию Дымскому

О па́­сты­рю до́брый, учи́­те­лю и наста́в­ни­че наш, и свя­ты­́я оби́­те­ли Ды́м­ския нача́ль­ни­че, пре­по­до́б­ный о́т­че Анто́­ние! Мо́­лим тя усе́рд­но. Ты, я́ко име́я дерз­но­ве́­ние ко Вла­ды­́­це Хри­сту́ и ко Пре­чи́­стей Его́ Ма́­те­ри, бу́­ди о нас недо­сто́й­ных, и́же с ве́рою при­те­ка́­ю­щих к тебе́, хода́тай и моли́твен­ник те́п­лый, засту­па́я нас от вся́ких бед и напа́­стей, да тво­и́­ми моли́тва­ми и пред­ста́­тель­ством пре­бу́­дем невре­ди́­ми от вра­го́в на́­ших ви́­ди­мых и неви́­ди­мых. Моли́ мило­се́р­дие Его́, е́же спа­сти́ нас от пре­гре­ше́­ний на́­ших, и́ми­же весть судь­ба́­ми. Моли́ бла́­гость Его́, е́же ми́­ло­стив пода­ва́ти нам и все­му́ ми́­ру потре́б­ная. Моли́­ся Даю́­ще­му всем мир: нис­по­сла́ти мир Це́рк­вам, соби­ра́я рас­то­че́н­ныя во еди́­но, сохра­ни́ти стра­ну́ на́­шу в ми́­ре и тиши­не́ и вся́ко­му ве́р­но­му в до́­ме и на пути́ и повсю́­ду дни бла́­ги и без­мя­те́ж­ны даро­ва́ти, уми­ри́ти жизнь на́­шу, поми́­ло­ва­ти нас, пред­сто­я́­щих зде и за бла­го­сло́в­ною вино́ю отше́д­ших оте́ц и бра́тий на́­ших, и весь мир, и спа­сти́ ду́­ши на́­ша, да вы́­ну сла́вим, хва́­лим, пое́м и вели­ча́ем пре­чест­но́е и вели­ко­ле́­пое и́мя Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́не и при­́с­но и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Анто­ния Вели­ко­го (356). Блгв. Фео­до́­сия I Вели­ко­го, импе­ра­то­ра (395). Прп. Гер­ма­на Зоси­мов­ско­го (1923). Прпп. Анто­ния Крас­но­холм­ско­го (1481), Анто­ния Ново­го (в Вер­рии Маке­дон­ской), Ахи­лы Испо­вед­ни­ка (V), Анто­ния Чер­но­е­зер­ско­го (XVI). Мч. Геор­гия Янин­ско­го (1838). Свя­тых Анто­ни­ны и Мар­ти­рия. Сщмчч. Вик­то­ра пре­сви­те­ра (1931) и Пав­ла пре­сви­те­ра (1938).