Родил­ся в Риме от знат­ных и бла­го­че­сти­вых роди­те­лей. Отец его Евфи­ми­ан был сена­то­ром. Он отли­чал­ся душев­ной доб­ро­той, был мило­сер­ден к боль­ным и страж­ду­щим, еже­днев­но устра­и­вал у себя дома три сто­ла: для сирот и вдов, для пут­ни­ков и для нищих. У Евфи­ми­а­на и жены его Агла­и­ды дол­го не было детей, и это омра­ча­ло их сча­стье. Но бла­го­че­сти­вая Агла­и­да не остав­ля­ла надеж­ды — и услы­шал ее Бог, и послал им сына. Отец назвал мла­ден­ца Алек­сий (в пере­во­де с гре­че­ско­го “защит­ник”). Свя­той Алек­сий рос здо­ро­вым ребен­ком, хоро­шо и при­леж­но учил­ся. Когда же он достиг совер­шен­но­ле­тия, Евфи­ми­ан и Агла­и­да реши­ли его женить. Они выбра­ли для сына девуш­ку цар­ской кро­ви, очень кра­си­вую и бога­тую. Остав­шись после сва­дьбы наедине с моло­дой женой, свя­той Алек­сий отдал ей свой золо­той пер­стень и пояс­ную пряж­ку со сло­ва­ми: “Сохра­ни это, и да будет меж­ду тобой и мной Гос­подь, доко­ле не обно­вит нас Сво­ею бла­го­да­тью”. Потом он вышел из брач­но­го покоя и той же ночью поки­нул отчий дом.

Сев на корабль, отплы­ва­ю­щий на Восток, юно­ша при­был в Лаоди­кию Сирий­скую. Здесь он при­стал к погон­щи­кам ослов и добрал­ся с ними до горо­да Эдес­сы, где хра­нил­ся Неру­ко­твор­ный образ Гос­по­да, запе­чат­лен­ный на пла­ща­ни­це. Раз­дав остат­ки иму­ще­ства, юно­ша одел­ся в лох­мо­тья и стал про­сить мило­сты­ню в при­тво­ре храм Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы. Каж­дое вос­кре­се­нье при­об­щал­ся он Свя­тых Хри­сто­вых Тайн. По ночам Алек­сий бодр­ство­вал и молил­ся. Вку­шал он толь­ко хлеб и воду.

Пре­по­доб­ный Алек­сий про­вел в Эдес­се сем­на­дцать лет, про­ся мило­сты­ню в при­тво­ре хра­ма Бого­ро­ди­цы. Сама Пре­чи­стая, явив­шись во сне цер­ков­но­му сто­ро­жу, откры­ла, что нищий Алек­сий есть чело­век Божий. Когда же жите­ли Эдес­сы ста­ли чтить его, пре­по­доб­ный Алек­сий тай­но бежал. По Про­мыс­лу Божию, пре­по­доб­ный Алек­сий сно­ва ока­зал­ся в отчем доме, но его никто, в том чис­ле и род­ной отец, не узнал. Отец рад был при­нять нище­го, дал ему место в сенях сво­е­го дома, велел носить ему пищу с хозяй­ско­го сто­ла и при­ста­вил слу­гу для помо­щи ему. Осталь­ные слу­ги из зави­сти ста­ли испод­тиш­ка оскорб­лять нище­го, но пре­по­доб­ный Алек­сий про­зрел в этом дья­воль­ское нау­ще­ние и при­ни­мал изде­ва­тель­ства со сми­ре­ни­ем и радо­стью. Он по-преж­не­му питал­ся хле­бом и водой, а по ночам бодр­ство­вал и молил­ся. Так про­шло еще сем­на­дцать лет. Когда же при­бли­зил­ся час кон­чи­ны его, пре­по­доб­ный Алек­сий запи­сал всю жизнь свою, и то тай­ное, что было извест­но отцу с мате­рью, и сло­ва, ска­зан­ные жене в брач­ном покое.

В вос­кре­се­нье после Боже­ствен­ной литур­гии в собо­ре свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра совер­ши­лось чудо. От свя­то­го пре­сто­ла изо­шел глас свы­ше: “Ищи­те чело­ве­ка Божия, что­бы он помо­лил­ся о Риме и всем наро­де его”. Весь народ в ужа­се и вос­тор­ге пал ниц. В чет­верг вече­ром в собо­ре апо­сто­ла Пет­ра моли­ли Гос­по­да открыть им чело­ве­ка Божия — и с пре­сто­ла изо­шел глас: “В доме Евфи­ми­а­на — чело­век Божий, там ищи­те”. В хра­ме при­сут­ство­ва­ли рим­ский импе­ра­тор Гоно­рий (395 – 423), а так­же папа Рим­ский Инно­кен­тий I (402 – 417). Они обра­ти­лись к Евфи­ми­а­ну, но тот ниче­го не знал. Тогда слу­га, при­став­лен­ный к свя­то­му Алек­сию, рас­ска­зал Евфи­ми­а­ну о его пра­вед­но­сти. Евфи­ми­ан поспе­шил к пре­по­доб­но­му Алек­сию, но уже не застал его в живых.

Лик бла­жен­но почив­ше­го свя­то­го сиял све­том нездеш­ним. В руке пре­по­доб­ный Алек­сий дер­жал креп­ко зажа­тый сви­ток. Тело свя­то­го Алек­сия с подо­ба­ю­щи­ми поче­стя­ми пере­нес­ли и поло­жи­ли на ложе. Импе­ра­тор и папа Рим­ский пре­кло­ни­ли коле­на, про­ся свя­то­го раз­жать руку и свя­той Алек­сий испол­нил их прось­бу. Сви­ток с жиз­не­опи­са­ни­ем свя­то­го был про­чи­тан чте­цом хра­ма. Отец, мать и жена свя­то­го Алек­сия с пла­чем при­па­ли к телу свя­то­го, покло­ни­лись его чест­ным остан­кам. При виде тако­го горя мно­гие пла­ка­ли. Ложе с телом свя­то­го Алек­сия было постав­ле­но посре­ди цен­траль­ной пло­ща­ди. К нему стал сте­кать­ся народ, что­бы очи­стить­ся и раз­ре­шить­ся от неду­гов сво­их. Немые начи­на­ли гово­рить, слеп­цы про­зре­ва­ли, одер­жи­мые и душев­но­боль­ные выздо­рав­ли­ва­ли. Видя такую бла­го­дать, импе­ра­тор Гоно­рий и папа Инно­кен­тий I сами понес­ли тело свя­то­го в погре­баль­ной про­цес­сии. Чест­ные остан­ки свя­то­го Алек­сия, чело­ве­ка Божия, были погре­бе­ны в хра­ме во имя свя­то­го Вони­фа­тия 17 мар­та 411 года, когда и празд­ну­ет­ся память пре­по­доб­но­го Алек­сия, чело­ве­ка Божия.

Тро­парь, глас 4

Воз­вы­́­си­вся на доб­ро­де́­тель и ум очи́­стив, /​к жела́н­но­му и кра́й­не­му дости́­гл еси́, /​без­стра́­сти­ем же укра­си́в жити­е́ тво­е́ /​и поще́­ние изря́д­ное вос­при­и́м со́­ве­стию чи́­стою, /​в моли́твах, я́ко без­п­ло́­тен, пре­бы­ва́я, /​воз­си­я́л еси́, я́ко со́лн­це, в ми́­ре, /​/​преб­ла­же́нне Алекси́е.

Кондак, глас 2

Дом роди́­те­лей тво­и́х я́ко чужд име́в, /​водво­ри́л­ся еси́ в нем нище­об­ра́з­но /​и, по пре­став­ле́­нии вене́ц при­е́м сла́­вы, /​ди́вен на зем­ли́ яви́л­ся еси́, Алек­си́е, чело­ве́­че Бо́­жий, /​/​А́н­ге­лом и чело­ве́ком ра́дование.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Алек­си́е, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че А́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Алек­сию, чело­ве­ку Божию

О, вели́кий Хри­сто́в уго́д­ни­че, свя­ты­́й чело­ве́­че Бо́­жий Алек­си́е, душе́ю на Небе­си́ Пре­сто́­лу Гос­по́д­ню пред­сто­я́й, на зем­ли́ же да́н­ною ти свы­́­ше бла­го­да́тию раз­ли́ч­ная совер­ша́яй чуде­са́! При­́зри ми́­ло­стив­но на пред­сто­я́­щия свя­те́й ико́не тво­е́й лю́­ди, уми­ле́н­но моля́­щи­е­ся и про­ся́­щие от тебе́ по́­мо­щи и заступле́­ния. Про­стри́ моли́твен­но ко Го́с­по­ду Бо́­гу чест­ни́и ру́­це тво­и́ и испро­си́ нам от Него́ остав­ле́­ние согре­ше́­ний на́­ших во́ль­ных и нево́ль­ных, в неду́­зех стра́ж­ду­щим исце­ле́­ние, напа́ству­е­мым заступле́­ние, скор­бя́­щим уте­ше́­ние, бе́д­ству­ю­щим ско́рую по́­мощь, всем же чту́­щим тя ми́р­ную и хри­сти­а́н­скую живо­та́ кон­чи́­ну и до́брый отве́т на стра́ш­нем Суде́ Хри­сто́ве. Ей, свя́т­че Бо́­жий, не посра­ми́ упо­ва́­ния на́­ше­го, е́же на тя по Бо́­зе и Бого­ро́­ди­це воз­ла­га́ем, но бу́­ди нам помо́щ­ник и покро­ви́­тель во спа­се́­ние, да тво­и́­ми моли́тва­ми полу­чи́в­ше бла­го­да́ть и ми́­лость от Го́с­по­да, про­сла́вим чело­ве­ко­лю́­бие Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, в Тро́и­це сла́ви­ма­го и покла­ня́е­ма­го Бо́­га, и тво­е́ свя­то́е заступле́­ние ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Мака­рия, игум. Каля­зин­ско­го, чудо­твор­ца (1483). Прп. Пар­фе­ния Киев­ско­го (1855). Мч. Мари́­на. Свт. Пат­ри­кия, про­све­ти­те­ля Ирлан­дии (после 460). Сщмч. Алек­сандра Поли­ва­но­ва пре­сви­те­ра (1919); сщмч. Вик­то­ра Кира­но­ва пре­сви­те­ра (1942).