Свя­тые бра­тья Алфа­но­вы, по пре­да­нию народ­но­му, почи­та­ют­ся Нов­го­род­ски­ми посад­ни­ка­ми. По смер­ти сво­ей, после­до­вав­шей око­ло 1115 г., они были погре­бе­ны в быв­шей Соколь­ниц­кой оби­те­ли, кото­рая нахо­ди­лась за валом на Тор­го­вой сто­роне Новгорода. 

Пре­да­ние гла­сит, что свя­тые мощи пяти бра­тьев Алфа­но­вых вне­зап­но откры­лись за алта­рем мона­сты­ря во имя свя­ти­те­ля и чудо­твор­ца Нико­лая, что в Соколь­ни­цах, одно­му бла­го­че­сти­во­му стро­и­те­лю близ сто­я­щей Рож­де­ствен­ской оби­те­ли, в 1162 г. В про­дол­же­ние трех дней три­жды пре­да­вал он их зем­ле, и три раза они опять появ­ля­лись поверх её. Ста­рец воз­ве­стил о том вла­ды­ке, кото­рый не велел более погре­бать их, но при­ка­зал устро­ить для них камен­ную раку и поло­жить их в неё. 

Вско­ре свя­тые бра­тья яви­лись в Москве одно­му рас­слаб­лен­но­му бояри­ну и, вос­ста­вив его с одра болез­ни, вну­ши­ли ему соору­дить часов­ню над их ракою. Исце­лен­ный с бла­го­дар­но­стью испол­нил это вну­ше­ние свя­тых угод­ни­ков Божьих, а меж­ду тем и в самом Нов­го­ро­де мно­гие чуде­са озна­ме­но­ва­ли про­слав­ле­ние их.

По дру­гим же источ­ни­кам, свя­тые бра­тья Алфа­но­вы жили гораз­до поз­же: они осно­ва­ли деви­чий Соколь­ниц­кий мона­стырь в 1389 г. и были род­ствен­ни­ка­ми извест­но­го в лето­пи­сях вое­во­ды Нов­го­род­ско­го Яко­ва Алфана.

Мощи сих свя­тых пяти бра­тьев Алфа­но­вых, Соколь­ниц­ких чудо­твор­цев, почи­ва­ют под спу­дом в Бого­слов­ском при­де­ле Бого­ро­ди­це-Рож­де­ствен­ской собор­ной церк­ви Анто­ни­е­ва мона­сты­ря, в кото­рый они были пере­не­се­ны в 1775 г., при мит­ро­по­ли­те Нов­го­род­ском Гав­ри­и­ле по слу­чаю совер­шен­но­го истреб­ле­ния Соколь­ниц­кой оби­те­ли пожаром.

Мест­ная память свя­тых бра­тьев Алфа­но­вых совер­ша­ет­ся 4 мая, в день пере­не­се­ния мощей их из быв­шей Соколь­ниц­кой обители.

Основ­ным источ­ни­ком све­де­ний об Алфа­но­вых явля­ет­ся «Ска­за­ние о явле­нии свя­тых мощей пре­по­доб­ных и бого­нос­ных отец наших Ники­ты, Кирил­ла, Ники­фо­ра, Кли­мон­та и Иса­кия, Нов­го­род­ских чудо­твор­цев, нари­ца­е­мых Алфа­но­вых, еди­но­род­ных бра­тий по пло­ти», создан­ное око­ло 1606 г. в свя­зи с опи­са­ни­ем мно­го­чис­лен­ных чудес, совер­шив­ших­ся от мощей свя­тых в 1562 – 1603 гг.

Тро­парь, глас 1

Послу́­ша­ша Гос­по́д­ня гла́­са, /​до́брии рачи́­те­ли бы́в­ше, /​бла­ги́й Его́ яре́м на ся взе́м­ше, /​усе́рд­но поне­со́­сте /​и по́ст­ни­че­ства путь дости́г­ше, /​пре­по­до́б­нии отцы́, свя­ти́и чудо­тво́р­цы, /​во́и­ни Небе́с­на­го Царя́ Хри­ста́, /​Ники́то, Кири́л­ле, Ники́­фо­ре, Кли́­мен­те и Иса­а́кие, /​сего́ ра́­ди от Все­дер­жи́­тель­ныя десни́цы/​вен­цы́ неувя­да́е­мы­ми увя­зо́сте­ся, и Небе́с­ною сла́­вою оде́ясте­ся, /​и чудо­тво­ре́­нии обо­га­ти́сте­ся, /​те́м­же и о нас моли́ти не пре­ста́й­те, /​да полу́­чим ве́ч­ных благ, /​мы же си́­це взы­ва́ем: /​сла́­ва Да́в­ше­му вам к по́­дви­гу кре́­пость, /​сла́­ва Вен­ча́в­ше­му вас, /​/​сла́­ва Даю́­ще­му ва́­ми всем исцеле́ния.

Кондак, глас 8

Бла­го­да́ть при­е́м­ше исце­ле́­ни­ем, /​про­сти­ра́е­те здра́вие су́­щим в боле́з­нех, /​пре­по­до́б­нии отцы́ и чудо­тво́р­цы сла́в­нии, /​Ники́то чу́дне, и Кири́л­ле бла­же́нне, и Ники́­фо­ре пре­че́стне, /​Кли́­мен­те свя́­те и Иса­а́кие пре­по­до́бне, /​но моли́тва­ми ва́­ши­ми про­ти́в­ных шата́­ние разо­ри́­те, /​и боле́з­ни на́­ша исце­ли́­те, /​и гре­хо́в про­ще́­ние испро­си́­те, /​да бла­го­да́рне воз­зо­ве́м вам: /​/​ра́­дуй­те­ся, вели́ко­му Нову­гра́­ду похва­ла́ и утвержде́ние.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем вас, /​пре­по­до́б­нии отцы́ Ники­то, Кирил­ле, Ники­фо­ре, Кли­мен­те и Иса­а­кие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять ва́­шу, /​наста́в­ни­цы мона́­хов, /​/​и собе­се́д­ни­цы А́нгелов.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Ап. Аетия, про­све­ти­те­ля Эфи­о­пии (I). Мчч. Ману́и­ла, Саве́­ла и Исма́и­ла Пер­сид­ских (362). Сщмч. Фило­ни­да, епи­ско­па Курий­ско­го (ок. 306). Пре­по­доб­ных Иоси­фа пустын­ни­ка и Пио­ра (IV). Мч. Шал­вы, кня­зя Ахал­цих­ско­го (1227). Прп. Ана­нии, ико­но­пис­ца Нов­го­род­ско­го (1581). Сщмч. Авер­кия Севе­ро­во­сто­ко­ва пре­сви­те­ра (1918). Прмч. Никанд­ра (Пру­са­ка) иеро­мо­на­ха (1918). Прп. Мак­си­ма Попо­ва исп. (1934). Мц. Пела­гии Бала­ки­ре­вой (1943).