Пре­по­доб­ный Лео­нид родил­ся в 1551 году на тер­ри­то­рии совре­мен­ной Яро­слав­ской обла­сти, в Поше­хон­ском уез­де Шекин­ской (Щетин­ской) воло­сти, в Бла­го­ве­щен­ском приходе.

Роди­те­ли Лео­ни­да, Филипп и Ека­те­ри­на, кре­стьяне, вос­пи­та­ли сына в пра­во­сла­вии и спо­соб­ство­ва­ли обу­че­нию его грамоте.

Пер­вые 50 лет жиз­ни буду­щий пре­по­доб­ный зани­мал­ся земледелием.

В 1603 году во сне Лео­ни­ду яви­лась Бого­ма­терь и пове­ле­ла идти в Мор­жев­скую Нико­ла­ев­скую пустынь на Двине, взять отту­да её образ Оди­гит­рии, пере­не­сти в устюж­ские пре­де­лы (Вели­кий Устюг) в Усоль­ский уезд на Лузу к Тури­ной горе, постро­ить в честь неё храм и жить там до смерти.

Пре­по­доб­ный Лео­нид при­нял откро­ве­ние за сон, одна­ко оста­вил свои заня­тия и ушёл в Коже­озер­ский мона­стырь на Лоп­ском ост­ро­ве. В тече­ние года (по неко­то­рым дан­ным, трёх лет) он жил там со спо­движ­ни­ком Нико­ди­мом, при­шед­шим из Моск­вы, под руко­вод­ством опыт­но­го стар­ца Серапиона.

После повто­ре­ния откро­ве­ния во сне Лео­нид отпра­вил­ся по Оне­ге на Солов­ки для покло­не­ния мощам пре­по­доб­ных Зоси­мы и Сав­ва­тия. Там он про­жил ещё три года.

После того как сно­ви­де­ние повто­ри­лось в тре­тий раз, пре­по­доб­ный Лео­нид, взяв бла­го­сло­ве­ние у игу­ме­на, ушёл в Мор­жев­скую пустынь, там тру­дил­ся целый год, не рас­ска­зы­вая, одна­ко, нико­му об откровении.

Там же явле­ние стар­цу повто­ри­лось вновь, при­чём на этот раз Бого­ма­терь ука­за­ла ему кон­крет­ное место, из кото­ро­го тому след­л­ва­ло забрать Оди­гит­рию. Лео­нид сооб­щил о сво­ём виде­нии игу­ме­ну с бра­ти­ей, полу­чил от него сам образ и пошёл с ним на реку Лузу к Тури­ной горе.

Обос­но­вав­шись в 80 вёр­стах от Устю­га, при устье реки Яку­ши­цы, у церк­ви Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва, постро­ил неболь­шую хижи­ну. Это место мало под­хо­ди­ло для стро­и­тель­ства хра­ма из-за силь­ной забо­ло­чен­но­сти, к тому же вско­ре он был изгнан мест­ны­ми жителями.

Ски­та­ясь лесом по бере­гу Лузы, Лео­нид встре­тил зажи­точ­но­го кре­стья­ни­на Ники­ту Наза­ро­ва, кото­рый, узнав обо всех обсто­я­тель­ствах, отдал место, где про­изо­шла их встре­ча, под храм.

Здесь ста­рец постро­ил себе келью и посте­пен­но снис­кал ува­же­ние окрест­ных бого­моль­цев, постро­ив­ших для поме­ще­ния ико­ны часовню.

Бла­жен­ный Лео­нид отпра­вил­ся в Ростов к мит­ро­по­ли­ту Фила­ре­ту за бла­го­сло­ве­ни­ем на построй­ку хра­ма. Фила­рет бла­го­сло­вил стро­и­тель­ство, а так­же удо­сто­ил Лео­ни­да сана свя­щен­ни­ка и выдал анти­минс для освя­ще­ния церкви.

В фев­ра­ле 1608 года храм был воз­двиг­нут и освя­щён во имя Вве­де­ния во храм Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы с пере­не­се­ни­ем ико­ны Оди­гит­рии из часовни.

Для стро­и­тель­ства оби­те­ли пре­по­доб­ный, несмот­ря на воз­раст, решил осу­шить боло­ти­стое место. Про­во­дя рабо­ты по осу­ше­нию, силь­но стра­дал от зноя и уку­сов насе­ко­мых; кро­ме того, был ужа­лен зме­ёй, но остал­ся жив. Так как место стро­ив­шей­ся оби­те­ли под­топ­ля­лось вес­ной от раз­ли­ва Лузы, было при­ня­то реше­ние постро­ить оби­тель вбли­зи на мысе Чёр­но­го озера.

Новый храм 23 мая 1652 года освя­щён во имя Вве­де­ния во храм Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы с при­де­лом вели­ко­му­че­ни­цы Парас­ке­вы-Пят­ни­цы. В новый храм из мона­сты­ря была тор­же­ствен­но пере­не­се­на чудо­твор­ная ико­на Одигитрии.

Бла­жен­ный Лео­нид скон­чал­ся 17 июля 1654 года, на 105 году жизни.

Тро­парь, глас 1

Боже́ствен­ною любо́вию и жити­е́м духо́в­ным /​от ю́но­сти рас­па­ли́в­ся, пре­по­до́бне, /​и вся, я́же в ми́­ре кра́с­ная, воз­не­на­ви́­дев, /​Хри­ста́ еди́­на­го от души́ воз­лю­би́л еси́, о́т­че, /​ле́г­кое и́го на ра́­мо взем, /​Боже́ствен­ным Про́­мыс­лом и Пре­чи́­стыя Бого­ро́­ди­цы чу́д­ным явле́­ни­ем направ­ля́емь /​дости́­же пусты­́­ни /​и в ней мно­го­ле́тне под­ви­за­́л­ся еси́ /​в тру­де́х мно́­гих и сле­за­́х, /​вся́ким зло­стра­да́­ни­ем плоть сво­ю́ изну­ря́я. /​Ото­ню́­ду­же Бог, тво­я́ тру­ды́ ви́­дев, /​умно́­жи тебе́ ча́­да в пусты­́­ни. /​Но я́ко име́я дерз­но­ве́­ние к Бо́­гу, /​моли́ о нас, рабе́х тво­и́х, о́т­че пре­по­до́бне Лео­ни́­де, /​да изба́вит нас от всех наве́т вра́­жи­их /​/​и спа­се́т ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 8

Все сво­е́ умно́­жив жела́­ние и к Бо́­гу впе­ри́в /​и Тому́ невоз­вра́т­но от души́ после́­до­вав, /​в пусты­́­ню все­ли́­ся и в ней мно́­гия тру­ды́ в Бо́­зе пока­за­́л еси́. /​В непро­хо́д­ных ме́стех исто́ч­ни­ки вод­ны­́я иско­па́л еси́ /​и умерт­ви́л еси́ по́­дви­ги тво­и́­ми теле́с­ная муд­ро­ва́­ния, /​мно́­гим путь был еси́ ко спа­се́­нию. /​Те́м­же мо́­лим тя: /​спа­си́ нас и я́же собра́, му́д­ре, да зове́м ти: /​/​ра́­дуй­ся, Лео­ни́­де пре­по­до́бне, пусты­́н­ный жи́телю.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Лео­ни́­де, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Лео­ни­ду Устьнедумскому

О свя­ще́н­ная гла­во́, пре­по­до́бне о́т­че наш Лео­ни́­де, зем­ны­́й а́н­ге­ле и Небе́с­ный чело­ве́­че, све­ти́ль­ни­че пре­све́т­лый, край наш При­лу́з­ский оза­ря́яй! Тебе́, уго́д­ни­че Бо́­жий, неис­то­щи́­мое от Все­б­ла­га́­го Вла­ды­́ки бла­го­да́ти и даро́в даде́­ся сокро́ви­ще: с ве́рою к тебе́ при­хо­дя́­щих уте­ша́ти, теле́с­ные и душе́в­ные неду́­ги отго­ня́ти. К тебе́ у́бо при­бе­га́ем, при­па́­да­ю­ще, мо́­лим­ся: не пре́зри нас, моля́­щих­ся и тво­е­я́ про­ся́­щих по́­мо­щи; испро­си́ нам у Хри­ста́, да сотво­ри́т с на́­ми зна́­ме­ние во бла́­го и пре­об­ра­зи́т на́­ше мра́ч­ное жити­е́, се́рд­це на́­ше про­ка­же́н­ное очи́­стит и оби́­тель сотво­ри́т для Сво­е­го́ все­ле́­ния, я́ко без Него́ не мо́­жем тво­ри́ти ниче­со́­же, да вся́кое на́­ше во бла́­го жела́­ние испо́л­нит. Да та́ко, уго­жда́­ю­ще Ему́, побе­ди́м борю́­ща­го нас диа́во­ла, вни́­дем иде́­же вси свя­ти́и пре­бы­ва́­ют и про­слав­ля́­ют Отца́, и Сы́­на, и Свя­та́­го Ду́­ха во ве́ки. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Вмц. Мари­ны (Мар­га­ри­ты) (IV). Прп. Ири­нар­ха Соло­вец­ко­го (1628). Пере­не­се­ние мощей прп. Лаза­ря Гали­сий­ско­го. Свя­то­гор­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (1569).