Пре­по­доб­ный Али­пий Печер­ский, один из пер­вых и луч­ших рус­ских ико­но­пи­сев, постри­же­ник пре­по­доб­но­го Нико­на (память 23 мар­та), с моло­дых лет под­ви­зал­ся в Кие­во-Печер­ском мона­сты­ре. Ико­но­пи­са­нию он учил­ся у гре­че­ских масте­ров, с 1083 г. укра­шав­ших Печер­скую цер­ковь в честь Успе­ния Пре­свя­той Богородицы.

Пре­по­доб­ный Али­пий писал ико­ны даром. Если узна­вал, что в какой-нибудь церк­ви ико­ны обвет­ша­ли, брал их к себе и поправ­лял без­мезд­но. Если же слу­ча­лось, что ему пла­ти­ли за труд, пре­по­доб­ный одну часть тра­тил на при­об­ре­те­ние мате­ри­а­лов для ико­но­пи­са­ния, вто­рую раз­да­вал нищим и лишь тре­тью остав­лял себе.

Пре­по­доб­ный Али­пий нико­гда не был празд­ным и остав­лял ико­но­пи­са­ние толь­ко ради Боже­ствен­ной служ­бы. Он был посвя­щен в сан иеро­мо­на­ха и изве­стен даром чудо­тво­ре­ний еще при жиз­ни: пре­по­доб­ный Али­пий исце­лил киев­ля­ни­на, стра­дав­ше­го про­ка­зой и гни­е­ни­ем тела, пома­зав раны боль­но­го крас­ка­ми, при­го­тов­лен­ны­ми для писа­ния икон.

Мно­го икон, писан­ных пре­по­доб­ным Али­пи­ем, про­сла­ви­лись как чудотворные.

Извест­ны неко­то­рые слу­чаи, когда Анге­лы Божии помо­га­ли ему в свя­том деле писа­ния икон. Один киев­ля­нин, постро­ив цер­ковь, пору­чил двум печер­ским ино­кам зака­зать для нее ико­ны. Ино­ки ута­и­ли день­ги и ниче­го не ска­за­ли пре­по­доб­но­му Али­пию. Про­ждав дол­гое вре­мя выпол­не­ния зака­за, киев­ля­нин обра­тил­ся к игу­ме­ну с жало­бой на пре­по­доб­но­го, и тут толь­ко обна­ру­жи­лось, что он и не слы­шал о зака­зе. Когда при­нес­ли дос­ки, дан­ные заказ­чи­ком, ока­за­лось, что на них уже напи­са­ны пре­крас­ные лики.

Когда сго­ре­ла постро­ен­ная для икон цер­ковь, все ико­ны оста­лись целы­ми. Одну из этих икон (Успе­ние Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы), полу­чив­шую наиме­но­ва­ние Вла­ди­мир­ская-Ростов­ская (празд­но­ва­ние 15 авгу­ста), взял вели­кий князь Вла­ди­мир Моно­мах (1113 – 1125) для постро­ен­но­го им в Росто­ве храма.

В дру­гой раз Ангел напи­сал ико­ну в честь Успе­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, когда пре­по­доб­ный Али­пий лежал в пред­смерт­ной болез­ни. Тот же Ангел при­нял душу пре­по­доб­но­го Али­пия (скон­чал­ся 17 авгу­ста не поз­же 1114 года). Он был погре­бен в Ближ­них пеще­рах (память Собо­ра 28 сен­тяб­ря). У пра­вой руки пре­по­доб­но­го Али­пия три пер­вые пер­ста сло­же­ны совер­шен­но рав­но, а два послед­ние при­гну­ты к ладо­ни – в таком молит­вен­ном осе­не­нии себя крест­ным зна­ме­ни­ем скон­чал­ся преподобный.

Одна из икон пре­по­доб­но­го Али­пия – Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы с Мла­ден­цем-Спа­си­те­лем и с пред­сто­я­щи­ми пре­по­доб­ны­ми Анто­ни­ем и Фео­до­си­ем Печер­ски­ми хра­нит­ся ныне в Госу­дар­ствен­ной Тре­тья­ков­ской гале­рее (име­ну­е­мая Свен­ской, празд­но­ва­ние 3 мая и 17 августа).

Тро­парь, глас 8

Зра́ки изоб­ра­зу́я свя­ты­́х на дщи́­цах, /​сих бла­го­де­я́­ния спе­́ш­но, /​я́ко иску́­сен худо́ж­ник, все­хва́льне Али́­пие, /​напи­со­ва́л еси́ на скри­жа́­лех тво­е­го́ се́рд­ца /​и сего́ ра́­ди, а́ки о́браз, бла­го­ле́пне укра́­шен, /​свя­ще́н­ства бла­го­да́тию, а́ки зла́том, обло­жи́л­ся еси́ /​/​от Хри­ста́ Бо́­га и Спа́­са душ на́ших.

Кондак, глас 2

От ю́но­сти Боже́ствен­ное в себе́ име́я начер­та́­ние, /​вдан был еси́ в науче́­ние ико́н­на­го писа́­ния; /​и вне­гда́ небе­си́ подо́б­ная Бого­ро́­ди­цы писа́­ше­ся це́р­ковь, /​ты та́­мож­де посо́бствовал/​и ви́­дел еси́ Ду́­ха Свя­та́­го оси­я́­ние, /​от Него́­же при­я́л еси́ чуде́с де́й­ство, /​я́ко ико́­ны тво­я́ чудо­тво­ря́­ху, /​/​тем тя чтим и убла­жа́ем, чу́дне Али́пие.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Али́­пие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Попраздн­ство Успе­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы. Мч. Миро­на пре­сви­те­ра (250). Прп. Пиме­на Угре́ш­ско­го (1880). Мчч. Пав­ла, Иули­а­нии и про­чих (ок. 273). Мчч. Фир­са, Лев­ки́я, Коро­на́та и дру­жи­ны их (249 – 251). Мч. Патро́к­ла (270 – 275). Мчч. Стра­то́­на, Филип­па, Евти­хи­а­на и Кипри­а­на (ок. 303). Сщмч. Алек­сия Вели­ко­сель­ско­го пре­сви­те­ра (1918). Сщмч. Нико­лая Око­ло­ви­ча, пре­сви­те­ра (1934). Сщмч. Димит­рия Ост­ро­умо­ва пре­сви­те­ра (1937). Свен­ской (Печер­ской) ико­ны Божи­ей Мате­ри (1288).