Пре­по­доб­ный Зоси­ма, игу­мен Соло­вец­кий, вели­кий све­тиль­ник рус­ско­го Севе­ра, осно­ва­тель ино­че­ско­го обще­жи­тия на Соло­вец­ком ост­ро­ве, родил­ся в Нов­го­род­ской епар­хии, в селе Тол­вуе близ Онеж­ско­го озе­ра. С юных лет он вос­пи­ты­вал­ся в бла­го­че­стии, и после смер­ти роди­те­лей Гав­ри­и­ла и Вар­ва­ры раз­дал иму­ще­ство и при­нял постриг.

В поис­ках уеди­нен­но­го места пре­по­доб­ный отпра­вил­ся на побе­ре­жье Бело­го моря и в устье Сумы встре­тил­ся с пре­по­доб­ным Гер­ма­ном, кото­рый пове­дал ему о пустын­ном мор­ском ост­ро­ве, где он с пре­по­доб­ным Сав­ва­ти­ем про­жил 6 лет.

Око­ло 1436 года отшель­ни­ки, бла­го­по­луч­но совер­шив мор­ское пла­ва­ние, при­ста­ли к Соло­вец­ким ост­ро­вам. Бог бла­го­сло­вил место их посе­ле­ния виде­ни­ем пре­по­доб­но­му Зоси­ме пре­крас­ной церк­ви на воз­ду­хе. Пре­по­доб­ные сво­и­ми рука­ми постро­и­ли келью и огра­ду, нача­ли воз­де­лы­вать и засе­вать зем­лю. Одна­жды позд­ней осе­нью пре­по­доб­ный Гер­ман отпра­вил­ся на мате­рик за необ­хо­ди­мы­ми при­па­са­ми. Из-за осен­ней непо­го­ды он не смог вер­нуть­ся. Пре­по­доб­ный Зоси­ма про­вел всю зиму один на ост­ро­ве. Мно­го иску­ше­ний он пре­тер­пел в борь­бе с беса­ми. Ему угро­жа­ла голод­ная смерть, одна­ко чудес­но появив­ши­е­ся два незна­ком­ца оста­ви­ли ему запас хле­ба, муки и мас­ла. Вес­ной воз­вра­тил­ся на Солов­ки пре­по­доб­ный Гер­ман с рыба­ком Мар­ком и при­вез запас пищи и сна­сти для рыб­ной ловли.

Когда на ост­ро­ве собра­лось несколь­ко отшель­ни­ков, пре­по­доб­ный Зоси­ма устро­ил для них неболь­шую дере­вян­ную цер­ковь в честь Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня с тра­пез­ной. По прось­бе пре­по­доб­но­го Зоси­мы из Нов­го­ро­да был при­слан в ново­со­здан­ную оби­тель игу­мен с анти­мин­сом для собор­но­го хра­ма. Так было поло­же­но нача­ло зна­ме­ни­той Соло­вец­кой оби­те­ли. В суро­вых усло­ви­ях отда­лен­но­го ост­ро­ва ино­ки суме­ли орга­ни­зо­вать хозяй­ство. Но насто­я­те­ли, кото­рых при­сы­ла­ли на Солов­ки из Нов­го­ро­да, не выдер­жи­ва­ли жиз­ни в непри­выч­но труд­ных усло­ви­ях, и бра­тия избра­ли игу­ме­ном пре­по­доб­но­го Зосиму.

Пре­по­доб­ный Зоси­ма занял­ся устро­е­ни­ем внут­рен­не­го быта оби­те­ли, ввел стро­гое обще­жи­тие. В 1465 году он пере­нес на Солов­ки с реки Выг мощи пре­по­доб­но­го Сав­ва­тия. Оби­тель тер­пе­ла при­тес­не­ния от нов­го­род­ских бояр, кото­рые отни­ма­ли у ино­ков уло­вы рыбы. Пре­по­доб­ный вынуж­ден был отпра­вить­ся в Нов­го­род и искать защи­ты у архи­епи­ско­па. По сове­ту архи­епи­ско­па он обхо­дил дома бояр и про­сил их не допус­кать оби­тель до разо­ре­ния. Вли­я­тель­ная и бога­тая бояры­ня Мар­фа Борец­кая при­ка­за­ла с бес­че­стьем выгнать пре­по­доб­но­го Зоси­му, но потом рас­ка­я­лась и при­гла­си­ла его на обед, во вре­мя кото­ро­го он вдруг уви­дел, что шесть знат­ней­ших бояр сидят без голов. Пре­по­доб­ный Зоси­ма пове­дал виде­ние сво­е­му уче­ни­ку Дани­и­лу и пред­ска­зал боярам ско­рую смерть. Это пред­ска­за­ние испол­ни­лось в 1478 году, когда при взя­тии Нов­го­ро­да Иоан­ном III (1462 – 1505) бояре были казнены.

Неза­дол­го до кон­чи­ны пре­по­доб­ный сам при­го­то­вил себе гроб, в кото­ром был погре­бен за алта­рем Пре­об­ра­жен­ско­го хра­ма († 1478). Впо­след­ствии над его моги­лой была устро­е­на часов­ня. Мощи его сов­мест­но с моща­ми пре­по­доб­но­го Сав­ва­тия 8 авгу­ста 1566 года были пере­не­се­ны в при­дел, освя­щен­ный в их честь в Пре­об­ра­жен­ском соборе.

Мно­го чудес было засви­де­тель­ство­ва­но, когда пре­по­доб­ный Зоси­ма с пре­по­доб­ным Сав­ва­ти­ем явля­лись гиб­нув­шим в мор­ской пучине рыба­кам. Пре­по­доб­ный Зоси­ма так­же покро­ви­тель пче­ло­вод­ства и хра­ни­тель пчел, ему усво­е­но даже име­но­ва­ние “пчель­ник”. К пре­по­доб­но­му Зоси­ме часто при­бе­га­ют и в болез­нях. Мно­же­ство боль­нич­ных хра­мов, посвя­щен­ных ему, сви­де­тель­ству­ет о вели­кой цели­тель­ной силе его молитв пред Богом.

Тро­парь, глас 4

Изво­ле́­ни­ем Боже́ствен­на­го ра́­зу­ма /​все­ли́л­ся еси́ в пусты­́­ню /​и та́­мо, впе­ри́в ум твой в Небе́с­ныя оби́­те­ли, /​ра́в­но Áн­ге­лом жити­е́ на зем­ли́ пожи́в, /​в моли́твах, и тру­де́х, и поще́­ни­их о́браз был еси́ тво­и́м уче­ни­ко́м. /​Ото­ну́­ду­же Бог, ви́­дя тво­е́ бла­го́е изво­ле́­ние, /​умно́­жи тебе́ ча́­да в пусты­́­ни, слез тво­и́х тече́нь­ми напа­я́е­мей. /​Но, я́ко име́я дерз­но­ве́­ние к Бо́­гу, /​поми­на́й ста́­до, е́же собра́л еси́, му́д­ре, /​и не забу́­ди, я́ко­же обе­ща́л­ся еси́, /​посе­ща́я чад тво­и́х, /​/​Зоси́­мо пре­по­до́бне, о́т­че наш.

Кондак, глас 8

Хри­сто́­вою любо́вию уяз­ви́­ся, пре­по­до́бне, /​и Того́ Крест сла́в­ный, на ра́­мо взем, /​поне́сл еси́, боже́ственне воору­жи́в­ся, /​и непре­ста́н­ныя моли́т­вы, я́ко копи­е́ в руце́, имы­́й, /​кре́п­ко ссекл еси́ бесо́в­ская опол­че́­ния. /​Тем зове́м ти: /​/​ра́­дуй­ся, пре­по­до́бне о́т­че Зоси́­мо, мона́­хов удобре́ние.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Зоси́­мо, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва ко пре­по­доб­но­му Зоси­ме, игу­ме­ну Соловецкому

О пре­по­до́бне о́т­че, вели́кий засту́п­ни­че в ско́р­би и услы­́­ша­тель на́­ших моли́тв, уго́д­ник Бо́­жий и чудо­тво́рец Зоси́­мо! Не забу́дь, я́ко­же обе­ща́л­ся еси́, посе­ща́ти ча́­да тво­я́. А́ще бо и оты­до́­сте от нас те́­лом, но ду́­хом при­́с­но с на́­ми пре­бы­ва́е­ши. Мо́­лим у́бо тебя́, о пре­по­до́бне о́т­че, изба́вь ны от огня́ и меча́, от наше́ствия ино­пле­ме́н­ни­ков и меж­до­усо́б­ныя бра́­ни, от тле­тво́р­ных ве́тров и от вне­за­́п­ныя сме́р­ти и от всех при­ло́г бесо́в­ских, нахо­дя́­щих на ны. Услы­́­ши нас, гре́ш­ных, и при­и­ми́ моли́тву сию́ и моле́­ние на́­ше, я́ко кади́­ло бла­го­во́н­ное, я́ко же́рт­ву бла­го­уго́д­ную, и ду́­ши на́­ша, злы­́­ми де́­лы и сове́ты и по́­мыс­лы умерщ­вле́н­ныя, ожи­ви́. И я́ко­же неис­це́ль­ныя ра́­ны мно́­гих исце­ля́л еси́, и от духо́в нечи́­стых зле му́­чи­мыя избав­ля́л еси́; та́ко и нас, содер­жи́­мых во у́зах вра́­жи­их, изь­ми́, и от сете́й диа́во­ла изба́ви, из глу­би­ны́ пре­гре­ше́­ний изве­ди́, и ми́­ло­стив­ным тво­и́м посе­ще́­ни­ем и хода́тай­ством от враг ви́­ди­мых и неви́­ди­мых огра­ди́ ны, бла­го­да́тию и си́­лою Пре­свя­ты­́я Тро́и­цы, все­гда́, ны́не и при­́с­но и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Сщмч. Симео­на, еп. Пер­сид­ско­го, и с ним мчч. Авде­ла́я и Ана́­нии пре­сви­те­ров, Хусда­за­́та (Усфа­за­́­на) евну­ха, Фуси́ка, Аза­та, мц. Аскит­ре́и и иных мно­гих (344). Мч. Адри­а­на (251). Свя­тых Мои­сея; Ваха­за. Прп. Ака­кия, еп. Мели­тин­ско­го (ок. 435). Обре́­те­ние мощей прп. Алек­сандра Свир­ско­го (1641). Свт. Ага­пи­та, папы Рим­ско­го (536). Прп. Паи­сия Киев­ско­го, Хри­ста ради юро­ди­во­го (1893). Прпп. Пата­пия, Фомы и иных; Симео­на; Ефре­ма Вели­ко­го, Мац­хвэ­ре­ла, Гру­зин­ско­го (IX). Свт. Мака­рия, архи­епи­ско­па Коринф­ско­го (1805). Свт. Ага́­пи­та, папы Рим­ско­го (536). Св. Миха­и­ла Новиц­ко­го исп., пре­сви­те­ра (1935). Сщмчч. Иоан­на (При­го­ров­ско­го) пре­сви­те­ра, Крас­но­яр­ско­го (1918); Фео­до­ра (Недо­се­ки­на) пре­сви­те­ра, Мос­ков­ско­го (1942).