Свя­ти­тель Петр, мит­ро­по­лит Мос­ков­ский, родил­ся на Волы­ни от бла­го­че­сти­вых роди­те­лей Фео­до­ра и Евпрак­сии. Еще до рож­де­ния сына в сон­ном виде­нии Гос­подь открыл Евпрак­сии бла­го­дат­ную пре­ды­з­бран­ность ее сына. В 12 лет юный Петр посту­пил в мона­стырь. К тому вре­ме­ни он успеш­но изу­чил книж­ные нау­ки и с осо­бой рев­но­стью стал испол­нять мона­стыр­ские послу­ша­ния. Мно­го вре­ме­ни уде­лял буду­щий свя­ти­тель вни­ма­тель­но­му изу­че­нию Свя­щен­но­го Писа­ния и обу­чил­ся ико­но­пи­са­нию. Ико­ны, напи­сан­ные ино­ком Пет­ром, раз­да­ва­лись бра­тии и посе­щав­шим мона­стырь христианам.

За доб­ро­де­тель­ную подвиж­ни­че­скую жизнь игу­мен оби­те­ли руко­по­ло­жил ино­ка Пет­ра в сан иеро­мо­на­ха. После мно­го­лет­них подви­гов в мона­сты­ре иеро­мо­нах Петр, испро­сив бла­го­сло­ве­ние игу­ме­на, оста­вил оби­тель в поис­ках уеди­нен­но­го места. На реке Рате он поста­вил келию и стал под­ви­зать­ся в без­мол­вии. Впо­след­ствии на месте подви­гов обра­зо­вал­ся мона­стырь, назван­ный Ново­двор­ским. Для при­хо­див­ших ино­ков был выстро­ен храм во Имя Спа­са. Избран­ный игу­ме­ном, свя­той Петр крот­ко настав­лял духов­ных чад, нико­гда не гне­вал­ся на про­ви­нив­ше­го­ся ино­ка, сло­вом и при­ме­ром поучал бра­тию. О доб­ро­де­тель­ном игу­мене-подвиж­ни­ке ста­ло извест­но дале­ко за пре­де­ла­ми оби­те­ли. Неред­ко в мона­стырь при­хо­дил Галиц­кий князь Юрий Льво­вич, что­бы услы­шать духов­ные настав­ле­ния свя­то­го подвижника.

По сове­ту Галиц­ко­го кня­зя Юрия игу­мен Петр отпра­вил­ся к Кон­стан­ти­но­поль­ско­му Пат­ри­ар­ху для при­ня­тия свя­ти­тель­ской кафед­ры. Бог избрал для окорм­ле­ния Рус­ской Церк­ви свя­то­го Пет­ра. По воз­вра­ще­нии в Рос­сию в 1308 году мит­ро­по­лит Петр в тече­ние года пре­бы­вал в Кие­ве, а затем пере­ехал во Владимир.

Мно­го труд­но­стей испы­тал Пер­во­свя­ти­тель в пер­вые годы управ­ле­ния Рус­ской мит­ро­по­ли­ей. В стра­дав­шей под татар­ским игом Рус­ской зем­ле не было твер­до­го поряд­ка, и свя­ти­те­лю Пет­ру при­хо­ди­лось часто менять места сво­е­го пре­бы­ва­ния. В этот пери­од осо­бен­но важ­ны были тру­ды и забо­ты свя­ти­те­ля об утвер­жде­нии в госу­дар­стве истин­ной веры и нрав­ствен­но­сти. Во вре­мя посто­ян­ных объ­ез­дов епар­хий он неустан­но поучал народ и духо­вен­ство о стро­гом хра­не­нии хри­сти­ан­ско­го бла­го­че­стия. Враж­до­вав­ших кня­зей он при­зы­вал к миро­лю­бию и единству.

В 1312 году свя­ти­тель совер­шил поезд­ку в Орду, где полу­чил от хана Узбе­ка гра­мо­ту, охра­няв­шую пра­ва рус­ско­го духовенства.

В 1325 году свя­ти­тель Петр по прось­бе вели­ко­го кня­зя Иоан­на Дани­ло­ви­ча Кали­ты (1328 – 1340) пере­нес мит­ро­по­ли­чью кафед­ру из Вла­ди­ми­ра в Моск­ву. Это собы­тие име­ло важ­ное зна­че­ние для всей Рус­ской зем­ли. Свя­ти­тель Петр про­ро­че­ски пред­ска­зал осво­бож­де­ние от татар­ско­го ига и буду­щее воз­вы­ше­ние Моск­вы как цен­тра всей России.

По его бла­го­сло­ве­нию в Мос­ков­ском Крем­ле в авгу­сте 1326 года был зало­жен собор в честь Успе­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы. Это было глу­бо­ко зна­ме­на­тель­ное бла­го­сло­ве­ние вели­ко­го пер­во­свя­ти­те­ля Рус­ской земли.

21 декаб­ря 1326 года свя­ти­тель Петр ото­шел к Богу. Свя­тое тело Пер­во­свя­ти­те­ля было погре­бе­но в Успен­ском собо­ре в камен­ном гро­бу, кото­рый он сам приготовил.

Через 13 лет, в 1339 году, при свя­ти­те­ле Фео­гно­сте, он был при­чтен к лику свя­тых. У гро­ба свя­ти­те­ля кня­зья цело­ва­ли крест в знак вер­но­сти вели­ко­му кня­зю Мос­ков­ско­му. Как осо­бо чти­мый покро­ви­тель Моск­вы свя­ти­тель при­зы­вал­ся в сви­де­те­ли при состав­ле­нии госу­дар­ствен­ных дого­во­ров. Нов­го­род­цы, имев­шие пра­во изби­рать себе вла­дык у Свя­той Софии, после при­со­еди­не­ния к Москве при Иоанне III клят­вен­но обе­ща­ли ста­вить сво­их архи­епи­ско­пов толь­ко у гро­ба свя­ти­те­ля Пет­ра чудо­твор­ца. При гро­бе свя­ти­те­ля наре­ка­лись и изби­ра­лись рус­ские Первосвятители.

О нем посто­ян­но упо­ми­на­ют рус­ские лето­пи­си, ни одно зна­чи­тель­ное госу­дар­ствен­ное начи­на­ние не обхо­ди­лось без молит­вы у гро­ба свя­ти­те­ля Пет­ра. В 1472 и 1479 годах совер­ша­лось пере­не­се­ние мощей свя­ти­те­ля Пет­ра. В память этих собы­тий уста­нов­ле­ны празд­но­ва­ния 5 октяб­ря и 24 августа.

Тро­парь, глас 8

Лику́й све́т­ло бла­го­сла́в­ней­ший гра́­де Москва́, /​име́яй в себе́ архи­ере́я Пет­ра́ /​я́ко зарю́ со́лн­ца, всю Рос­си́ю чудо­де­я́­нии оза­ря́­ю­ща, /​той бо не́­мо­щи вра­чу́ет, и неду́­ги я́ко тьму про­го́­нит от вопи­ю́­щих ему́: /​ра́­дуй­ся, иера́р­ше Бо́­га Вы́ш­ня­го, /​/​тобо́ю сия́ па́стве тво­е́й соде́ловающаго.

Кондак, глас 4

Яви́­ся днесь пре­све́т­лая па́­мять тво­я́, /​свя­ти́­те­лю преб­ла­же́нне Пе́т­ре, /​в ми́­ре све́т­ло сия́­ю­щи /​и явля́­ю­щи всем /​/​Боже́ствен­ное сия́ние.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Пе́т­ре, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Пет­ру, мит­ро­по­ли­ту Московскому

О вели́кий свя­ти́­те­лю, пре­сла́в­ный чудо­тво́р­че, Рос­си́й­ския Це́ркве пер­во­пре­сто́ль­ни­че, гра́­да Моск­вы́ хра­ни́­те­лю и о всех нас усе́рд­ный моли́твен­ни­че, о́т­че наш Пе́т­ре! К тебе́ сми­ре́н­но при­па́­да­ем и мо́­лим­ся: про­стри́ ру́­це тво­и́ ко Го́с­по­ду Бо́­гу и помо­ли́­ся за ны, гре́ш­ныя и недо­сто́й­ныя рабы́ Его́: да про­ба́вит нам ми́­лость Сво­ю́ и низ­по­сле́т нам вся бла­го­по­тре́б­ная к вре́­мен­но­му жити­ю́ и ве́ч­но­му спа­се́­нию на́­ше­му дары́ бла́­го­сти Его́, наи­па́­че же да огра­ди́т нас ми́ром, бра­то­лю́­би­ем и бла­го­че́­сти­ем от всех иску­ше́­ний вра­га́ диа́во­ла, и да́ру­ет нам бы́ти ве́р­ны­ми ча́­да­ми тво­и́­ми, не по и́ме­ни то́к­мо, но и все­́м жити­е́м на́­шим. Ей, уго́д­ни­че Бо́­жий! Услы­́­ши нас бла­го­у­тро́б­но, и бу́­ди всем нам помо́щ­ник и засту́п­ник во вся́ких беда́х и напа́стех, не забу́­ди нас и в час кон­чи́­ны на́­шея, егда́ наи­па́­че тво­е­го́ заступле́­ния потре́­бу­ем, да, при по́­мо­щи моли́тв тво­и́х свя­ты­́х, спо­до́­бим­ся и мы, гре́ш­нии, кон­чи́­ну бла­гу́ю полу­чи́ти и Ца́р­ствие Небе́с­ное уна­сле́­ди­ти, сла́­вя­ще ди́в­на­го во свя­ты­́х Сво­и́х Бо́­га на́­ше­го, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Пред­праздн­ство Рож­де­ства Хри­сто­ва. Мч. Иули­а­нии и с нею 500 мужей и 130 жен, в Нико­ми­дии постра­дав­ших (304). Мц. блгв. кн. Иули­а­нии Вязем­ской (1406). Блж. Про­ко­пия, Хри­ста ради юрод., Вят­ско­го (1627). Мч. Феми­сто­клея Мир­ли­кий­ско­го (251). Свт. Фила­ре­та, митр. Киев­ско­го (1857). Сщмч. Миха­и­ла Кисе­ле­ва пре­св. (1918). Сщмч. Сер­гия Цвет­ко­ва диак. (1937). Сщмч. Ники­ты, еп. Белев­ско­го (1938). Сщмч. Леон­тия Стро­ц­ю­ка диак. (1940).