Будучи знат­ным кон­стан­ти­но­поль­ским гре­ком полу­чил хоро­шее хри­сти­ан­ское вос­пи­та­ние, восем­на­дца­ти лет оста­вил мир­ские отли­чия и при­нял мона­ше­ство. Вско­ре за доб­ро­де­тель­ную и стро­гую жизнь был избран насто­я­те­лем мона­сты­ря. Он неустан­но при­зы­вал ино­ков не терять доро­го­го вре­ме­ни, пред­на­зна­чен­но­го для спа­се­ния. Осо­бен­но настой­чи­во иско­ре­нял Ила­ри­он пьянство.

Око­ло 1134 года хиро­то­ни­сан во епи­ско­па Меглинского.

В это вре­мя в Бол­га­рии рас­про­стра­ни­лась бого­миль­ская ересь. Ере­ти­ки при­дер­жи­ва­лись лож­но­го уче­ния, по кото­ро­му доб­ро и зло явля­ют­ся само­сто­я­тель­ны­ми нача­ла­ми, меж­ду кото­ры­ми про­ис­хо­дит борь­ба. Свя­ти­тель Ила­ри­он с апо­столь­ской рев­но­стью и усерд­ной молит­вой встал на борь­бу с лже­уче­ни­ем. Он неуто­ми­мо обли­чал ересь бого­милов, сни­мая с них лице­мер­ную личи­ну бла­го­че­стия. Опро­вер­гая уче­ние ере­ти­ков, свя­ти­тель гово­рил: “Вы вовсе не хри­сти­ане, ибо враж­ду­е­те про­тив Кре­ста Хри­ста Спа­си­те­ля, не при­зна­е­те Бога Еди­на­го, поно­си­те древ­нее Откро­ве­ние (Вет­хий Завет), чти­мое хри­сти­а­на­ми. Про­стых людей вы обма­ны­ва­е­те лице­мер­ной кро­то­стью, а испол­не­ны гор­до­сти. Не может быть истин­но­го бла­го­че­стия в тех, кто не при­зна­ет в себе сер­деч­ной пор­чи и не испра­ши­ва­ет бла­го­да­ти Божи­ей молит­вой и сми­ре­ни­ем. Злые мыс­ли, зависть, тще­сла­вие, сует­ность, ковар­ство, ложь – не дело зло­го веще­ства в чело­ве­ке и не побеж­да­ют­ся постом. Они плод само­лю­бия и пото­му тре­бу­ют для иско­ре­не­ния духов­ных подвигов”.

Мно­гие ере­ти­ки после свя­ти­тель­ско­го нази­да­ния оста­ви­ли лже­уче­ние и вер­ну­лись в лоно Свя­той Церк­ви. Так же неуто­ми­мо и успеш­но борол­ся свя­ти­тель Ила­ри­он с про­ник­но­ве­ни­ем в Бол­га­рию ере­си армян-моно­фи­зи­тов, при­зна­вав­ших во Хри­сте толь­ко одну при­ро­ду. Пре­ста­вил­ся свя­ти­тель в 1164 году.

Скон­чал­ся мир­но в 1164 году «по мно­гих потех и болез­нех» и был погре­бен в горо­де Меглине.

Тро­парь, глас 3

Чу́­до яви́в­ся изве­ще́­ния, /​де́­лы воз­си­я́л еси́ доб­ро­де́­те­лей Бо́­жи­их, /​мона́­ше­ству­ю­щих ли́ки упасл еси́, /​архи­ере́й­ская седа́­ли­ща изчи́­стил еси́, /​ере­ти́­че­ска­го же напа́­да­ния не усум­не́в­ся, /​це́рк­ви Хри­сто́­вы воз­дви́­гл еси́, /​пре­по­до́бне Ила­рио́не, /​у́мер, я́ко спя, /​те́­ло же тво­е́ це́­ло и нетле́н­но соблю­де­но́ бысть, /​и пода­е́т цель­бы́ боля́­щим от раз­ли́ч­ных неду́г, /​и де́­мо­ны про­го­ня́ет, /​сего́ ра́­ди мо́­лим тя: /​/​моли́ спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 3

Я́ко све­то­но́с­на яви́­ся, архи­ере́е, па́­мять тво­я́, /​тьму раз­ру­ши́ уны­́­ния и свет обли­ста́ даро́в Небе́с­ных, /​вся созы­ва́­ю­щи на ра́­дость, /​от Бо́­га бо, Ила­рио́не, бла­го­да́ть обре́л еси́ /​/​и мона́­хов был еси́ степе́нь.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Ила­рио́не, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Ила­ри­о­ну, епи­ско­пу Меглинскому

О пре­чест­на́я и свя­ще́н­ная гла­во́ и бла­го­да́ти Свя­та́­го Ду́­ха испо́л­нен­ная, Спа́­со­во со Отце́м оби­та́­ли­ще, вели́кий архи­ере́е, те́п­лый наш засту́п­ни­че, свя­ти́­те­лю (имя­рек), пред­сто­я́ у Пре­сто́­ла всех Царя́ и насла­жда́я­ся све́та еди­но­су́щ­ныя Тро́и­цы и херу­ви́м­ски со А́н­ге­лы воз­гла­ша́я песнь три­свя­ту́ю, вели́кое же и неиз­сле́­до­ван­ное дерз­но­ве́­ние име́я ко все­ми­́­ло­сти­во­му Вла­ды­́­це, моли́ спа­сти́­ся па́ст­вы Хри­сто́­вы лю́­дем, бла­го­сто­я́­ние свя­ты­́х церкве́й утвер­ди́: архи­ере́и бла­го­ле́­пи­ем свя­ти́­тель­ства укра­си́, мона́­ше­ству­ю­щыя к по́­дви­гом до́бра­го тече́­ния укре­пи́, ца́р­ству­ю­щий град и вся гра́­ды и стра­ны до́б­ре сохра­ни́, и ве́­ру свя­ту́ю непо­ро́ч­ну соб­лю­сти́ умо­ли́, мир весь пред­ста́­тель­ством тво­и́м уми­ри́, от гла́­да и па́­гу­бы изба́ви ны, и от напа­де́­ния ино­пле­ме́н­ных сохра­ни́, ста́рыя уте́­ши, ю́ныя наста́ви, безу́м­ныя умуд­ри́, вдо­ви́­цы поми́луй, си́ро­ты засту­пи́, мла­де́н­цы воз­рас­ти́, пле́н­ных воз­вра­ти́, немо­щству́­ю­щыя и моля́­щи­я­ся тебе́ от всех напа́­стей и бед хода́тай­ством тво­и́м сво­бо­ди́: моли́ о нас Все­ще́дра­го и Чело­ве­ко­лю­би́­ва­го Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, да и в день Стра́ш­на­го При­ше́ствия Его́ от шу́и­я­го сто­я́­ния изба́вит нас, и ра́­до­сти свя­ты­́х при­ча́ст­ни­ки сотво­ри́т со все­́­ми свя­ты­́­ми во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Ила­ри­о­на Вели­ко­го (371 – 372). Прп. Ила­ри­о­на, схим. Печер­ско­го, в Дальн. пещ. (XI). Прп. Ила­ри­о­на Пско­во­е­зер­ско­го, Гдов­ско­го. Сщмч. Пав­ли­на, архи­еп. Моги­лев­ско­го, и с ним Ана­то­лия Левиц­ко­го и Никанд­ра Чер­не­лев­ско­го пре­сви­те­ров и мч. Кипри­а­на Анни­ко­ва (1937). Прпп. Фео­фи­ла и Иако­ва Омуч­ских (ок. 1412). Мчч. Дасия, Гаия и Зоти­ка (303). Сщмч. Арка­дия, еп. Ека­те­рин­бург­ско­го (1937). Сщмч. Дами­а­на, архи­еп. Кур­ско­го (1937). Сщмч. Кон­стан­ти­на Чека­ло­ва пре­св. (1937) Сщмч. Сер­гия Смир­но­ва пре­св. (1937) Сщмч. Васи­лия Николь­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Фео­до­ра Беля­е­ва пре­св. (1937) Сщмч. Вла­ди­ми­ра Вве­ден­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Нико­лая Раев­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Иоан­на Козы­ре­ва пре­св. (1937) Сщмч. Васи­лия Козы­ре­ва пре­св. (1937) Сщмч. Алек­сандра Бого­яв­лен­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Димит­рия Тро­иц­ко­го пре­св. (1937) Сщмч. Алек­сия Моск­ви­на пре­св. (1937) Сщмч. Сер­гия Казан­ско­го диак. (1937) Сщмч. Иоан­на Мель­ниц­ко­го диак. (1937) Прмч. Софро­ния (Несме­я­но­ва) иером. (1937) Прмч. Нео­фи­та (Оси­по­ва) архим. (1937) Прмц. Пела­гии (Тесто­вой) ин. (1944).