Свя­ти­тель Нико­лай (Вели­ми­ро­вич) (1880 – 1956), епи­скоп Охрид­ский и Жич­ский, свя­ти­тель, орга­ни­за­тор пра­во­слав­но­го народ­но­го дви­же­ния в меж­во­ен­ной Сер­бии, вид­ный бого­слов и рели­ги­оз­ный фило­соф, серб­ский духов­ный писатель.

Он был одним из самых обра­зо­ван­ных серб­ских и евро­пей­ских бого­сло­вов XX века, назван­ным “новым Зла­то­устом”. Пат­ри­от, дея­тель­ный мис­си­о­нер и про­све­ти­тель, цер­ков­ный адми­ни­стра­тор, бла­го­тво­ри­тель, вос­ста­но­вив­ших нема­ло запу­стев­ших монастырей.

Во вре­мя фашист­кой окку­па­ции пере­жил и ссыл­ки в даль­ние мона­сты­ри под охра­ной, и в кон­це вой­ны плен в конц­ла­ге­ре. Он выпол­нил редак­ти­ро­ва­ние серб­ско­го пере­во­да Ново­го Заве­та, сде­лан­но­го в свое вре­мя Вуком Кара­джи­чем. После осво­бож­де­ния из-за ком­му­ни­сти­че­ско­го режи­ма Юго­сла­вии пере­брал­ся в США.

Нахо­дясь в эми­гра­ции в Аме­ри­ке, вла­ды­ка про­дол­жал слу­жить и рабо­тал над новы­ми кни­га­ми — «Жат­вы Гос­под­ни», «Стра­на Недо­хо­ди­мия», «Един­ствен­ный Чело­ве­ко­лю­бец». Его забо­той была и отправ­ка помо­щи в раз­ру­шен­ную вой­ной Сер­бию. В это вре­мя все его лите­ра­тур­ные тру­ды на Родине были запре­ще­ны и окле­ве­та­ны, а сам он, узник фашист­ско­го конц­ла­ге­ря, пре­вра­щен ком­му­ни­сти­че­ской про­па­ган­дой в «сотруд­ни­ка оккупантов».

Епи­скоп Нико­лай мир­но скон­чал­ся 18 мар­та 1956 года в рус­ском мона­сты­ре свя­то­го Тихо­на в Южном Хана­ане (штат Пен­силь­ва­ния). Смерть заста­ла его за молитвой.

Из рус­ско­го мона­сты­ря тело вла­ды­ки Нико­лая было пере­не­се­но в серб­ский мона­стырь свя­то­го Сав­вы в Либерт­вил­ле (штат Илли­нойс, близ Чика­го) и похо­ро­не­но с поче­стя­ми на мест­ном клад­би­ще. Послед­няя воля вла­ды­ки — быть похо­ро­нен­ным на Родине — в то вре­мя, по понят­ным при­чи­нам, не мог­ла быть выполнена.

Про­слав­ле­ние свя­ти­те­ля Нико­лая Серб­ско­го, Жич­ско­го как мест­но­чти­мо­го свя­то­го Шабац­ко-Вальев­ской епар­хии совер­ши­лось в мона­сты­ре Лелич 18 мар­та 1987 года в день памя­ти вла­ды­ки Нико­лая. После заупо­кой­ной литур­гии, кото­рую слу­жи­ли мест­ный епи­скоп Шабац­ко-Вальев­ский Иоанн (Вели­ми­ро­вич) и епи­скоп Вршац­ко-Банат­ский Амфи­ло­хий (Радо­вич) был про­пет тро­парь свя­ти­те­лю Нико­лаю. К это­му дню сест­ры мона­сты­ря Челие напи­са­ли его икону.

3 мая 1991 года осво­бо­див­ша­я­ся от ярма без­бо­жия Сер­бия вер­ну­ла себе как свя­ты­ню мощи свя­то­го Нико­лая Серб­ско­го. Пере­нос мощей вла­ды­ки вылил­ся во все­на­род­ное тор­же­ство, и этот день был так­же вне­сен в цер­ков­ный кален­дарь. Мощи свя­ти­те­ля поко­ят­ся в хра­ме его род­но­го села Лелич.

Реше­ни­ем Свя­щен­но­го Сино­да Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви от 6 октяб­ря 2003 года имя свя­ти­те­ля Нико­лая было вклю­че­но в меся­це­слов Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви с празд­но­ва­ни­ем его памя­ти 20 апреля/​3мая (день пере­не­се­ния мощей), как это уста­нов­ле­но в Серб­ской Пра­во­слав­ной Церкви.

Свя­ти­тель Нико­лай Вели­ми­ро­вич одним из покро­ви­те­лей цер­ков­но­го кли­ра, мона­ше­ства, мис­си­о­не­ров и бла­го­тво­ри­те­лей. К нему обра­ща­ют­ся за молит­вен­ной помо­щью для укреп­ле­ния веры в болез­нях и скор­би, гоне­ни­ях, зато­че­ни­ях, для бла­го­сло­ве­ния уче­бы и пре­по­да­ва­тель­ской и про­све­ти­тель­ской дея­тель­но­сти, для вра­зум­ле­ния мало­ве­ров и сектантов.

Тро­парь, глас 8

Зла­то­устый про­по­вед­ни­че Вос­крес­ша­го Хри­ста, /​путе­во­ди­те­лю рода Серб­ска­го кре­сто­нос­на­го в веках, /​бла­го­глас­ная лиро Духа Свя­та­го, /​сло­во и любы мона­хов, /​радо­ва­нье и похва­ло свя­щен­ни­ков, /​учи­те­лю пока­я­ния, пред­во­ди­те­лю бого­моль­на воин­ства Хри­сто­ва /​свя­тый Нико­лае Серб­ский и все­пра­во­слав­ный: /​со все­ми свя­ты­ми Небес­ныя Сер­бии /​моли Еди­на­го Чело­ве­ко­люб­ца /​/​да дару­ет мир и еди­не­ние роду нашему.

Кондак, глас 3

Серб­ска­го Лели­ча рож­де­ние, /​архи­пас­ты­рем во Охри­де свя­та­го Нау­ма был еси, /​от пре­сто­ла свя­ти­те­ля Сав­вы в Жичу пред­стал еси, /​научая и про­све­щая люди Божия Свя­тым Еван­ге­ли­ем. /​Мно­гия к пока­я­нию и люб­ве ко Хри­сту при­вел еси, /​Хри­ста ради стра­сти в Дахау пре­тер­пел еси, /​и сего ради, свя­те, от Оне­го же про­слав­лен еси, /​/​Нико­лае, Божий ново­яв­лен­ный угодниче.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Нико­лае, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Нико­лаю Сербскому

О, зла­то­у́­стый свя­ти­те­лю Хри­сто́в Нико́­лае, Се́рб­ския стра­ны́ покро­ви́­те­лю, и всех пра­во­сла́в­ных хри­сти­а́н про­све­ти́­те­лю, за нас же, гре́ш­ных, бла­го­на­де́ж­ный пред Го́с­по­дем пред­ста́­те­лю! К тебе́ при­бе­га́ем с ве́рою и мо́­лим­ся с любо́вию: при­́зри на не́­мо­щи на́­ша и услы­ши про­ше­ния наша со бла­го­го­ве́­ни­ем тебе́ при­но­си́­мая, и уми­ло­се́р­ди­ся о нас, обре­ме­не́н­ных и раз­сла́б­лен­ных гре­хи́ ве́­ли­и­ми, и умо­ли́ Хри­ста́ Бо́­га о все­́х скор­бя́­щих и озло́б­лен­ных, по́­мо­щи Его́ тре́­бу­ю­щих. Не оста́ви також­де, о архи­ере́ю Гос­по́­день, все­мо́щ­ным тво­и́м заступле́­ни­ем всех от Пра­во­сла́в­ныя ве́­ры отсту­пи́в­ших, в неве́рии, зло­ве́рии и суе­ве́рии пре­бы­ва­ю­щих, да некре­ще́н­нии кре­стя́т­ся, невен­ча́н­нии вен­ча́­ют­ся и да хра­ня́т плод утро́­бы сво­е­я́. Ей, свя́т­че вели́кий и но́­вый уго́д­ни­че Бо́­жий, вто­ры­́й Нико́­лае ми́­ло­сти­вый! Яви́ пред­ста́­тель­ство тво­е́ о нас, гре́ш­ных, к Вы́ш­не­му и хода́тай­ствуй пред Ним тво­и́­ми бого­при­я́т­ны­ми моли́тва­ми, да пока­ем­ся во гре­сех наших и сотво­рим пло­ды достой­ны пока­я­ния: сми­ре­ние и воз­дер­жа­ние, цело­муд­рие и нище­лю­бие, трез­ве­ние и про­сто­ту, да отри­нем иго стра­стей все­гу­би­тель­ных и сво­бо­дим­ся рабо́ты вра́­жия. О, свя­ты­́й вла­ды­́ко Нико́­лае, Це́ркве Се́рб­ския и Все­ле́н­ския веле­ле́­пое укра­ше́­ние, оте́­че­ска­го Пра­во­сла́вия кре́п­кое утвер­жде́­ние! Моли́ Еди́­на­го Чело­ве­ко­лю́б­ца, да вси мы, лю́­дие сло­ве́н­стии, сою́­зом бра́т­ския люб­ве́ свя­зу́е­ми, пожи­ве́м во вся́­цем бла­го­че́­стии и ми́­ре, па́­че же, моли́тва­ми тво­и́­ми и тве́р­дым тво­и́м покро́вом спо­до́­бим­ся Небе́с­ное Ца́р­ствие улу­чи́ти, иде́­же ты ны́не в неза­хо­ди́­мем сия́е­ши све́­те, ку́п­но с со́н­мом ново­му́­че­ни­ков и испо­ве́д­ни­ков се́рб­ских и ру́с­ских, и всех свя­ты­́х от ве́ка уго­ди́в­ших Бо́­гу, Отцу́ и Сы́­ну и Свя­то́­му Ду́­ху, ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Фео­до­ра Три­хи́­ны (Вла­ся­нич­ни­ка). Прп. Алек­сандра Оше­вен­ско­го (1479). Мч. мла­ден­ца Гав­ри­и­ла Бело­сто́к­ско­го (1690). Прп. Иоса­фа Серб­ско­го, Метеор­ско­го (1422 – 1423). Ап. Зак­хея, быв­ше­го мыта­ря (I). Мц. Фео­до­ры. Свя­тых Хри­сип­па, пре­сви­те­ра Иеру­са­лим­ско­го; Ста­хия. Свтт. Вет­ра­на (ок. 378) и Фео­ти­ма (ок. 412) епи­ско­пов из Малой Ски­фии; Гри­го­рия (593), Ана­ста́­сия I Сина­и­та (599); сщмч. Ана­ста­сия II (610), пат­ри­ар­хов Антио­хий­ских. Прпп. Ана­ста́­сия, игу­ме­на Синай­ской горы (685); Афа­на­сия Метеор­ско­го (XIV). Свт. Фео­до­сия исп., еп. Коло­мен­ско­го (1937). Икон Божи­ей Мате­ри Кипр­ской (392) и Кипяж­ской (992).