Пре­по­доб­ный Алек­сандр Оше­вен­ский родил­ся 17 мар­та 1427 года в 80 вер­стах от Бело­зер­ска в Выше­озер­ской воло­сти, за несколь­ко меся­цев до кон­чи­ны пре­по­доб­но­го Кирил­ла Бело­зер­ско­го († 9 июня 1427 г.), с кото­рым был свя­зан в после­ду­ю­щем духов­ны­ми уза­ми всю жизнь.

Алек­сей (мир­ское имя пре­по­доб­но­го Алек­сандра Оше­вен­ско­го), пятый сын бога­то­го зем­ле­дель­ца Ники­фо­ра Оше­ве­на и супру­ги его Фоти­нии, был дол­го­ждан­ным ребен­ком и родил­ся по усерд­ным молит­вам Фоти­нии. Сама Божия Матерь вме­сте с пре­по­доб­ным Кирил­лом Бело­зер­ским яви­лась ей и обе­ща­ла рож­де­ние сына по хода­тай­ству пре­по­доб­но­го Кирил­ла. Хотя Алек­сей был млад­шим сыном, роди­те­ли чая­ли видеть в нем наслед­ни­ка и их пита­те­ля в ста­ро­сти. В дет­стве маль­чи­ка обу­чи­ли гра­мо­те и гото­ви­ли из него пред­при­им­чи­во­го хозя­и­на. В 18 лет юно­шу пыта­лись женить. С доз­во­ле­ния роди­те­лей он отпра­вил­ся помо­лить­ся в Кирил­ло-Бело­зер­ский мона­стырь и остал­ся там.

Игу­мен полю­бил юно­шу за сми­ре­ние и вско­ре пред­ло­жил ему при­нять постриг. Но Алек­сей отка­зал­ся, решив испы­тать себя. Изу­чая Свя­щен­ное Писа­ние, он шесть лет при­слу­жи­вал бра­тии послуш­ни­ком и лишь тогда при­нял ино­че­ский постриг.

К тому вре­ме­ни роди­те­ли его пере­се­ли­лись в село Воло­со­во, в 30 вер­стах от Кар­го­по­ля вниз по реке Оне­ге. Вско­ре Ники­фор испро­сил у нов­го­род­ско­го бояри­на Иоан­на место для посе­ле­ния у реки Чурью­ги, полу­чив­шее назва­ние Оше­вен­ской слободы.

Пре­по­доб­ный Алек­сандр про­сил у игу­ме­на раз­ре­ше­ния при­нять от роди­те­лей послед­нее бла­го­сло­ве­ние и про­ще­ние, что­бы затем уйти на уеди­нен­ное житие. Не сра­зу бла­го­сло­вил игу­мен моло­до­го ино­ка. Он пре­ду­пре­ждал его об опас­но­сти пустын­но­жи­тель­ства. Но пре­по­доб­ный Алек­сандр боял­ся подвиж­ни­че­ской сла­вы, кото­рую он имел сре­ди бра­тии, и вто­рич­но про­сил отпу­стить его из мона­сты­ря. Нако­нец, насто­я­тель бла­го­сло­вил его.

Обра­до­ван­ный встре­чей отец пред­ло­жил сыну посе­лить­ся на реке Чурью­ге и обе­щал содей­ство­вать в устро­е­нии пусты­ни. Пре­по­доб­но­му Алек­сан­дру понра­ви­лось место. Он водру­зил крест в осно­ва­ние буду­щей оби­те­ли и дал обет пре­бы­вать здесь до кон­ца жиз­ни. После того пре­по­доб­ный Алек­сандр вер­нул­ся в Кирил­ло-Бело­зер­ский мона­стырь и неко­то­рое вре­мя нес послу­ша­ние на кли­ро­се, в поварне и на хлебне. Его посвя­ти­ли в сан диа­ко­на. Нако­нец, когда пре­по­доб­ный Алек­сандр при­шел к игу­ме­ну в тре­тий раз и рас­ска­зал ему, как звал его на устро­е­ние оби­те­ли чуд­ный голос, как обе­щал­ся он пре­бы­вать на том месте, насто­я­тель отпу­стил его, бла­го­сло­вив ико­на­ми Божи­ей Мате­ри Оди­гит­рии и свя­ти­те­ля Нико­лая Чудотворца.

Пре­по­доб­ный Алек­сандр осве­тил избран­ное место ико­на­ми, пору­чил отцу наблю­дать за стро­и­тель­ством церк­ви, а сам отпра­вил­ся к архи­епи­ско­пу Нов­го­род­ско­му Ионе (1459 – 1470). Архи­епи­скоп Иона посвя­тил его в сан пре­сви­те­ра и поста­вил игу­ме­ном оби­те­ли. Бояры­ня Ана­ста­сия и ее сын Юрий гото­вы были отдать мона­сты­рю всю волость, но пре­по­доб­ный Алек­сандр при­нял гра­мо­ты лишь на необ­хо­ди­мые зем­ли. Постро­ен­ный храм был освя­щен во имя свя­ти­те­ля Нико­лая. С твер­до­стью и муже­ством начал пре­по­доб­ный тру­дить­ся в создан­ной оби­те­ли. Ста­рец, кото­рый при­е­хал вме­сте с ним из Кирил­ло-Бело­зер­ско­го мона­сты­ря, не выдер­жал труд­ной пустын­ной жиз­ни и уехал обратно.

Скор­би за спа­се­ние духов­ных чад рас­стро­и­ли здо­ро­вье пре­по­доб­но­го. Он лежал и не мог не толь­ко при­под­нять руку или голо­ву, но даже выго­во­рить сло­во. В таком изне­мо­же­нии свя­той Алек­сандр молил­ся пре­по­доб­но­му Кирил­лу, сво­е­му покро­ви­те­лю. Пре­по­доб­ный Кирилл явил­ся в белых ризах и, осе­нив боль­но­го кре­стом, ска­зал: “Не скор­би, брат! Я помо­люсь и будешь здо­ров. Толь­ко не забы­вай обе­та, не остав­ляй это­го места. Я буду помо­гать тебе”. Проснув­шись, пре­по­доб­ный почув­ство­вал себя здо­ро­вым и наут­ро пошел в цер­ковь. В под­креп­ле­ние бра­тии он рас­ска­зал о посе­ще­нии пре­по­доб­но­го Кирил­ла. 27 лет пре­по­доб­ный тру­дил­ся в осно­ван­ной им оби­те­ли и мир­но скон­чал­ся 20 апре­ля 1479 года.

При постро­е­нии ново­го хра­ма во имя свя­ти­те­ля Нико­лая по ука­за­нию явив­ше­го­ся пре­по­доб­но­го Алек­сандра были обре­те­ны его нетлен­ные мощи. Тогда же был напи­сан его образ соглас­но с тем, каким он являл­ся ино­кам, и по рас­ска­зу знав­ше­го его стар­ца. Пре­по­доб­ный Алек­сандр Оше­вен­ский был сред­не­го роста, с сухим лицом и впа­лы­ми щека­ми, с неболь­шой и не густой боро­дой, с про­се­дью в русых воло­сах. В таком виде он и изоб­ра­жа­ет­ся на иконах.

Тро­парь, глас 4

Хри­ста́, и́стин­на­го Бо́­га, все­́ю душе́ю воз­лю­би́л еси́ /​и Тому́ невоз­вра́т­ным жела́­ни­ем после́­до­вал еси́, /​вся же кра́с­ная и сла́д­кая ми́­ра сего́ воз­не­на­ви́­дев, /​я́ко небо­па́р­ный оре́л, на Небе­са́ воз­ле­те́ /​и та́­мо со Áн­ге­лы лику́е­ши и со все­́­ми свя­ты­́­ми Свя­те́й Тро́и­це пред­сто­и́­ши, /​моли́ и нам спа­сти́­ся, ча́­дом тво­и́м, /​/​я́ко­же обе­ща́­ся, Алек­са́н­дре пре­по­до́бне, о́т­че наш.

Кондак, глас 8

Роди́­те­лей сво­и́х любо́вь отри́­нул еси́ /​и дом свой, я́ко чужд, оста́вил еси́, /​водво­ри́ бо ся в пусты­́­ню, /​и та́­мо ви́­де Бог тру­ды́ тво­я́ и по́­дви­ги, /​па́­сты­ря и наста́в­ни­ка избра́н­но­му Сво­е­му́ ста́­ду спо­доб­ля́ет тя /​и по пре­став­ле́­нии вели́ки­ми чуде­сы́ про­слав­ля́ет тя, /​исце­ля́ти раз­ли́ч­ныя неду́­ги. /​Моли́ о нас Хри­ста́ Бо́­га, /​пра́зд­ну­ю­щих любо́вию свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​да вси еди­но­гла́с­но вопи­е́м ти: /​/​ра́­дуй­ся, Алек­са́н­дре пре­по­до́бне, о́т­че наш.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Алек­са́н­дре, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Фео­до­ра Три­хи́­ны (Вла­ся­нич­ни­ка). Мч. мла­ден­ца Гав­ри­и­ла Бело­сто́к­ско­го (1690). Прп. Иоса­фа Серб­ско­го, Метеор­ско­го (1422 – 1423). Ап. Зак­хея, быв­ше­го мыта­ря (I). Мц. Фео­до­ры. Свя­тых Хри­сип­па, пре­сви­те­ра Иеру­са­лим­ско­го; Ста­хия. Свтт. Вет­ра­на (ок. 378) и Фео­ти­ма (ок. 412) епи­ско­пов из Малой Ски­фии; Гри­го­рия (593), Ана­ста́­сия I Сина­и­та (599); сщмч. Ана­ста­сия II (610), пат­ри­ар­хов Антио­хий­ских. Прпп. Ана­ста́­сия, игу­ме­на Синай­ской горы (685); Афа­на­сия Метеор­ско­го (XIV). Свт. Фео­до­сия исп., еп. Коло­мен­ско­го (1937). Свт. Нико­лая Вели­ми­ро­ви­ча, еп. О́хрид­ско­го и Жи́ч­ско­го (1956) (Серб.). Икон Божи­ей Мате­ри Кипр­ской (392) и Кипяж­ской (992).