Свя­ти­тель Лев I Вели­кий, папа Рим­ский (440 – 461), полу­чил пре­крас­ное и раз­но­сто­рон­нее обра­зо­ва­ние, кото­рое откры­ва­ло перед ним бле­стя­щую свет­скую карье­ру. Одна­ко, стре­мясь к духов­ной жиз­ни, он избрал иной путь и стал архи­ди­а­ко­ном при свя­том папе Сиксте III (432 – 440), а после его смер­ти был избран, в сен­тяб­ре 440 года, папой Рим­ской Церк­ви. Это было труд­ное для Церк­ви вре­мя, когда ере­ти­ки оса­жда­ли твер­ды­ню Пра­во­сла­вия сво­и­ми соблаз­ни­тель­ны­ми лжеучениями.

Свя­ти­тель Лев умел сов­ме­щать пас­тыр­скую мяг­кость и доб­ро­ту с несо­кру­ши­мой твер­до­стью в вопро­сах веро­ис­по­ве­да­ния. Имен­но он явил­ся основ­ным защит­ни­ком Пра­во­сла­вия про­тив ере­си Евти­хия и Дио­ско­ра, учив­ших об одном есте­стве в Гос­по­де Иису­се Хри­сте, и ере­си Несто­рия. Он упо­тре­бил все свое вли­я­ние для того, что­бы уми­рить сму­ща­е­мую ере­ти­ка­ми Цер­ковь и сво­и­ми посла­ни­я­ми к свя­тым Кон­стан­ти­но­поль­ским царям Фео­до­сию II (408 – 450) и Мар­ки­а­ну (450 – 457) дея­тель­но спо­соб­ство­вал созы­ву IV Все­лен­ско­го Хал­ки­дон­ско­го Собо­ра (451) для осуж­де­ния ере­си монофизитов.

На Собо­ре, где при­сут­ство­ва­ло 630 епи­ско­пов, было огла­ше­но посла­ние свя­ти­те­ля Льва к уже почив­ше­му тогда свя­ти­те­лю Фла­виа­ну, Пат­ри­ар­ху Кон­стан­ти­но­поль­ско­му (447 – 449), постра­дав­ше­му за Пра­во­слав­ную веру от раз­бой­ни­чье­го Ефес­ско­го собо­ра в 449 году. В посла­нии свя­ти­те­ля Льва было изло­же­но Пра­во­слав­ное уче­ние о двух есте­ствах в Гос­по­де Иису­се Хри­сте. С уче­ни­ем этим согла­си­лись все при­сут­ство­вав­шие на Собо­ре епи­ско­пы. Ере­ти­ки Евти­хий и Дио­скор были отлу­че­ны от Церкви.

Свя­ти­тель Лев явил­ся так­же защит­ни­ком сво­е­го оте­че­ства от натис­ка вар­ва­ров. В 452 году он силою сво­е­го сло­ва удер­жал от разо­ре­ния Ита­лии гроз­но­го пред­во­ди­те­ля гун­нов Атти­лу, а в 455 году, когда пред­во­ди­тель ван­да­лов Ген­зе­рих вторг­ся в Рим, он сумел убе­дить его не пре­да­вать город раз­ру­ше­нию, не жечь зда­ний и не про­ли­вать кро­ви. Свя­ти­тель Лев дожил до глу­бо­кой ста­ро­сти. Он зара­нее знал о сво­ей смер­ти и при­го­то­вил себя теп­лой молит­вой и доб­ры­ми дела­ми к пере­хо­ду из это­го мира в вечность.

Свя­ти­тель Лев I умер в 461 году и был погре­бен в Риме, в Вати­кан­ском соборе.

Его лите­ра­тур­ное и Бого­слов­ское насле­дие состо­ит из 96 про­по­ве­дей и 143 посла­ний, из кото­рых самое зна­ме­ни­тое – к свя­ти­те­лю Флавиану.

Тро­парь, глас 8

Пра­во­сла́вия наста́в­ни­че, /​бла­го­че́­стия учи́­те­лю и чисто­ты́, /​все­ле́н­ныя све­ти́ль­ни­че, архи­ере́ев Бого­дух­но­ве́н­ное удоб­ре́­ние, /​Льве пре­му́д­ре, /​уче́нь­ми тво­и́­ми вся про­све­ти́л еси́, цев­ни́­це духо́в­ная. /​/​Моли́ Хри­ста́ Бо́­га спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 3

На пре­сто́­ле, сла́вне, свя­ще́н­ства сед /​и львов уста́ сло­ве́с­ных загра­ди́в, /​дог­ма́ты бого­дух­но­ве́н­ны­ми Чест­ны­́я Тро́и­цы /​оза­ри́л еси́ свет бого­ра­зу́­мия тво­е­му́ ста́­ду. /​Сего́ ра́­ди про­сла́вил­ся еси́ /​/​я́ко боже́ствен­ный таи́н­ник Божия благодати.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Льве, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Кось­мы Яхром­ско­го (1492). Мчч. Льва и Пари­го­рия в Пата­ре Ликий­ской. Мчч. Пиулия, Лукия, Дама­са и Пав­ла в Афри­ке. Мчч. Вик­то­ра, Доро­фея, Фео­ду­ла и Агрип­пы (IV). Свт. Ага­пи­та испо­вед­ни­ка, еп. Синад­ско­го (IV). Свт. Фла­ви­а­на испо­вед­ни­ка, пат­ри­ар­ха Царе­град­ско­го (449). Свя­то­го Васи­лия епископа.