Сей свя­той бла­го­вер­ной вели­кий князь Кон­стан­тин Свя­то­сла­вич про­ис­хо­дил из рода вели­ко­го кня­зя Вла­ди­ми­ра, кре­стив­ше­го свя­тым кре­ще­ни­ем зем­лю Рус­скую. В 1192 году вме­сте с сыно­вья­ми сво­и­ми кня­зья­ми Миха­и­лом и Фео­до­ром из слав­но­го горо­да Шева он при­шел в рязан­скую зем­лю к горо­ду Муро­му. В этом горо­де жили в то вре­мя языч­ни­ки, не про­све­щен­ные еще позна­ни­ем истин­но­го Бога. Задол­го еще до свя­то­го кня­зя Кон­стан­ти­на род­ствен­ник его, сын вели­ко­го кня­зя Вла­ди­ми­ра бла­го­вер­ный князь Глеб, кото­ро­му назна­чен был во вла­де­ние город Муром, упо­тре­бил мно­го уси­лий, что­бы овла­деть им и скло­нить его жите­лей к при­ня­тию свя­то­го кре­ще­ния, но не смог это­го сде­лать и два года жил вда­ли от него на рас­сто­я­нии двух поприщ, а потом Свя­то­полк обма­ном вызвал его к отцу, и на пути он был убит. И сей свя­той бла­го­вер­ный князь Кон­стан­тин с сыно­вья­ми и быв­шим при нем вой­ском всту­пил в бит­ву с муром­ца­ми под самым горо­дом, и про­изо­шло весь­ма боль­шое сра­же­ние, в кото­ром был убит бла­го­вер­ный князь Миха­ил. После сего он сно­ва всту­пил в бит­ву с жите­ля­ми горо­да и после одер­жан­ной над ними побе­ды взял Муром во вла­де­ние себе и стал в нем княжить.

Преж­де все­го он постро­ил в горо­де, в ста­рой гор­ной части его, первую цер­ковь в честь Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, и похо­ро­нил здесь уби­то­го сына сво­е­го, бла­го­вер­но­го кня­зя Миха­и­ла, а потом обра­тил горо­жан языч­ни­ков в хри­сти­ан­скую веру и кре­стил их свя­тым кре­ще­ни­ем. Воз­бла­го­да­рив Бога за успех в этом деле, свя­той князь постро­ил впо­след­ствии мно­го дру­гих церквей3390 и учре­дил в сво­ем горо­де епи­скоп­скую кафед­ру. Про­вед­ши затем жизнь свою в истин­ной вере и непо­роч­но­сти во всем, явля­ясь все­гда защит­ни­ком бед­ных и сирот, он вско­ре ото­шел ко Гос­по­ду. Его кон­чи­на при­чи­ни­ла вели­кую скорбь наро­ду. Все опла­ки­ва­ли его, как отца, и похо­ро­ни­ли у постро­ен­ной им церк­ви Бла­го­ве­ще­ния, вбли­зи сыно­вей его, бла­го­вер­ных кня­зей Миха­и­ла и Феодора.

Впо­след­ствии вре­ме­ни род­ствен­ник свя­то­го кня­зя Кон­стан­ти­на, бла­го­вер­ный князь Геор­гий Яро­сла­вич, воз­об­но­вил пер­во­на­чаль­ную цер­ковь Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, и с того вре­ме­ни про­сла­вил Гос­подь свя­тых кня­зей, Кон­стан­ти­на и сыно­вей его, так как у гро­бов их ста­ли совер­шать­ся чудеса.

Спу­стя мно­го лет после сего, в 1553 году бла­го­вер­ный царь и вели­кий князь всея Рос­сии Иоанн Васи­лье­вич, идя в поход про­тив нече­сти­вых татар к горо­ду Каза­ни, зашел в город Муром и про­был здесь две неде­ли. Совер­шив молеб­ствие у гро­бов свя­тых чудо­твор­цев, он дал обе­ща­ние постро­ить мона­стырь, если воз­вра­тит­ся из похо­да с побе­дою. С Божи­ею помо­щью он взял слав­ный город Казань и, воз­вра­тив­шись в свой цар­ствен­ный город Моск­ву, пове­лел у гро­бов свя­тых чудо­твор­цев постро­ить камен­ную цер­ковь. И когда ста­ли копать рвы для этой церк­ви, то нашли мощи свя­тых кня­зей целы­ми и нисколь­ко непо­вре­жден­ны­ми. По окон­ча­нии построй­ки церк­ви в нише цер­ков­ной сте­ны было устро­е­но осо­бое место, где и поло­же­ны были свя­тые мощи их. Бла­го­вер­ный царь и вели­кий князь Иоанн Васи­лье­вич, всея Рос­сии само­дер­жец, пове­лел тогда рязан­ско­му епи­ско­пу Гурию освя­тить ново­по­стро­ен­ный храм и при­слал к освя­ще­нию его раз­лич­ную цер­ков­ную утварь. Храм был освя­щен, устро­ен при нем мона­стырь, и с тор­же­ством было отпразд­но­ва­но это собы­тие. В то вре­мя у гро­бов свя­тых кня­зей совер­ши­лось мно­го чудес, кото­рые совер­ша­ют­ся и доныне во сла­ву Хри­ста Бога.

Тро­парь, глас 4

Кон­стан­ти́н днесь ве́­се­ло ликов­ству́ет, /​пред­сто­я́ пре­сто́­лу Свя­ты­́я Тр́о­и­цы, /​ви́­дя оте́­че­ствие сво­е́, ма́­стию духо́в­ною сия́­ю­щее; /​ему́­же после́­до­ва­ша Миха­и́л и Фео­́­дор, сы́­но­ве его́, /​/​и мо́­лят­ся вси три­е́ вку́­пе о душа́х на́ших.

Кондак, глас 8

Изря́д­но­му вое­во́­де и пра­во­ве́р­но­му кня́­зю Кон­стан­ти́­ну с сыно́­ма его вку́­пе /​оте́­че­ство его, хва­ля́­ся, вопи­е́т, /​име́­ю­щее его́ нача́ль­ни­ка и засту́п­ни­ка, /​я́ко изба́в­ль­ше­е­ся им от пре́ле­сти и скве́р­ны и́доль­ския. /​Сего́ ра́­ди вопи­е́м ему́ си́­це: /​/​ра́­дуй­ся, кня́­же Кон­стан­ти́не преблаже́нне.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем вас, /​свя­ти́и бла­го­ве́р­нии кня́­зие Кон­стан­ти́не, Миха­и́­ле и Фео­́­до­ре, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять ва́­шу, /​вы бо мо́­ли­те о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва бла­го­вер­ным кня­зьям Кон­стан­ти­ну (Яро­сла­ву) и чадом его, Миха­и­лу и Фео­до­ру, Муромским

О, хра́брый во́ине и избра́н­ный вое­во́­до небе́с­на­го Царя́ Хри­ста́, побе­ди́­вый пре́лесть идо­ло­слу­же́­ния си́­лою Свя­та́­го Ду́­ха и про­све­ти́­вый град Му́ром свя­ты­́м кре­ще́­ни­ем, свя­ты­́й бла­го­ве́р­ный кня́­же Кон­стан­ти́не! Усе́рд­но пред­сто­я́­ще чест­не́й ра́­це мно­го­це­ле́б­ных моще́й тво­и́х, со сле­за­́­ми мо́­лим тя, про­ся́­ще при­я́ти нам тво­и́м к Бо́­гу хода́тай­ством гре­хо́в остав­ле́­ние. Пред­ста́­ни, свя́­те, я́ко име́яй дерз­но­ве́­ние ко Свя­те́й Тро́и­це, и подви́­г­ни с собо́ю на моли́тву пре­удоб­ре́н­ныя сво­я́ две о́т­рас­ли, бла­го­ве́р­на­го кня́­зя Миха­и́­ла послу́ш­на­го тебе́ до сме́р­ти и кровь сво­ю́ про­ли­я́в­ша­го за град сей и я́ко незло́­би­ва­го а́гн­ца зако­ле́­на бы́в­ша (тща́­ше­ся бо тьмы душ обра­ти́ти ко Го́с­по­ду спа­са́е­мых), и бла­го­ве́р­на­го кня́­зя Фео­́­до­ра, рев­ни́­те­ля бла­го­че́­стию. Еще́ со сле­за­́­ми сми­ре́н­но про́­сим: сохра­ни́­те, бла­же́н­нии, невре­ди́м град сей, его́­же воз­лю­би́­сте и сво­бо­ди́­сте от рабо́ты де́­мон­ския. Оби́­тель же сию́, и живу́­щия и труж­да́­ю­щи­я­ся в ней, соблю­ди́­те невре­ди́­мо от всех ко́з­ней и стрел де́­мон­ских. Да́руй­те, свя­ти́и, ца́р­ству­ю­щим гра­до́м, гра́­ду сему́, вся́ко­му гра́­ду и стра­не́ ми́р­ное и немя­те́ж­ное жити­е́ и изоби́­лие пло­до́в зем­ны­́х. По мо́­рю пла́­ва­ю­щим и путе­ше́ству­ю­щим, и к ра́­це моще́й ва́­ших с ве́рою при­бе­га́­ю­щим, без­бе́д­нии пра­ви́­те­лие бу́­ди­те: злых сво­бож­де́­ние, ми́р­ное и ра́­дост­ное в до́­мы их воз­вра­ще́­ние, моли́тва­ми ва́­ши­ми да́руй­те, да вси с ра́­до­стию взы­ва́ем: о бла­го­ве́р­нии на́­ши засту́п­ни­цы! Соблю­ди́­те всех без напа́­стей, да вси, при­бе­га́­ю­ще с ве́рою к цель­бо­но́с­ней ра́­це моще́й ва́­ших исце­ле́­ние душа́м и теле­се́м на́­шим при­е́м­лю­ще, про­слав­ля́ем вас, на́­ша засту́п­ни­ки, сла́­вя­ще Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Вла­ди­мир­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (празд­не­ство уста­нов­ле­но в память спа­се­ния Моск­вы от наше­ствия Крым­ско­го хана Мах­мет-Гирея в 1521 г.). Рав­но­апп. царя Кон­стан­ти­на (337) и мате­ри его цари­цы Еле­ны (327). Прп. Кас­си­а­на гре­ка, Углич­ско­го, Учем­ско­го, чудо­твор­ца (XVI). Свт. Кирил­ла, епи­ско­па Ростов­ско­го (1262). Прмч. Ага­пи­та Мар­ку­шев­ско­го (1584). Обре́­те­ние мощей блж. Андрея Сим­бир­ско­го (1998). Собор Карель­ских свя­тых. Собор Сим­бир­ских свя­тых. Собор Уфим­ских свя­тых. Чти­мые спис­ки с Вла­ди­мир­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри: Вла­ди­мир­ская-Ростов­ская (XII), Пско­во-Печер­ская “Уми­ле­ние” (1524), Сыр­ков­ская (1548), Зао­ни­ки­ев­ская (1588), Крас­но­гор­ская или Чер­но­гор­ская (1603), Оран­ская (1634), Фло­ри­щев­ская (XVII), Тупичевская-Ростовская.