Угод­ник Божий Мефо­дий, с юных лет пре­дав­ший себя на слу­же­ние Гос­по­ду, явил­ся чест­ным сосу­дом, при­яв­шим Свя­то­го Духа; за это, по избра­нию боже­ствен­но­му, он спо­до­бил­ся епи­скоп­ско­го досто­ин­ства, став архи­пас­ты­рем сло­вес­ных овец горо­да Пата­ры, в Ликий­ской области.

Свя­той Мефо­дий руко­во­дил свое сло­вес­ное ста­до с бого­угод­ным тща­ни­ем, направ­ляя его к совер­шен­ству крот­ки­ми поуче­ни­я­ми. Во дни епи­скоп­ства свя­то­го Мефо­дия воз­ник­ла Ори­ге­но­ва ересь, обо­льщав­шая мно­гих; видя ее воз­рас­та­ние, свя­той Мефо­дий, как пас­тырь выда­ю­щий­ся, точ­но огнем попа­лял ересь сво­и­ми обли­че­ни­я­ми, – уче­ни­ем, испол­нен­ным муд­ро­сти и Боже­ствен­ной бла­го­да­ти, он истре­бил навис­шую над вер­ны­ми ере­ти­че­скую мглу.

Его бого­вдох­но­вен­ные настав­ле­ния обли­ста­ли все­лен­ную подоб­но мол­нии и как звук разум­ной тру­бы по всей зем­ле раз­дал­ся голос его поуче­ний. Поэто­му неви­ди­мый враг был не в состо­я­нии выно­сить той рев­но­сти, какою оду­шев­лен был свя­той Мефо­дий в сво­их вели­ких тру­дах, подъ­ем­ле­мых ради бла­го­че­стия, ради Церк­ви Хри­сто­вой; он воору­жил про­тив свя­то­го епи­ско­па сво­их види­мых слуг, – языч­ни­ков, покло­ня­ю­щих­ся идо­лам; по его нау­ще­нию языч­ни­ки воз­на­ме­ри­лись пре­дать мучи­тель­ной смер­ти слу­жи­те­ля Божия, еще преж­де стра­да­ний облек­ше­го­ся в «живо­нос­ное умерщвление».

Схва­тив свя­ти­те­ля Хри­сто­ва, языч­ни­ки отсек­ли ему мечом чест­ную гла­ву. И пере­шел свя­той Мефо­дий в луч­шую жизнь; как жерт­ва живая при­нес­ся Богу тот, кото­рый в нача­ле слу­жил Агн­цу Божию, а потом сам заклан был как агнец.

Так увен­чал­ся двой­ным вен­цем доб­рый подвиж­ник бла­го­че­стия, боров­ший­ся с ере­ся­ми и Хри­ста испо­ве­дав­ший пред языч­ни­ка­ми без­бо­яз­нен­но, даже до про­ли­тия кро­ви и муче­ни­че­ской кон­чи­ны, кото­рая после­до­ва­ла в цар­ство Аврелиана.

Тро­парь, глас 1

Кровь тво­я́, му́д­ре, та́й­но вопи­е́т от зем­ли́, /​я́ко­же А́ве­ле­ва к Бо́­гу, /​Бого­му́д­ре свя­ти́­те­лю Мефо́­дие, /​я́с­но про­по­ве́­да­вый Бо́­жие воче­ло­ве́­че­ние. /​Те́м­же и посра­ми́л еси́ Ори­ге́­но­ву ле́сть, /​и пре­ста́вил­ся еси́ в Небе́с­ный чер­то́г. /​Моли́ Хри­ста́ Бо́­га, /​/​да спа­се́т ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 4

Свя­щен­но­та­и́н­ник Свя­ты­́я Тро́и­цы, /​и я́же па́­че ума́ пове­ле́­ний Боже́ствен­ных про­по­ве́д­ник, /​и пра­во­сла́в­ным утвер­жде́­ние был еси́, Мефо́­дие, /​зло­сла́в­ныя обли­чи́л еси́ смы­́с­лы, /​пра­во­ве́рия ра́­ди кро́вию тво­е́ю свя­щен­но­му́­че­ник я́в­ль­ся, /​и, Хри­сту́ со А́н­ге­лы пред­сто­я́, /​/​моли́ спа­сти́­ся нам.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­щен­но­му́­че­ни­че Мефо́­дие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Блгв. кн. Гле­ба Вла­ди­мир­ско­го (сына св. Андрея Бого­люб­ско­го) (XII). Свт. Мины, еп. Полоц­ко­го (1116). Пере­не­се­ние мощей свт. Гурия, архи­еп. Казан­ско­го (1630). Мчч. Инны, Пин­ны и Рим­мы ски­фов (I‑II). Мчч. Ари­сто­кли́я пре­сви­те­ра, Димит­ри­а́­на диа­ко­на и Афа­на­сия чте­ца (ок. 306). Свт. Лев­ки́я исп., еп. Врун­ти­си­о­поль­ско­го (V). Прав. Нико­лая Кава́­си­лы (ок. 1397). Св. Нико­лая Фро­ло­ва исп., пре­сви­те­ра (1933). Моден­ской (Косин­ской) ико­ны Божи­ей Матери.