Свя­той апо­стол Петр, по при­ка­за­нию царя Ирода614, был вверг­нут в тем­ни­цу и ско­ван дву­мя желез­ны­ми цепями.

Но ночью, когда он спал сре­ди двух вои­нов, ангел Гос­по­день раз­бу­дил его, толк­нув в бок, и вывел из тем­ни­цы, при­чем желез­ные вери­ги упа­ли с рук апо­сто­ла, как повест­ву­ет­ся об этом в кни­ге Дея­ний Апо­столь­ских (Деян.12:1). Весть о чудес­ном избав­ле­нии Пет­ра от оков и тем­ни­цы разо­шлась по все­му Иеру­са­ли­му, – и неко­то­рые из веру­ю­щих, взяв тай­но эти вери­ги, ста­ли хра­нить их у себя, что­бы, смот­ря на них, иметь пред гла­за­ми как бы само­го пер­во­вер­хов­но­го апо­сто­ла Пет­ра, кото­рый, немед­лен­но по выхо­де из тем­ни­цы, отпра­вил­ся для про­по­ве­да­нья сло­ва Божье­го в дру­гие стра­ны и не воз­вра­щал­ся в Иерусалим.

Эти вери­ги полу­чи­ли от тела апо­сто­ла, кото­рый был креп­ко ими свя­зан, целеб­ную силу. Извест­но, что голов­ные повяз­ки и плат­ки свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла исце­ля­ли болез­ни и изго­ня­ли нечи­стых духов, пото­му что были про­пи­та­ны потом его (Деян.19:15); такое же дей­ствие ока­зы­ва­ли вери­ги свя­то­го Пет­ра, пото­му что неко­гда плот­но охва­ты­ва­ли тело апо­сто­ла. Веру­ю­щие с глу­бо­ким бла­го­го­ве­ни­ем чти­ли эти чест­ные вери­ги, воз­да­ва­ли им покло­не­ние и тща­тель­но хра­ни­ли их, как доро­гое наслед­ство, из рода в род, при­чем каж­дый раз роди­те­ли – детям, а те – сво­им наслед­ни­кам, объ­яс­ня­ли, како­го Вели­ко­го узни­ка каса­лись эти вери­ги и чьим телом они освя­ще­ны. Так пере­шли они по наслед­ству в руки свя­тей­ше­го иеру­са­лим­ско­го пат­ри­ар­ха Ювеналия.

И когда бла­го­че­сти­вая цари­ца Евдо­кия, супру­га царя Фео­до­сия Млад­ше­го, воз­вра­ща­лась в Царь­град из Иеру­са­ли­ма, – где, за вре­мя сво­е­го пре­бы­ва­ния, постро­и­ла мно­го церк­вей и укра­си­ла из сво­их цар­ских средств свя­тые места, – то пат­ри­арх Юве­на­лий пода­рил ей за ее бла­го­че­стие и любовь к свя­тыне нема­ло раз­ных духов­ных сокро­вищ. В чис­ле их он пода­рил ей и эти чест­ные и чудо­твор­ные вери­ги свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра. По воз­вра­ще­нии в Царь­град, Евдо­кия одну вери­гу при­нес­ла в дар хра­му свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра, нахо­див­ше­му­ся внут­ри Вели­ко­го Софий­ско­го собо­ра, а дру­гую посла­ла в Рим сво­ей доче­ри Евдок­сии, кото­рая была заму­жем за рим­ским царем Вален­ти­ни­а­ном III‑м. Бла­го­че­сти­вая, подоб­но мате­ри, Евдок­сия с любо­вью при­ня­ла этот дра­го­цен­ный дар и, постро­ив на Экск­ви­лий­ской горе храм во имя свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра, поло­жи­ла там эту вери­гу, вме­сте с най­ден­ной в Риме дру­гой вери­гой свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра, кото­рою свя­зал его во вре­мя муче­ний Нерон. После того было уста­нов­ле­но совер­шать 16 янва­ря празд­ник покло­не­ния этим чест­ным вери­гам, в память и честь свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра и во сла­ву Хри­ста Бога нашего.

Тро­парь, глас 4

Ри́­ма не оста́вль, к нам при­ше́л еси́, /​чест­ны­́­ми вери́­га­ми, я́же носи́л еси́, апо́сто­лов пер­во­пре­сто́льне. /​И́м­же ве́рою покла­ня́­ю­ще­ся, мо́­лим­ся: /​тво­и́­ми к Бо́­гу моли́тва­ми /​/​да́руй нам ве́­лию ми́лость.

Кондак, глас 2

Ка́­мень Хри­сто́с, ка́­ме­ня ве́­ры про­слав­ля́ет све́т­ло, /​уче­ни­ко́в пер­во­пре­сто́ль­ни­ка: /​созы­ва́ет бо вся пра́зд­но­ва­ти, /​Пе́т­ре, чуде­си́ тво­е­я́ чест­ны­́я вери́­ги, /​/​и пода­е́т согре­ше́­ний проще́ние.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​апо́сто­ле Хри­сто́в Пе́т­ре, /​и чтим боле́з­ни и тру­ды́ тво­я́, и́ми­же тру­ди́л­ся еси́ /​/​во бла­го­ве́­сти Христо́ве.

Молит­ва апо­сто­лу Петру

О свя­ты­́й Пе́т­ре, вели́кий апо́сто­ле, само­ви́д­че и сота­и́н­ни­че Бо́­жий, все­мо́щ­ною дес­ни́­цею Учи́­те­ля тво­е­го́ при­я́тый из вод вол­ну́­ю­щих­ся и кра́й­ня­го пото­пле́­ния сво­бо́жд­ший­ся! Не забу́­ди и нас убо́­гих, в ти́не гре­хо́в­ней погря́з­ших и вол­на́­ми жите́й­ска­го мо́ря обу­ре­ва́е­мых: пода́ждь нам тво­ю́ ру́ку кре́п­кую, помо­зи́ нам и удер­жи́ нас от пото­пле́­ния во страсте́х, похо­те́х, лжах и кле­ве­та́х. Сотво­ри́ и ты с на́­ми ми́­лость, тебе́ от Го́с­по­да явле́н­ную, да не в сомне́­нии и мало­ве́рии изги́б­нем. Научи́ нас, учи́­те­лю наш, про­ли­ва́ти сле́­зы пока­я́­ния, да пла́­чем го́рь­ко о дея́­ни­их на́­ших в ве́­це сем. И а́ще тво­я́ сле́­зы, в пока­я́­ние изли­я́н­ныя, ми́­ло­стию Сво­е́ю покры́ Гос­по́дь и Учи́­тель твой, испро­си́ и нам, со дерз­но­ве́­ни­ем апо́столь­ским, про­ще́­ния во гре­се́ еже­ча́с­на­го. Град сей, ко свя­ты­́м сто­па́м тво­и́м пове́р­жен­ный, сохра­ни́ и от при­лу­ча́­ю­щих­ся ко́з­ней лука́­вых вра­га́ спа­се́­ния на́­ше­го огра­ди́; воз­дви́­г­ни тво­и́ пре­по­до́б­нии ру́­це ко Го́с­по­ду за наро́д наш, да ти́­хое и без­мо́лв­ное жити­е́ пожи­ве́м в ве́­це сем до часа́, в о́нь­же и́мать при­зва́ти нас Вла­ды­́ка Гос­по́дь, наш Суди­я́ нели­це­при­я́т­ный. Ты же, о все­хва́ль­ный апо́сто­ле, не отве́р­жи во́­п­ля на́­ше­го и сте­на́­ния к тебе́, но засту­пи́ нас пред Хри­сто́м, тво­и́м Учи́­те­лем, да непре­ста́н­но сла́вим Его́ мило­се́р­дие к нам, со Отце́м и Свя­ты­́м Ду́­хом, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прав. Мак­си­ма, иер. Тотем­ско­го (1650). Мчч. Спев­сип­па, Елев­сип­па, Мелев­сип­па, баб­ки их Лео­нил­лы и с ними Нео­на, Тур­во­на и Иовил­лы, Лан­го­ний­ских (ок. 161 – 180). Мчч. Данак­та чте­ца (II) и Пам­вы пустын­ни­ка. Свт. Гоно­ра­та, еп. Арль­ско­го (429). Сщмч. Дамас­ки­на Ново­го, игу­ме­на Габров­ско­го (1771). Свя­тых Гала­ти­а­на, Евре­та, Вар­со­но­фия. Сщмч. Иоан­на Пет­тайя пре­св. (1919).