Свя­ти­тель Фео­фан, Затвор­ник Вышен­ский (в миру Геор­гий), родил­ся 10 янва­ря 1815 года в селе Чер­нав­ское Орлов­ской губер­нии в семье свя­щен­ни­ка Васи­лия Тимо­фе­е­ви­ча Гово­ро­ва. Мать его Татья­на Ива­нов­на была доче­рью свя­щен­ни­ка. В 1837 году Геор­гий окон­чил Орлов­скую духов­ную семи­на­рию и посту­пил в Киев­скую духов­ную ака­де­мию. В 1841 году он при­нял мона­ше­ство с име­нем Фео­фан и окон­чил ака­де­мию. Затем буду­щий свя­ти­тель пре­по­да­вал в Санкт-Петер­бург­ской духов­ной ака­де­мии (СПДА). В 1847 году иеро­мо­на­ха Фео­фа­на напра­ви­ли в Иеру­са­лим в соста­ве Рус­ской Духов­ной Мис­сии. Началь­ни­ком Мис­сии был архи­манд­рит (затем епи­скоп) Пор­фи­рий (Успен­ский).

Отец Фео­фан посе­тил Свя­тые места, древ­ние мона­ше­ские оби­те­ли, бесе­до­вал со стар­ца­ми Свя­той Горы Афон, изу­чал писа­ния отцов Церк­ви по древним руко­пи­сям. Он изу­чил гре­че­ский и фран­цуз­ский язы­ки, озна­ко­мил­ся с еврей­ским и араб­ским. В 1855 году буду­щий свя­ти­тель в сане архи­манд­ри­та пре­по­да­вал в СПДА, затем был рек­то­ром Оло­нец­кой духов­ной семи­на­рии. С 1856 года он — насто­я­тель посоль­ской церк­ви в Кон­стан­ти­но­по­ле, с 1857 года — рек­тор СПДА. В 1859 году архи­манд­рит Фео­фан был хиро­то­ни­сан во епи­ско­па Там­бов­ско­го и Шац­ко­го. Свя­ти­тель Фео­фан устра­и­вал цер­ков­но-при­ход­ские и вос­крес­ные шко­лы, забо­тил­ся о повы­ше­нии обра­зо­ва­ния духо­вен­ства. С июля 1863 года он на Вла­ди­мир­ской кафед­ре. Все духов­ные ака­де­мии избра­ли его почет­ным чле­ном, а СПДА удо­сто­и­ла и зва­ния док­то­ра бого­сло­вия. В 1866 году по про­ше­нию свя­ти­тель был уво­лен на покой в Успен­скую Вышен­скую пустынь Там­бов­ской епар­хии. Вре­мя после бого­слу­же­ния и молит­вы свя­ти­тель Фео­фан посвя­щал пись­мен­ным тру­дам. После Пас­хи 1872 года он ушел в затвор.

Свя­ти­тель совер­шал бого­слу­же­ния, зани­мал­ся лите­ра­тур­но-бого­слов­ски­ми тру­да­ми (истол­ко­ва­ни­ем Свя­щен­но­го Писа­ния и пере­во­дом тво­ре­ний древ­них отцов и учи­те­лей), писал мно­го писем. Он отме­чал: «Писать это служ­ба Церк­ви нуж­ная… Луч­шее упо­треб­ле­ние дара писать и гово­рить есть обра­ще­ние его на вра­зум­ле­ние греш­ни­ков». Свя­ти­тель Фео­фан ока­зал глу­бо­кое вли­я­ние на духов­ное воз­рож­де­ние обще­ства. Его уче­ние подоб­но уче­нию свя­то­го стар­ца Паи­сия Велич­ков­ско­го, осо­бен­но рас­суж­де­ния о стар­че­стве и умной молит­ве. Наи­бо­лее зна­чи­тель­ные тру­ды свя­ти­те­ля «Пись­ма о хри­сти­ан­ской жиз­ни», «Доб­ро­то­лю­бие» (пере­вод), «Тол­ко­ва­ние апо­столь­ских посла­ний», «Начер­та­ние хри­сти­ан­ско­го нравоучения».

Свя­ти­тель Фео­фан мир­но скон­чал­ся 6 янва­ря 1894 года, в празд­ник Кре­ще­ния Гос­под­ня; при обла­че­нии на лице его про­си­я­ла бла­жен­ная улыб­ка. Он был погре­бен в Казан­ском собо­ре Вышен­ской пусты­ни. В 1988 году свя­ти­тель Фео­фан, Затвор­ник Вышен­ский, про­слав­лен в лике святых.

29 июня 2002 года состо­я­лось пере­не­се­ние мощей свя­ти­те­ля Фео­фа­на из хра­ма дерев­ни Эмма­ну­и­лов­ки (Шац­кий рай­он Рязан­ской обла­сти), где они хра­ни­лись с 1988 года, в Вышен­ский жен­ский монастырь.

Тро­парь, глас 8

Пра­во­сла́вия наста́в­ни­че, /​бла­го­че́­стия учи́­те­лю и чисто­ты́ /​Вы́­шин­ский подви́ж­ни­че, свя­ти́­те­лю Фео­фа́не бого­му́д­ре, /​писа́нь­ми тво­и́­ми сло́во Бо́­жие изъ­яс­ни́л еси́ /​и всем ве́р­ным путь ко спа­се́­нию ука­за­́л еси́, /​/​моли́ Хри­ста́ Бо́­га спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 4

Бого­яв­ле́­нию тезо­име­ни́тый, /​свя­ти́­те­лю Фео­фа́не, /​уче́нь­ми тво­и́­ми мно́­ги лю́­ди про­све­ти́л еси́, /​со Áнге­лы ны́не пред­сто­я́ Пре­сто́­лу Свя­ты­́я Тро́и­цы, /​/​моли́ непре­ста́н­но о всех нас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Фео­фа́не, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Фео­фа­ну, Затвор­ни­ку Вышенскому

О свя­ти́­те­лю о́т­че Фео­фа́не, архи­ере­е́ю пре­сла́в­ный и пре­ди́в­ный затво́р­ни­че, Бо́­жий избра́­ни­че и Та́ин Хри­сто́­вых слу­жи́­те­лю, бого­му́д­рый учи́­те­лю и апо́столь­ских сло­ве́с изря́д­ный изъ­яс­ни́­те­лю, оте́­че­ских доб­ро­то­лю́б­ных ска­за­́­ний спи­са́­те­лю, хри­сти­а́н­ска­го бла­го­че́­стия изя́щ­ный про­по­ве́д­ни­че и жи́з­ни духо́в­ныя иску́с­ный наста́в­ни­че, по́­дви­гов мона́­ше­ских усе́рд­ный рев­ни́­те­лю и всем лю́­дем бла­го­да́ти хада́таю! Ны́не к тебе́, на Небе­се́х Бо́­гу пред­сто­я́­ще­му и о нас моля́­ще­му­ся, при­па́­да­ем и си́­це взы­ва́ем: испро­си́ у все­ще́дра­го Бо́­га Це́рк­ви Рос­си́й­стей и стра­не́ на́­шей мир и бла­го­сто­я́­ние, свя­ти́­те­лем Хри­сто́­вым – и́сти­ны Боже́ствен­ныя досто́й­ное охра­не́­ние, па́ст­вы до́брое окорм­ле́­ние, лже­учи́­те­лей и ере­ти­ко́в изря́д­ное посрам­ле́­ние; под­ви­за­́­ю­щим­ся – сми­ре́­ние, страх Бо́­жий и чисто­ту́ душе́в­ную и теле́с­ную; учи́­те­лем – бого­ве́­де­ние и му́д­рость, уча́­щим­ся – ре́в­ность и по́­мощь Бо́­жию; и всем пра­во­сла́в­ным – утвер­жде́­ние на пути́ ко спа­се́­нию, да вку́­пе с тобо́ю про­сла́вим Бо́­жию Си́­лу и Пре­му́д­рость, Го́с­по­да на́­ше­го Иису́­са Хри­ста́, со Без­на­ча́ль­ным Его́ Отце́м, с Пре­свя­ты­́м, Бла­ги́м и Живо­тво­ря́­щим Его́ Ду́­хом, ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Свт. Тихо­на, еп. Ама­фунт­ско­го (425). Прп. Тихо­на Медын­ско­го, Калуж­ско­го (1492). Прп. Тихо­на Лу́­хов­ско­го, Костром­ско­го, чудо­твор­ца (1503). Прп. Мои­сея Оптин­ско­го (1862). Сщмч. Ти́­грия пре­сви­те­ра и мч. Евтро­пия чте­ца (ок. 404). Мчч. 5‑ти в Нико­ми­дии; 40 рим­лян; Евтро­пия чте­ца (ок. 404). Свя­то­го Кай­хо­с­ро, Гру­зин­ско­го (1558). Прп. Ники­фо­ра Калуж­ско­го (XV-XVI). Сщмчч. Гер­мо­ге­на (Долга­не­ва), епи­ско­па Тоболь­ско­го, его бра­та Ефре­ма (Долга­не­ва), Миха­и­ла (Мака­ро­ва) и Пет­ра (Каре­ли­на) пре­сви­те­ров и муче­ни­ка Кон­стан­ти­на (Миня­то­ва) Тоболь­ских (1918).