Чир­ская (Псков­ская) ико­на Божи­ей Мате­ри – один из древ­ней­ших спис­ков ико­ны Божи­ей Мате­ри Одигитрии.

Пер­во­на­чаль­но ико­на нахо­ди­лась в хра­ме в честь Рож­де­ства Хри­сто­ва села Чир­ски Псков­ской епар­хии, отче­го и полу­чи­ла назва­ние Чирской.

В 1420 году, в пери­од прав­ле­ния вели­ко­го кня­зя Мос­ков­ско­го Васи­лия I Димит­ри­е­ви­ча, на Псков­ской зем­ле раз­ра­зи­лось моро­вое повет­рие. Усмот­рев в этом кару Божию за соде­ян­ные гре­хи, пско­ви­чи, по бла­го­сло­ве­нию архи­епи­ско­па Нов­го­род­ско­го и Псков­ско­го Симео­на (1415 – 1421), нало­жи­ли на себя пост и пока­я­ние. Боль­ные и страж­ду­щие иска­ли спа­си­тель­но­го уте­ше­ния в молит­вах к Цари­це Небес­ной. Како­ва же была радость пско­ви­чей, когда они узна­ли о вели­ком чуде, про­ис­шед­шем в хра­ме в честь Рож­де­ства Хри­сто­ва села Чир­ски. От лика Божи­ей Мате­ри на чудо­твор­ной иконе истек­ли сле­зы. Это было зна­ме­ни­ем того, что Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца слы­шит молит­вы и воз­ды­ха­ния Сво­их чад и посы­ла­ет Свою помощь в уте­ше­ние веру­ю­щих и обод­ре­ние малодушных.

Псков­ский князь Фео­дор Алек­сан­дро­вич, услы­шав об этом зна­ме­нии, послал свя­щен­но­слу­жи­те­лей за чудо­твор­ной ико­ной. Навстре­чу иконе из Пско­ва с крест­ным ходом вышел князь, псков­ское духо­вен­ство и мно­же­ство наро­да. Во вре­мя совер­ше­ния бла­го­дар­ствен­но­го молеб­на из очей Божи­ей Мате­ри обиль­но стру­и­лись сле­зы. Боль­ные со стра­хом и тре­пе­том при­ка­са­лись к иконе и тот­час полу­ча­ли исце­ле­ние. Чудо­твор­ная ико­на была тор­же­ствен­но пере­не­се­на в собор во Имя Живо­на­чаль­ной Тро­и­цы. Моро­вое повет­рие пре­кра­ти­лось. С тех пор Рус­ская Цер­ковь уста­но­ви­ла 16/​29 июля празд­ник в честь Чир­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри в вос­по­ми­на­ние о вели­ких чуде­сах и зна­ме­ни­ях и пре­кра­ще­нии моро­во­го поветрия.

В память пере­не­се­ния свя­той ико­ны в Псков в 1470 году в Ста­ро-Зна­мен­ском деви­чьем мона­сты­ре был постро­ен Зна­мен­ский храм. В насто­я­щее вре­мя чудо­твор­ная ико­на нахо­дит­ся в Свя­то-Тро­иц­ком Кафед­раль­ном Собо­ре г. Пско­ва. Осо­бен­но­стью Чир­ской ико­ны явля­ет­ся то, что она име­ет изоб­ра­же­ния с двух сто­рон: на лице­вой сто­роне ее изоб­ра­же­на Божия Матерь с Пред­веч­ным Мла­ден­цем на руках, а на обо­ро­те — еван­ге­лист Лука и пре­по­доб­ный Фео­до­сий Печер­ский. С обе­их сто­рон отко­сы обрам­ле­ния рас­пи­са­ны лика­ми святых.

Тро­парь, глас 4

Я́ко необо­ри́­мую сте́­ну и исто́ч­ник чуде́с, /​стя­жа́в­ше Тя, раби́ Тво­и́, /​Бого­ро́­ди­це Пре­чи́стая, /​сопро­ти́в­ных опол­че́­ния низ­ла­га́ем. /​Те́м­же мо́­лим Тя: /​мир гра́­ду Тво­е­му́ да́руй /​/​и душа́м на́­шим ве́­лию ми́лость.

Кондак, глас 4

Чест­на́­го о́бра­за Тво­е­го́ зна́­ме­ние пра́зд­ну­ю­ще, /​лю́­дие Тво­и́, Бого­ро­ди́­тель­ни­це, /​и́м­же ди́в­ную побе́­ду на сопра­ти́в­ныя гра́­ду Тво­е­му́ даро­ва́­ла еси́, /​те́м­же Тебе́ ве́рою взы­ва́ем: /​/​ра́­дуй­ся, Де́во, хри­сти­а́н похвало́.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​Бого­из­бра́н­ная Отро­ко­ви́­це, /​и чтим о́браз Твой свя­ты­́й, /​и́м­же то́­чи­ши исце­ле́­ния /​/​всем с ве́рою притека́ющим.

Молит­ва перед ико­ной Божи­ей Мате­ри «Чир­ская» (Псков­ская)

Пре­свя­тая Вла­ды­чи­ца, не оставь нас, рабов Божьих, без мило­сти сво­ей. Помо­ги нам исце­лить­ся от неду­гов и очи­стить душу от зла и коры­сти. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Собор Рос­сий­ских чудо­твор­цев, про­слав­лен­ных свя­ти­те­лем Мака­ри­ем на Помест­ных Собо­рах Рус­ской Церк­ви в 1547 и 1549 годах. Сщмч. Афи­но­ге­на епи­ско­па и деся­ти уче­ни­ков его (ок. 311). Мч. Пав­ла и мцц. Алев­ти­ны (Вален­ти­ны) и Хио­ни́и (308). Мч. Антио­ха вра­ча (IV). Мц. Иулии девы (V или VII). Память свя­тых отцов IV Все­лен­ско­го Собо­ра (451). Блж. Мат­ро­ны Ане­мня́­сев­ской, исп. (1936). Сщмч. Иако­ва, архи­еп. Бар­на­уль­ско­го, и с ним сщмчч. Пет­ра Гав­ри­ло­ва и Иоан­на Можи­ри­на пре­сви­те­ров. Прмч. Фео­до­ра Ники­ти­на (1937). Прмч. Арда­ли­о­на Поно­ма­ре­ва (1938).