Напи­са­на по бла­го­сло­ве­нию прп. Амвро­сия Оптин­ско­го (+ 1891). Пре­по­доб­ный Амвро­сий пла­ме­нел дет­ской верой к Божи­ей Мате­ри. Он осо­бен­но чтил все Бого­ро­дич­ные празд­ни­ки и в эти дни усу­губ­лял молит­ву. Ико­ной “Спо­ри­тель­ни­ца хле­бов” отец Амвро­сий бла­го­сло­вил осно­ван­ную им неда­ле­ко от Опти­ной пусты­ни Шамор­дин­скую жен­скую оби­тель в честь Казан­ской ико­ны Божи­ей Матери.На этой иконе Божия Матерь изоб­ра­же­на сидя­щей на обла­ках. Ее руки рас­про­стер­ты на бла­го­сло­ве­ние. Вни­зу — сжа­тое поле, а на нем сре­ди трав и цве­тов сто­ят и лежат сно­пы ржи.

Ста­рец Амвро­сий сам ука­зал день празд­не­ства — 15 октяб­ря и назвал образ “Спо­ри­тель­ни­ца хле­бов”, ука­зы­вая этим, что Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца — “Помощ­ни­ца людям в их тру­дах по снис­ка­нию хле­ба насущного”.

Перед сво­ей бла­жен­ной кон­чи­ной отец Амвро­сий зака­зы­вал во мно­же­стве фото­сним­ки с этой ико­ны и раз­да­вал и рас­сы­лал их сво­им духов­ным детям. Для пения ака­фи­ста перед свя­тым обра­зом ста­рец соста­вил осо­бый при­пев: “Радуй­ся, Бла­го­дат­ная, Гос­подь с Тобою! Подаждь и нам, недо­стой­ным, росу бла­го­да­ти Тво­ея и яви мило­сер­дие Твое!”

День погре­бе­ния стар­ца Амвро­сия в Шамор­дин­ской оби­те­ли при­шел­ся как раз на 15 октяб­ря — день празд­не­ства иконы.

После кон­чи­ны Амвро­сия Оптин­ско­го на рас­ту­щее почи­та­ние ико­ны обра­ти­ла вни­ма­ние Кон­си­сто­рия. В 1892 года она выда­ла пред­пи­са­ние «пред­ста­вить сию ико­ну в кафед­раль­ный собор для хра­не­ния в риз­ни­це», кото­рое и было испол­не­но. Поми­мо того, Свя­тей­ший Синод поста­но­вил запре­тить рас­про­стра­не­ние изоб­ра­же­ний Божи­ей Мате­ри с необыч­ным названием.

В 1896 году Свя­тей­ший Синод вновь рас­смот­рел дело «О допу­ще­нии к упо­треб­ле­нию ико­ны Божи­ей Мате­ри, име­ну­е­мой „Спо­ри­тель­ни­цею хле­бов“» и не нашёл осно­ва­ний к пере­смот­ру преж­не­го реше­ния. Запрет на печа­та­ние и рас­про­стра­не­ние изоб­ра­же­ний дан­ной ико­ны был свя­зан, одна­ко, не столь­ко с необыч­ной ико­но­гра­фи­ей обра­за и его назва­ни­ем, сколь­ко с лич­но­стью стар­ца Амвросия.

И всё же, несмот­ря на запре­ще­ния Сино­да, изоб­ра­же­ния ико­ны про­дол­жа­ли рас­про­стра­нять­ся. В 1918 году иконе посвя­тил свои сти­хи поэт Вяче­слав Ива́­нов, один из идей­ных вдох­но­ви­те­лей Сереб­ря­но­го века, из кото­рых вид­но, что к тому вре­ме­ни образ был уже весь­ма изве­стен в пра­во­слав­ной среде.

Пер­вое чудо от свя­той ико­ны засви­де­тель­ство­ва­но в 1891 году, когда во всей Рос­сии был голод из-за неуро­жая, а в Калуж­ской обла­сти и на полях Шамор­дин­ской оби­те­ли хлеб родил­ся. В 1892 году, уже после кон­чи­ны стар­ца Амвро­сия, его послуш­ник Иван Федо­ро­вич Чере­па­нов послал спи­сок с ико­ны в Пят­ниц­кую жен­скую оби­тель Воро­неж­ской обла­сти. В той мест­но­сти была засу­ха и угро­жал голод, но вско­ре после того, как перед ико­ной “Спо­ри­тель­ни­ца хле­бов” был отслу­жен моле­бен, пошел дождь и засу­ха прекратилась.

Начи­ная с 1995 года, в кален­да­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви при­сут­ству­ет день празд­но­ва­ния ико­ны «Спо­ри­тель­ни­ца хле­бов» (реше­ние было при­ня­то Свя­тей­шим Пат­ри­ар­хом Алек­си­ем II в нояб­ре 1993 года).

Судь­ба пер­во­на­чаль­но­го обра­за в точ­но­сти неизвестна.

Тро­парь, глас 3

Пре­чи́стая Де́во Мари́е, Ма́ти Царя́ Небе­си́ и зем­ли́, /​бла­го­у­тро́б­но при­зи­ра́е­ши на лю́­бя­щих Сы́­на Тво­е­го́, Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, /​и труж­да́­ю­щих­ся во и́мя Его́ ве́ч­на­го ра́­ди спа­се́­ния, /​и пода­е́­ши им вся оби́ль­но к насла­жде́­нию. /​Спо­ри́­тель­ни­це су́­щи хле­бо́в им, /​избав­ля́я их вся́кия ну́ж­ды и утес­не́­ния /​/​и устро­я́я им, рабо́м Тво­и́м су́­щим, избав­ле́­ние ве́ч­ныя му́ки и жизнь ве́чную.

Кондак, глас 6

Пред­ста́­тель­ство хри­сти­а́н непо­сты­́д­ное, /​хода́тай­ство ко Твор­цу́ непре­ло́ж­ное, /​не пре́зри гре́ш­ных моле́­ний гла́­сы, /​но пред­ва­ри́, я́ко Бла­га́я, на по́­мощь нас, ве́р­но зову́­щих Ти; /​уско­ри́ на моли́тву и пот­щи́­ся на умо­ле́­ние, /​/​пред­ста́­тель­ству­ю­щи при­́с­но, Бого­ро́­ди­це, чту́­щих Тя.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​Бого­из­бра́н­ная Отро­ко­ви́­це, /​и чтим о́браз Твой чест­ны­́й, /​/​и́м­же пока­за­́­ла еси́ пре­чу́д­ное зна́мение.

Молит­ва пред ико­ной Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы “Спо­ри­тель­ни­ца хлебов”

О, Пре­свя­та́я Де́во Бого­ро́­ди­це, Пре­ми́­ло­сти­вая Вла­ды­́­чи­це, Цари́­це Небе­се́ и зем­ли́, вся́ка­го до́­ма и семе́й­ства хри­сти­а́н­ска­го Бла­го­устро­и́­тель­ни­це, труж­да́­ю­щих­ся бла­го­сло­ве́­ние, нуж­да́­ю­щих­ся неис­то­щи́­мое бога́т­ство, си́рых и вдо­ви́ц и все­́х люде́й Кор­ми́­тель­ни­це! Пита́­тель­ни­це на́­ша, ро́жд­шая Пита́­те­ля Все­ле́н­ныя и Спо­ри́­тель­ни­це хле́­бов на́­ших, Ты́ Вла­ды­́­чи­це, нис­по­сы­ла­е­ши Тво­е́ Ма́­тер­нее бла­го­сло­ве́­ние гра­до́м на́­шим, села́м и ни́­вам и кое­му́ж­до до́­му, на Тя́ упо­ва́­ние иму́­ще­му. Те́м­же с бла­го­го­ве́й­ным тре́­пе­том и сокру­ше́н­ным се́рд­цем сми­ре́н­но мо́­лим Тя́: бу́­ди и на́м, гре́ш­ным и недо­сто́й­ным рабо́м Тво­и́м, му́д­рая Домо­стро­и́­тель­ни­це, жити­е́ на́­ше до́б­ре устро­я́­ю­щая. Вся́кое же соо́б­ще­ство, вся́кий до́м и семе́й­ство во бла­го­че́­стии и пра­во­сла́вии, еди­но­мы­́с­лии, послу­ша́­нии и дово́ль­стве соблю­ди́. Ни́­щия и неиму́­щия про­пи­та́й, ста́рость под­дер­жи́, мла­де́н­цы вос­пи­та́й, все­́х вра­зу­ми́ пре­и́скренне взы­ва́ти ко Го́с­по­ду: «Хле́б на́ш насу́щ­ный да́ждь на́м дне́сь». Сохра­ни́, Пре­чи́стая Ма́ти, лю́­ди Тво­я́ от вся́кия ну́ж­ды, боле́з­ни, гла́­да, губи́­тель­ства, гра́­да, огня́, от вся́ка­го зла́­го обсто­я́­ния и вся́ка­го нестро­е́­ния. Оби́­те­ли на́­шей (ве́­си), дома́м и семе́й­ствам и вся́кой души́ хри­сти­а́н­стей и все­́й стра­не́ на́­шей исхо­да́тай­ствуй ми́р и ве́­лию ми́­лость, да сла́вим Тя́, Пре­ми́­ло­сти­вую Пита́­тель­ни­цу и Кор­ми́­тель­ни­цу на́­шу, ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Евфи­мия Ново­го, Солун­ско­го (889). Прмч. Луки­а­на, пре­св. Антио­хий­ско­го (312). Сщмч. Луки­а­на Печер­ско­го, в Дальн. пещ. (1243) Свт. Иоан­на, еп. Суз­даль­ско­го (1373). Свт. Дио­ни­сия, архи­еп. Суз­даль­ско­го (1385). Свт. Афа­на­сия исп., еп. Ков­ров­ско­го (1962). Мчч. Сар­ви­ла и Вевеи (II). Свт. Сави­на, еп. Катан­ско­го (760). Сщмч. Симео­на Коню­хо­ва пре­св. (1918) Сщмч. Димит­рия Касат­ки­на пре­св. (1942).