Ико­но­гра­фи­че­ски образ схож с ико­ной Божи­ей Мате­ри «Неувя­да­е­мый Цвет».

В более древ­них обра­зах отли­чие заклю­ча­лось в сле­ду­ю­щем. На иконе «Неувя­да­е­мый Цвет» Богом­ла­де­нец вос­се­дал на пра­вой руке Бого­ро­ди­цы, а на иконе «Бла­го­ухан­ный Цвет» – на левой. В совре­мен­ных ико­нах часто эти раз­ли­чия не соблюдаются.

Ико­на Божи­ей Мате­ри “Бла­го­ухан­ный Цвет” появи­лась при­бли­зи­тель­но в XVII сто­ле­тии. На иконе Цари­ца Небес­ная дер­жит ски­петр, уви­тый цве­та­ми, или же вет­ку лилии, что сим­во­ли­зи­ру­ет цело­муд­рие, дев­ство, чисто­ту и непорочность.

Часто сам образ по кра­ям так­же обрам­ля­ют цветами.

Пра­во­слав­ные хри­сти­ане про­сят перед этим обра­зом чисто­ты помыс­лов, моло­дые девуш­ки — выма­ли­ва­ют себе бла­го­че­сти­во­го мужа, замуж­ние жен­щи­ны — семей­но­го сча­стья и бла­го­по­лу­чия в браке.

Тро­парь, глас 5

Ра́­дуй­ся, Бого­не­ве́­сто, же́з­ле та́й­ный, /​Цвет Неувя­да́е­мый про­цве́т­ший, /​ра́­дуй­ся, Вла­ды­́­чи­це, Е́ю­же ра́­до­сти напол­ня́ем­ся /​/​и жизнь насле́дствуем.

Кондак, глас 6

Пред­ста́­тель­ство хри­сти­а́н непо­сты­́д­ное, /​хода́тай­ство ко Твор­цу́ непре­ло́ж­ное, /​не пре́зри гре́ш­ных моле́­ний гла́­сы, /​но пред­ва­ри́, я́ко Бла­га́я, на по́­мощь нас, ве́р­но зову́­щих Ти; /​уско­ри́ на моли́тву и пот­щи́­ся на умо­ле́­ние, /​/​пред­ста́­тель­ству­ю­щи при­́с­но, Бого­ро́­ди­це, чту́­щих Тя.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​Бого­из­бра́н­ная Отро­ко­ви́­це, /​и чтим о́браз Твой свя­ты­́й, /​и́м­же то́­чи­ши исце­ле́­ния /​/​всем с ве́рою притека́ющим.

Молит­ва Пре­свя­той Бого­ро­ди­це пред ико­ной Ея «Бла­го­ухан­ный Цвет»

О, Пре­свя­та́я Гос­по­же́ Вла­ды­́­чи­це Бого­ро́­ди­це! Вы́­ш­ши еси́ все­́х А́н­гел и Арха́н­гел, и все­я́ тва́ри чест­не́й­шая, Помо́щ­ни­ца еси́ оби́­ди­мых, нена­де́­ю­щих­ся наде́я­ние, убо́­гих Засту́п­ни­це, печа́ль­ных уте­ше́­ние, а́л­чу­щих кор­ми́­тель­ни­це, наги́х оде­я́­ние, боль­ны­́х исце­ле́­ние, гре́ш­ных спа­се́­ние, хри­сти­а́н все­́х помо­же́­ние и заступле́­ние! О, Все­ми­́­ло­сти­вая Гос­по­же́, Де́во Бого­ро́­ди­це Вла­ды­́­чи­це, ми́­ло­стию Тво­е́ю спа­си́ и поми́луй бого­хра­ни́­мую стра­ну́ на́­шу, вла́­сти и во́ин­ство ея́, и вся́ пра­во­сла́в­ныя хри­сти­а́­ны, ри́­зою Тво­е́ю чест­но́ю защи­ти́: и умо­ли́, Гос­по­же́, из Тебе́ без се́­мене вопло­ти́в­ша­го­ся Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, да пре­по­я́­шет на́с си́­лою Сво­е́ю свы­́­ше на неви́­ди­мые и ви́­ди­мые вра­ги́ на́­ша. О, Все­ми­́­ло­сти­вая Гос­по­же́, Вла­ды­́­чи­це Бого­ро́­ди­це, воз­дви́­г­ни на́с из глу­би­ны́ гре­хо́в­ныя и изба́ви на́с от гла́­да, губи́­тель­ства, от тру́­са и пото́­па, от огня́ и меча́, от нахож­де́­ния ино­пле­ме́н­ных и меж­до­усо́б­ныя бра́­ни, и от напра́с­ныя сме́р­ти, и от напа­де́­ния вра́­жия, и от тле­тво́р­ных ве́тр, и от смер­то­но́с­ныя я́з­вы, и от вся́ка­го зла́. Пода́ждь, Гос­по­же́, ми́р и здра́вие рабо́м Тво­и́м, все­́м пра­во­сла́в­ным хри­сти­а́­ном, и про­све­ти́ и́м у́м и о́чи сер­де́ч­нии, е́же ко спа­се́­нию: и спо­до́­би ны́, гре́ш­ныя рабы́ Тво­я́, ца́р­ствия Сы́­на Тво­е­го́, Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го: я́ко дер­жа́­ва Его́ бла­го­сло­ве́н­на, и пре­п­ро­сла́в­ле­на, со Без­на­ча́ль­ным Его́ Отце́м, и с Пре­свя­ты­́м, и Бла­ги́м, и Живо­тво­ря́­щим Его́ Ду́­хом, ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в, Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. и испп. Гурия, Само­на (299 – 306) и Ави­ва (322). Прп. Паи­сия Велич­ков­ско­го (1794). Мчч. Елпи­дия, Мар­кел­ла и Евсто­хия (361 – 363). Мч. Димит­рия (ок. 307). Прп. Гурия Шалоч­ско­го (XVII). Сщмч. Нико­лая Щер­ба­ко­ва пре­св. (1937) Сщмч. Пет­ра Конар­до­ва пре­св. (1937) Сщмч. Ники­ты Алма­зо­ва диак. (1937) Мч. Гри­го­рия Доли­ни­на (1937). Купя­тиц­кой ико­ны Божи­ей Мате­ри (1182).

Нача­ло Рож­де­ствен­ско­го поста.