Ико­но­гра­фи­че­ски образ схож с ико­ной Божи­ей Мате­ри «Неувя­да­е­мый Цвет».

В более древ­них обра­зах отли­чие заклю­ча­лось в сле­ду­ю­щем. На иконе «Неувя­да­е­мый Цвет» Богом­ла­де­нец вос­се­дал на пра­вой руке Бого­ро­ди­цы, а на иконе «Бла­го­ухан­ный Цвет» – на левой. В совре­мен­ных ико­нах часто эти раз­ли­чия не соблюдаются.

Ико­на Божи­ей Мате­ри “Бла­го­ухан­ный Цвет” появи­лась при­бли­зи­тель­но в XVII сто­ле­тии. На иконе Цари­ца Небес­ная дер­жит ски­петр, уви­тый цве­та­ми, или же вет­ку лилии, что сим­во­ли­зи­ру­ет цело­муд­рие, дев­ство, чисто­ту и непорочность.

Часто сам образ по кра­ям так­же обрам­ля­ют цветами.

Пра­во­слав­ные хри­сти­ане про­сят перед этим обра­зом чисто­ты помыс­лов, моло­дые девуш­ки — выма­ли­ва­ют себе бла­го­че­сти­во­го мужа, замуж­ние жен­щи­ны — семей­но­го сча­стья и бла­го­по­лу­чия в браке.

Тро­парь, глас 5

Ра́дуйся, Богоневе́сто, же́зле та́йный, /​Цвет Неувяда́емый процве́тший, /​ра́дуйся, Влады́чице, Е́юже ра́дости наполня́емся /​/​и жизнь насле́дствуем.

Кондак, глас 6

Предста́тельство христиа́н непосты́дное, /​хода́тайство ко Твор­цу́ непрело́жное, /​не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы, /​но пред­ва­ри́, я́ко Блага́я, на по́мощь нас, ве́рно зову́щих Ти; /​уско­ри́ на моли́тву и потщи́ся на умоле́ние, /​/​предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя.

Вели­ча­ние

Велича́ем Тя, /​Пресвята́я Де́во, /​Богоизбра́нная Отрокови́це, /​и чтим о́браз Твой святы́й, /​и́мже то́чиши исцеле́ния /​/​всем с ве́рою притека́ющим.

Молит­ва Пре­свя­той Бого­ро­ди­це пред ико­ной Ея «Бла­го­ухан­ный Цвет»

О, Пресвята́я Гос­по­же́ Влады́чице Богоро́дице! Вы́шши еси́ все́х А́нгел и Арха́нгел, и всея́ тва́ри честне́йшая, Помо́щница еси́ оби́димых, ненаде́ющихся наде́яние, убо́гих Засту́пнице, печа́льных утеше́ние, а́лчущих корми́тельнице, наги́х одея́ние, больны́х исцеле́ние, гре́шных спасе́ние, христиа́н все́х поможе́ние и заступле́ние! О, Всеми́лостивая Гос­по­же́, Де́во Богоро́дице Влады́чице, ми́лостию Твое́ю спа­си́ и поми́луй богохрани́мую стра­ну́ на́шу, вла́сти и во́инство ея́, и вся́ правосла́вныя христиа́ны, ри́зою Твое́ю честно́ю защи­ти́: и умо­ли́, Гос­по­же́, из Тебе́ без се́мене воплоти́вшагося Хри­ста́ Бо́га на́шего, да препоя́шет на́с си́лою Свое́ю свы́ше на неви́димые и ви́димые вра­ги́ на́ша. О, Всеми́лостивая Гос­по­же́, Влады́чице Богоро́дице, воздви́гни на́с из глу­би­ны́ грехо́вныя и изба́ви на́с от гла́да, губи́тельства, от тру́са и пото́па, от огня́ и меча́, от нахожде́ния иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни, и от напра́сныя сме́рти, и от нападе́ния вра́жия, и от тлетво́рных ве́тр, и от смертоно́сныя я́звы, и от вся́каго зла́. Пода́ждь, Гос­по­же́, ми́р и здра́вие рабо́м Твои́м, все́м правосла́вным христиа́ном, и про­све­ти́ и́м у́м и о́чи серде́чнии, е́же ко спасе́нию: и сподо́би ны́, гре́шныя рабы́ Твоя́, ца́рствия Сы́на Тво­е­го́, Хри­ста́ Бо́га на́шего: я́ко держа́ва Его́ благослове́нна, и препросла́влена, со Безнача́льным Его́ Отце́м, и с Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. и испп. Гурия, Само­на (299 – 306) и Ави­ва (322). Прп. Паи­сия Велич­ков­ско­го (1794). Мчч. Елпи­дия, Мар­кел­ла и Евсто­хия (361 – 363). Мч. Димит­рия (ок. 307). Прп. Гурия Шалоч­ско­го (XVII). Сщмч. Нико­лая Щер­ба­ко­ва пре­св. (1937) Сщмч. Пет­ра Конар­до­ва пре­св. (1937) Сщмч. Ники­ты Алма­зо­ва диак. (1937) Мч. Гри­го­рия Доли­ни­на (1937). Купя­тиц­кой ико­ны Божи­ей Мате­ри (1182).

Нача­ло Рож­де­ствен­ско­го поста.