Свя­ти­тель Иса­ия, епи­скоп Ростов­ский, родил­ся неда­ле­ко от Кие­ва в семье бла­го­че­сти­вых роди­те­лей и был вос­пи­тан в пра­во­слав­ной вере, В юные годы он оста­вил сует­ность даря доб­ро­де­те­лям муд­ро­сти, прав­ды, мира и при­шел в Кие­во-Печер­ский мона­стырь, где был постри­жен пре­по­доб­ным Фео­до­си­ем в мона­ше­ство. Испы­ты­вая горя­чую любовь к Спа­си­те­лю, моло­дой инок жил в стро­гих и суро­вых подви­гах поста и молитвы,

При этом он был кро­ток, сми­ре­нен, послуш­лив, нес­тя­жа­те­лен, бра­то­лю­бив, воз­дер­жа­ни­ем и тер­пе­ни­ем умерщ­влял плот­ские стра­сти. Бла­го­да­ря доб­ро­де­те­лям муд­ро­сти, прав­ды, духов­но­го муже­ства и цело­муд­рия, он посто­ян­но духом воз­но­сил­ся к Гор­не­му Иерусалиму.

Извест­ность о подви­гах юно­го аске­та ско­ро рас­про­стра­ни­лась за пре­де­лы оби­те­ли. В 1065 году, по бла­го­сло­ве­нию пре­по­доб­но­го Фео­до­сия, свя­той Иса­ия был воз­ве­ден в игу­ме­ны мона­сты­ря вели­ко­му­че­ни­ка Димит­рия, осно­ван­но­го Киев­ским кня­зем Изя­с­ла­вом Яро­сла­ви­чем. Став игу­ме­ном, пре­по­доб­ный Исайя по-преж­не­му оста­вал­ся сми­рен­ным и рев­ност­ным подвиж­ни­ком. Будучи доб­рым пас­ты­рем и образ­цом ино­че­ской жиз­ни, свя­той Исайя все­гда сам испол­нял то, чему учил дру­гих. Испол­нен­ный Боже­ствен­ной бла­го­да­ти, он при­ни­мал уча­стие в собор­ной молит­ве Печер­ских стар­цев о пре­льщен­ном бесом подвиж­ни­ке Ники­те (впо­след­ствии епи­ско­пе Нов­го­род­ском). Вско­ре мит­ро­по­ли­том Терен­ти­ем, после смер­ти свя­ти­те­ля Леон­тия, епи­ско­па Ростов­ско­го, свя­той Исайя был воз­ве­ден на Ростов­скую епи­скоп­скую кафед­ру. «Росто­ву пре­свет­лый све­тиль­ни­че»? свя­ти­тель Исайя осу­ществ­лял апо­столь­ские тру­ды бла­го­ве­стия, «про­све­щая ново­кре­щен­ныя люди све­том Бого­ра­зу­мия». В то вре­мя Ростов­ская епар­хия зани­ма­ла обшир­ное про­стран­ство. В нее вхо­ди­ли Яро­слав­ская, Вла­ди­мир­ская, Ниже­го­род­ская, Костром­ская, Воло­год­ская и частич­но Мос­ков­ская, Твер­ская, Оло­нец­кая зем­ли. Про­све­щен­ные све­том Еван­гель­ско­го бла­го­ве­стия язы­че­ские наро­ды это­го края были под­вер­же­ны мно­же­ству суе­ве­рий, кро­ва­вых обы­ча­ев, гада­ний и чаро­действ. Поэто­му свя­ти­тель Исайя с мис­си­ей апо­столь­ской про­по­ве­ди о Хри­сте Иису­се обхо­дил Росто­во-Яро­сла­ве­кие пре­де­лы, всю­ду «идоль­скую лесть попа­ляя» и бес­страш­но сжи­гая язы­че­ских куми­ров. «Ели­цы во Хри­ста кре­сти­сте­ся – во Хри­ста обле­ко­сте­ся» (Гал. 3, 27), – про­из­но­сил свя­ти­тель, утвер­ждая ново­кре­щен­ных в вере, идо­ло­по­клон­ни­ков про­све­щал све­том Хри­сто­вым и учил вере в Бога Истин­но­го – в Тро­и­це сла­ви­мо­го Отца и Сына и Свя­то­го Духа. При этом свя­ти­тель Исайя разо­рял идоль­ские капи­ща и на их местах воз­дви­гал вели­че­ствен­ные хри­сти­ан­ские храмы.

На сред­ства вели­ко­го кня­зя Вла­ди­ми­ра Моно­ма­ха был постро­ен в Росто­ве Вели­ком собор в честь Успе­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, в кото­ром была постав­ле­на чудо­твор­ная ико­на, напи­сан­ная пре­по­доб­ным Али­пи­ем Кие­во-Печер­ским (память 17 авгу­ста). Свя­ти­тель Хри­стов Исайя с любо­вью отно­сил­ся к бед­ным, нищим и всем нуж­дав­шим­ся. Гос­подь про­слав­лял Сво­е­го угод­ни­ка, совер­шая через него мно­гие зна­ме­ния и чудеса.

В авгу­сте 1089 года при вели­ком кня­зе Все­во­ло­де Яро­сла­ви­че состо­я­лось освя­ще­ние церк­ви Успе­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы в Кие­во-Печер­ской оби­те­ли. Мит­ро­по­лит Иоанн из-за даль­но­сти рас­сто­я­ния не успел собрать на это тор­же­ство всех епи­ско­пов. Но Все­мо­гу­щий Гос­подь совер­шил чудо: «обла­ком носи­мы яко­же древ­ле апо­сто­лы», три бого­лю­би­вых свя­ти­те­ля – Исайя Ростов­ский, Лука Бел­го­род­ский и Иоанн Чер­ни­гов­ский были достав­ле­ны анге­ла­ми Божи­и­ми в Печер­скую оби­тель и 15 авгу­ста 1089 года удо­сто­и­лись сослу­жить мит­ро­по­ли­ту Киев­ско­му Иоан­ну при освя­ще­нии хра­ма Пре­свя­той Владычицы.

Воз­вра­тив­шись к сво­ей пастве, свя­ти­тель Исайя еще око­ло года управ­лял паст­вой и в 1090 году на 13‑м году свя­ти­тель­ско­го слу­же­ния мир­но ото­шел ко Гос­по­ду. В 1164 году свя­той бла­го­вер­ный князь Андрей Бого­люб­ский зало­жил в Росто­ве Вели­ком новый камен­ный собор, вме­сто постра­дав­ша­го от пожа­ра в 1160 году дере­вян­но­го. При рас­коп­ке фун­да­мен­та под южной сте­ной были обре­те­ны мощи свя­ти­те­ля Исайи – ризы и тело свя­то­го были нетлен­ны­ми. Свя­тые мощи поста­ви­ли в церк­ви свя­то­го Иоан­на, что на епи­скоп­ском дво­ре. В 1231 году мощи свя­ти­те­ля были пере­не­се­ны кня­зем Кон­стан­ти­ном Все­во­ло­до­ви­чем во вновь постро­ен­ный Успен­ский собор. В 1722 году они были пере­ло­же­ны в сереб­ря­ную гроб­ни­цу, на кото­рой были начер­та­ны сти­хи, состав­лен­ные архи­епи­ско­пом Ростов­ским Арсе­ни­ем (Вере­ща­ги­ным).

В Ико­но­пис­ном под­лин­ни­ке при­во­дит­ся опи­са­ние внеш­не­го обли­ка свя­то­го: «Иже во свя­тых отец наш Исайя епи­скоп, Ростов­ский чудо­тво­рец, подо­би­ем рус, бра­да аки Вла­си­е­ва, от ушей поши­ре, ризы свя­ти­тель­гла­ве кло­бук белый, в руках Евангелие».

Тро­парь, глас 8

Пра­во­сла́вия наста́в­ни­че, /​бла­го­че́­стия учи́­те­лю и чисто­ты́, /​Росто́ву пре­све́т­лый све­ти́ль­ни­че, /​свя­ти́­те­лем Бого­дох­но­ве́н­ное удоб­ре́­ние, /​Иса́ие пре­му́д­ре, /​уче́­ни­ем бо тво­и́м вся Рос­си́й­ския кон­цы́ про­све­ти́л еси́ бла­го­да́тию духо́в­ною, /​свя­ти́­те­лю бла­же́нне, /​/​моли́ Хри­ста́ Бо́­га, да спа­се́т ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 3

Я́ко гром, воз­гре­ме́л еси́ Боже́ствен­ны­ми тво­и́­ми уче́­нии в Рос­си́й­стей зем­ли́ /​и яви́л­ся еси́ све­ти́ль­ник пре­све́­тел, /​оси­я́я све́том Бого­ра­зу́­мия, Иса́ие бла­же́нне. /​Те́м­же вопи­е́м ти: /​/​Хри­ста́ Бо́­га моли́ непре­ста́н­но о всех нас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Иса́ие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Пахо­мия Вели­ко­го (ок. 348). Блгв. Царе­ви­ча Димит­рия, Углич­ско­го и Мос­ков­ско­го (1591). Прп. Пахо­мия Не́рехт­ско­го (1384). Прпп. Евфро­си­на (1481) и уче­ни­ка его Сера­пи­о­на, Псков­ских. Свт. Ахил­лия, еп. Лари­сий­ско­го (ок. 330). Свя­той Ана­ста­сии Латр­ской. Прпп. Иса­ии, в Ближ­них пеще­рах почи­ва­ю­ще­го (1115); Игна­тия, Хара­лам­пия и Пам­фи­ла Псков­ских (XV); Мака­рия Алтай­ско­го (1847). Обре́­те­ние мощей прп. Арсе­ния Коне́в­ско­го (1991).