Свя­той бла­жен­ный Иси­дор был родом из Прус­сии. Он в юно­сти при­нял пра­во­сла­вие и отрек­ся от мира, стал юрод­ство­вать и поки­нул бога­тый дом роди­те­лей с посо­хом в руках.

При­дя в Рос­сию, он оста­но­вил­ся в Росто­ве Вели­ком и, полю­бив его за кра­со­ту, остал­ся в нем жить. Он постро­ил себе хижи­ну из веток в горо­де, на воз­вы­шен­ном сухом месте посре­ди огром­ной лужи, и про­жил в ней до самой сво­ей кон­чи­ны. Впро­чем, он уда­лял­ся в нее толь­ко для молит­вы. Дни же он про­во­дил на ули­цах горо­да, тер­пя вся­кие поношения.

Раз один ростов­ский купец плыл по морю. Нача­лась буря, и корабль поги­бал. Бро­си­ли жре­бий, что­бы узнать, за чьи гре­хи все поги­ба­ют и кого надо бро­сить в воду. Жре­бий пал на само­го хозя­и­на. Его поса­ди­ли на дос­ку и спу­сти­ли в море. Дол­го носи­ло его по вол­нам, и нако­нец он стал тонуть. Тогда явил­ся ему бла­жен­ный Иси­дор. «Узна­ешь ли ты меня?» – спро­сил он. «Раб Божий Иси­дор, помо­ги мне!» – с тру­дом про­го­во­рил несчаст­ный. Бла­жен­ный поса­дил его опять на дос­ку, напра­вил ее вслед за кораб­лем и, догнав его, поса­дил на него куп­ца. Спут­ни­ки его, уви­дев его в сво­ей сре­де, были объ­яты стра­хом и радо­стью, пото­му что поня­ли, что про­изо­шло чудо. Купец же мол­чал, пото­му что бла­жен­ный запре­тил ему рас­ска­зы­вать о слу­чив­шем­ся с ним. Вер­нув­шись в Ростов, купец каж­дый раз, когда встре­чал бла­жен­но­го Иси­до­ра, еще изда­ли почти­тель­но ему кла­нял­ся, но если юро­ди­вый сам про­хо­дил мимо него, то каж­дый раз под­твер­ждал свое запре­ще­ние. И купец все­гда гово­рил, что был спа­сен от смер­ти Боже­ствен­ной силой.

Женил­ся в Росто­ве моло­дой князь Сав­ва Обо­лен­ский. Во вре­мя сва­деб­но­го пира бла­жен­ный Иси­дор вошел в пала­ту и, надев на ново­брач­но­го шап­ку, спле­тен­ную из тра­вы и поле­вых цве­тов, ска­зал: «Вот тебе и архи­ерей­ская шап­ка!» Все сму­ти­лись, а бла­жен­ный уже убе­жал и шумел с детьми на ули­це. Но после рож­де­ния сво­е­го сына-пер­вен­ца моло­дая кня­ги­ня Дарья Васи­льев­на Обо­лен­ская скон­ча­лась, а неутеш­ный вдо­вец постриг­ся в Фера­пон­то­вом Бело­зер­ском мона­сты­ре с име­нем Иоасаф и был с 1481 по 1489 г. архи­епи­ско­пом Ростов­ским. Он был духов­ным сыном прп. Мар­ти­ни­а­на и скон­чал­ся на покое в Фера­пон­то­вом монастыре.

За несколь­ко дней до кон­чи­ны бла­жен­ный Иси­дор затво­рил­ся в сво­ей хижине, молясь со сле­за­ми. В мину­ту его тихой и оди­но­кой кон­чи­ны чуд­ное бла­го­уха­ние раз­ли­лось по все­му горо­ду; загля­нув в хижи­ну, один про­хо­жий уви­дел его лежа­щим на зем­ле на спине, со сло­жен­ны­ми на гру­ди руками.

Погреб­ли его в самой хижине, и почи­та­те­ли его соору­ди­ли на моги­ле его цер­ковь во имя Воз­не­се­ния Гос­под­ня. В XVI в. она была заме­не­на камен­ной, а в XIX в. была устро­е­на рака. Бес­чис­лен­ны были чуде­са, совер­шав­ши­е­ся на моги­ле его. Один свя­щен­ник, желав­ший рас­ко­пать моги­лу бла­жен­но­го, был отбро­шен неви­ди­мой силой и лишил­ся чувств. При­дя в себя, он пока­ял­ся и полу­чил исцеление.

Тро­парь, глас 4

Про­све­ти́в­ся Боже́ствен­ною бла­го­да́тию, Бого­му́д­ре, /​цело­му́д­ри­ем мно́­гим и тер­пе­́­ни­ем /​во вре́­мен­ней жи́з­ни тече́­ние до́б­ре скон­ча́л еси́. /​Тем и по сме́р­ти яви́ тя све́т­лость жити­я́ тво­е­го́: /​исто­ча́e­ши бо исце­ле́­ний бла­го­да́ть /​и́же с ве́рою при­те­ка́­ю­щим ко свя­то́­му тво­е­му́ гро́­бу, /​Иси́­до­ре бла­же́нне, /​моли́ Хри­ста́ Бо́­га, /​/​да спа­се́т ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 4

Ве́рою па́­мять тво­ю́, бла­же́нне, совер­ша́­ю­щия, /​соблю­да́й от вся́кия зло́­бы и соб­ла́з­на зми­и́­на, /​и́ма­ши бо дерз­но­ве́­ние ко всех Вла­ды­́­це, Хри­сту́ Бо́­гу, /​Его́­же моли́ изба́ви­ти­ся от бед и напа́­стей рабо́м тво­и́м, /​/​Бого­му́д­ре Иси́доре.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​свя­ты­́й пра́вед­ный Иси́­до­ре, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва бла­жен­но­му Иси­до­ру Твер­ди­сло­ву, Хри­ста ради юродивому

О, вели́кий уго́д­ни­че Бо́­жий, свя­ты­́й пра́вед­ный Иси́­до­ре! Помо­зи́ мне гре́ш­но­му, все­гда́ стра́­стию гре­хо́в­ной побеж­да́е­мо­му: ты бо еси́ пред­ста́­тель и засту́п­ник, и ско́рый помо́щ­ник в ско́р­бех мои́х, и усе́рд­ный хода́тай спа­се́­ния мое­го́. Ты ве́рою пра́­вою и тру­до́м тво­и́м ве́ч­ныя сла́­вы и Ца́р­ствия Небе́с­на­го спо­до́­бил­ся еси́, и ны́не у Пре­сто́­ла Вла­ды­́ки всех, Царя́ Хри­ста́, Бо́­га на́­ше­го пред­сто­и́­ши. Те́м­же и молю́ тя, стра­сто­те́рп­че пра́вед­ный: помя­ни́ мя ока­я́н­на­го, в ти́не гре­хо́в­ной валя́­ю­ща­го­ся: уже́ бо не могу́ воз­ве­сти́ о́чи мои́ к го́р­не­му Сио́­ну, зане́ свя́­зан есмь сетьми́ диа́воль­ски­ми и попе­че́нь­ми жите́й­ски­ми. Изба́ви мя моли́тва­ми тво­и́­ми от всех злых наве́тов вра́­жи­их и от вся́ка­го гре­ха́, да при­и­му́ исце­ле́­ние от язв гре­хо́в­ных, от все­лю­те́й­ша­го зми́я нало­же́н­ных мне. Все жити­е́ мое́ ока­я́н­ный аз во сла­сте́х ми́­ра сего́ изну­ри́х, и не и́мам помо́щ­ни­ка, и не вем к кому́ при­бе́­г­ну­ти, да пода́ст ми ру́ку по́­мо­щи. Сего́ ра́­ди к тебе́ при­бе­га́ю и си́­це молю́­ся: о свя­ты­́й пра́вед­ный Иси́­до­ре, пода́ждь ми по́­мощь в день Стра́ш­на­го Суда́: егда́ при­и́­дет Сын Чело­ве́­че­ский суди́ти всех, тогда́ умо­ли́ Того́ стра́ш­на­го и нели­це­ме́р­на­го Суди­ю́, да не осу́­дит мя по без­за­ко́­ни­ем мои́м, но да поста́вит одес­ну́ю Себе́ по вели́­цей ми́­ло­сти Сво­е́й. Помо­ли́­ся Вла­ды­́­це Хри­сту́ Бо́­гу, да и в ны́­неш­нем ве́­це ми́­ло­стив бу́­дет нам гре́ш­ным и недо­сто́й­ным рабо́м Сво­и́м, и да утвер­ди́т мысль на́­шу, е́же отвра­ти́ти­ся нам от вся́ка­го зла и соблю­да́ти спа­си́­тель­ная Его́ за́­по­ве­ди, и про́­чее вре́­мя жити­я́ на́­ше­го пре­и­ти́ в пока­я́­нии и соблю­де́­нии Бо́­жи­их за́­по­ве­дей, да дости́г­ше Небе́с­ных оби́­те­лей, непре­ста́н­но сла́вим Еди́­на­го Трии­по­ста́с­на­го Бо́­га, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́не и при­́с­но и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мч. Иси́­до­ра Хиос­ско­го (251). Свт. Ники­ты, затвор­ни­ка Печер­ско­го, еп. Нов­го­род­ско­го (XII). Мчч. Мак­си­ма (ок. 250); Алек­сандра и Вар­ва­ра (ок. 284 – 303). Прп. Сера­пи­о­на Син­до­ни­та (V). Свтт. Иако­ва и Мака­рия еп.; Леон­тия, патр. Иеру­са­лим­ско­го (1175). Мчч. Мар­ка Крит­ско­го (1643); Иоан­на Бол­гар­ско­го (1802). Сщмч. Пет­ра Рож­де­стви­на пре­сви­те­ра (1939). Икон Божи­ей Мате­ри Тере­бен­ской (1564); Кипр­ской (1771) и Яро­слав­ской (Печер­ской) (1823).