Свя­ти­тель Фео­гност родом был грек, пре­ем­ник св. мит­ро­по­ли­та Пет­ра. Полу­чив посвя­ще­ние в Кон­стан­ти­но­по­ле в 1328 г., Фео­гност посе­лил­ся в Москве.

В 1329 г. он посе­тил Нов­го­род и объ­явил отту­да ана­фе­му пско­ви­чам, при­няв­шим к себе опаль­но­го кня­зя твер­ско­го Алек­сандра Михай­ло­ви­ча. Алек­сандр дол­жен был оста­вить Псков и уехал в Лит­ву. Ско­ро, впро­чем, он воро­тил­ся и стал кня­жить в Пско­ве. Ста­рое стрем­ле­ние Пско­ва полу­чить цер­ков­ную само­сто­я­тель­ность уси­ли­лось: пско­ви­чи выбра­ли себе в епи­ско­пы неко­е­го Арсе­ния и посла­ли его для посвя­ще­ния к мит­ро­по­ли­ту, но св. Фео­гност отка­зал им в этом.

При свя­ти­те­ле Фео­гно­сте мит­ро­по­лит Петр был при­чис­лен к лику святых.

Свя­ти­те­лю Фео­до­сию уда­лось убе­дить Кон­стан­ти­но­поль­ское свя­щен­но­на­ча­лие закрыть откры­тые было мит­ро­по­лии Литов­скую и Галиц­кую — послед­няя в пери­од его мит­ро­по­лит­ства два­жды откры­ва­лась, и два­жды же закры­ва­лась: око­ло 1331 года и в 1347 году.

Подоб­но сво­им пред­ше­ствен­ни­кам, Свя­ти­тель пред­при­ни­мал путе­ше­ствия по сво­ей мит­ро­по­лии. В Орду Свя­ти­тель ездил два раза. Во вто­рую поезд­ку (1342 г.) его встре­ти­ли там боль­шие непри­ят­но­сти. Кто-то ска­зал хану Джа­ни­бе­ку, что мит­ро­по­лит соби­ра­ет боль­шие дохо­ды с духо­вен­ства и что у него мно­го денег. Хан потре­бо­вал у него пла­те­жа со все­го духо­вен­ства. Свя­ти­тель Фео­гност пере­нес в Орде вся­кие истя­за­ния, раз­да­рил до 600 руб­лей раз­ным силь­ным людям и насто­ял на том, что хан утвер­дил за цер­ко­вью все ее преж­ние льго­ты новым ярлыком.

Скон­чал­ся 11 мар­та 1353 года и погре­бен в Успен­ском соборе.

В 1471 году мощи его обре­те­ны нетлен­ны­ми, но почи­ва­ют под спудом.

Тро­парь, глас 4

Измла́­да, пре­по­до́бне, при­ле́ж­но под­ви­за­́в­ся, /​вся́ зако́­ны Боже́ствен­ныя позна́л еси́, /​хра́­мов Бо́­жи­их стро­и́­тель, /​и защи́т­ник па́ст­вы тво­е­я́ яви́­ся, /​Те́м­же я́ко пре­сто́­ла свя­ти́­те­ля Пет­ра́ насле́д­ни­ка, /​и свя­ти́­те­ля вели́ка­го чту́­ще тя́, /​мо́­лим ча́­да тво­я́, бла­же́нне :/​от все­́х бе́д изба́ви на́с /​я́же ко Хри­сту́ моли́тва­ми тво­и́­ми, /​/​свя­ти́­те­лю Хри­сто́в Фео­гно́­сте, о́т­че на́ш.

Кондак, глас 2

Боже́ствен­ный гром, тру­ба́ духо́в­ная, /​ве́­ры наса­ди́­те­лю и отсе­ка́­те­лю ере­се́й, /​Тро́и­цы уго́д­ни­че, вели́кий свя­ти́­те­лю Фео­гно­сте, /​со А́н­ге­лы пред­сто­я́ при­́с­но, /​/​моли́ непре­ста́н­но о всех нас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Фео­гно­сте, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Фео­гно­сту, мит­ро­по­ли­ту Киевскому

О пре­чест­ная и свя­щен­ная гла­во и бла­го­да­ти Свя­та­го Духа испол­нен­ная, Спа­со­во со Отцем оби­та­ли­ще, вели­кий архи­ерее, теп­лый наш заступ­ни­че, свя­ти­те­лю Фео­гно́­сте, пред­стоя у Пре­сто­ла всех Царя и насла­жда­я­ся све­та еди­но­сущ­ныя Тро­и­цы и херу­вим­ски со анге­лы воз­гла­шая песнь три­свя­тую, вели­кое же и неиз­сле­до­ван­ное дерз­но­ве­ние имея ко все­ми­ло­сти­во­му Вла­ды­це, моли спа­сти­ся паст­вы Хри­сто­вы людем, бла­го­сто­я­ние свя­тых церк­вей утвер­ди: архи­ереи бла­го­ле­пи­ем свя­ти­тель­ства укра­си, мона­ше­ству­ю­щыя к подви­гом добра­го тече­ния укре­пи, цар­ству­ю­щий град и вся гра­ды и стра­ны доб­ре сохра­ни, и веру свя­тую непо­роч­ну соблю­сти умо­ли, мир весь пред­ста­тель­ством тво­им уми­ри, от гла­да и пагу­бы изба­ви ны, и от напа­де­ния ино­пле­мен­ных сохра­ни, ста­рыя уте­ши, юныя наста­ви, безум­ныя умуд­ри, вдо­ви­цы поми­луй, сиро­ты засту­пи, мла­ден­цы воз­рас­ти, плен­ных воз­вра­ти, немо­щству­ю­щыя и моля­щи­я­ся тебе от всех напа­стей и бед хода­тай­ством тво­им сво­бо­ди: моли о нас Все­щед­ра­го и Чело­ве­ко­лю­би­ва­го Хри­ста Бога наше­го, да и в день Страш­на­го При­ше­ствия Его от шуи­я­го сто­я­ния изба­вит нас, и радо­сти свя­тых при­част­ни­ки сотво­рит со все­ми свя­ты­ми во веки веков. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Свт. Евсхи­мо­на испо­вед­ни­ка, епи­ско­па Ламп­са­кий­ско­го (IX). Прп. Вене­дик­та Нур­сий­ско­го (543). Блгв. вел. кн. Рости­сла­ва-Миха­и­ла Мсти­сла­ви­ча (1167). Свт. Евсхи́­мо­на исп., еп. Ламп­са­кий­ско­го (IX). Фео­́­до­ров­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (1613). Ико­на Божи­ей Мате­ри Себеж­ская, име­ну­е­мой “Уми­ле­ние” (Псков­ской) (1634).