Пре­по­доб­ный Вене­дикт, осно­ва­тель запад­но­го мона­ше­ско­го орде­на бене­дик­тин­цев, родил­ся в ита­льян­ском горо­де Нур­сии в 480 году. В 14 лет свя­той был отправ­лен роди­те­ля­ми на уче­нье в Рим, одна­ко, угне­тен­ный окру­жав­шей его без­нрав­ствен­но­стью, он решил посвя­тить себя дру­гой жиз­ни. Вна­ча­ле свя­той Вене­дикт посе­лил­ся при церк­ви свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра в селе­нии Еффе­ди, но мол­ва о его подвиж­ни­че­ской жиз­ни заста­ви­ла его уйти даль­ше в горы. Там он повстре­чал отшель­ни­ка Рома­на, кото­рый постриг его в мона­ше­ство и ука­зал ему для житель­ства отда­лен­ную, пеще­ру. Вре­мя от вре­ме­ни отшель­ник при­но­сил свя­то­му пищу. Три года в пол­ном уеди­не­нии свя­той вел суро­вую борь­бу с иску­ше­ни­я­ми и пре­воз­мог их. Вско­ре к нему ста­ли соби­рать­ся люди, жаж­дав­шие жить под его руко­вод­ством. Чис­ло уче­ни­ков настоль­ко вырос­ло, что свя­той раз­де­лил их на две­на­дцать общин. Каж­дая общи­на состо­я­ла из две­на­дца­ти ино­ков и соста­ви­ла отдель­ный скит. Каж­до­му ски­ту пре­по­доб­ный дал игу­ме­на из сво­их опыт­ных учеников.

У пре­по­доб­но­го оста­лись ради нази­да­ния толь­ко ново­на­чаль­ные иноки.

Стро­гие пра­ви­ла, уста­нов­лен­ные для мона­хов свя­тым Вене­дик­том, не всем при­шлись по душе, и пре­по­доб­ный не раз ста­но­вил­ся жерт­вой кле­ве­ты и преследований.

Нако­нец он посе­лил­ся в Кам­па­нье и на горе Кас­си­но осно­вал Мон­те-Кас­син­ский мона­стырь, кото­рый дол­гое вре­мя был цен­тром Бого­слов­ско­го обра­зо­ва­ния для Запад­ной Церк­ви. При мона­сты­ре была созда­на заме­ча­тель­ная биб­лио­те­ка. В этой оби­те­ли пре­по­доб­ный Вене­дикт напи­сал устав, осно­ван­ный на опы­те жиз­ни восточ­ных пустын­ни­ков и уста­нов­ле­ни­ях пре­по­доб­но­го Иоан­на Кас­си­а­на Рим­ля­ни­на. Устав был при­нят впо­след­ствии мно­ги­ми запад­ны­ми мона­сты­ря­ми (до 1595 года он выдер­жал более 100 изда­ний). Устав пред­пи­сы­ва­ет ино­кам абсо­лют­ное отре­че­ние от соб­ствен­но­сти, без­услов­ное послу­ша­ние и посто­ян­ный труд. Стар­шим ино­кам вме­ня­ет­ся в обя­зан­ность обу­че­ние детей и пере­пи­сы­ва­ние древ­них руко­пи­сей. Это помог­ло сохра­нить мно­гие памят­ни­ки пись­мен­но­сти, отно­ся­щи­е­ся к пер­вым векам хри­сти­ан­ства. Каж­дый ново­по­сту­па­ю­щий дол­жен про­быть послуш­ни­ком в тече­ние года, что­бы изу­чить устав и при­вык­нуть к мона­стыр­ской жиз­ни. На вся­кое дело испра­ши­ва­ет­ся бла­го­сло­ве­ние. Гла­вою обще­жи­тель­но­го мона­сты­ря явля­ет­ся игу­мен, име­ю­щий всю пол­но­ту вла­сти. Он судит, учит и вра­зум­ля­ет. Игу­мен выслу­ши­ва­ет сове­ты стар­ших и опыт­ных бра­тьев, одна­ко реше­ние выно­сит еди­но­лич­но. Испол­не­ние уста­ва стро­го обя­за­тель­но для всех и рас­смат­ри­ва­ет­ся как важ­ная сту­пень, при­бли­жа­ю­щая к совершенству.

Свя­той Вене­дикт удо­сто­ил­ся от Гос­по­да дара про­зре­ния и чудо­тво­ре­ния. Мно­гих он исце­лял молит­ва­ми. Свою кон­чи­ну пре­по­доб­ный пред­ска­зал заранее.

Сест­ра пре­по­доб­но­го Вене­дик­та, свя­тая Схо­ла­сти­ка, так­же про­сла­ви­лась сво­ей стро­гой подвиж­ни­че­ской жиз­нью и при­чис­ле­на к лику святых.

Тро­парь, глас 8

В тебе́, о́т­че, изве́ст­но спа­се́­ся, е́же по о́бра­зу: /​при­и́м бо крест, после́­до­вал еси́ Хри­сту́, /​и де́я учи́л еси́ пре­зи­ра́ти у́бо плоть, пре­хо́­дит бо, /​при­ле­жа́ти же о души́, ве́­щи без­сме́рт­ней. /​/​Те́м­же и со А́н­ге­лы сра́­ду­ет­ся, пре­по­до́бне Вене­ди́к­те, дух твой.

Кондак, глас 6

Бла­го­да́тию Бо́­жи­ею обо­га­ти́л­ся еси́, /​де́­лы же изве­сти́л еси́ зва́­ние, /​и яви́л­ся еси́, Вене­ди́к­те, уго́д­ни­че Хри­ста́ Бо́­га, /​в моли́твах и посте́х даро­ва́­ний Бо́­жия Ду́­ха испо́л­нен, /​и был еси́ неду́ж­ным исце­ли́­тель, /​и про­го­ни́­тель вра­го́м, /​/​и засту́п­ник ско́рый душа́м на́шим.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Вене­ди́к­те, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Вене­дик­ту Нурсийскому

О, преб­ла­женне авво Вене­дик­те! Подви­гом доб­рым под­визaв­ся на зем­ли, вос­при­ял еси на небе­сех венeц прaв­ды, его­же уго­то­вал есть Гос­подь всем любя­щим Его. Тем­же взи­рa­ю­ще на свя­тый твой образ, рaду­ем­ся о пре­слaв­нем скон­чa­нии житель­ства тво­е­го и чтим свя­тую пaмять твою. Ты же, пред­стоя пре­сто­лу Божию, при­и­ми сию похваль­ную песнь, тебе любо­вию и верою при­но­си­мую, и мило­стив­но при­к­лонь­ся с небес­ных высот, яко отец чадо­лю­би­вей­ший, хода­тай­ствуй верою и любо­вию тя почи­та­ю­щим гре­хов про­ще­ние, жития исправ­ле­ние, кон­чи­ну хри­сти­ан­скую, мир­ну и нена­вет­ну от духов зло­бы, и пред­ста­ни тогда, о, отче, про­го­няя страх смерт­ный от вер­ных тво­их рабов, без­бед­но тво­ря раз­лу­че­ние души от тела, да невоз­брaн­но прeй­дем от зем­ли на небо, от мытaрств же горь­ких и от веч­ныя мyки да избaвим­ся, и Небеc­на­го Цар­ствия наслед­ни­цы да бyдем со все­ми прaвед­ны­ми, от века уго­див­ши­ми Гос­по­ду нaше­му Иису­су Хри­сту, Емy­же подобaет вся­кая слa­ва, чeсть и поклонe­ние, со Без­на­чaль­ным Его Отцeм, и с Пре­свя­тым и Бла­гим и Живо­тво­ря­щим Его Духом, ныне и прис­но и во веки веков. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Свя­ти­те­ля Евсхи­мо­на испо­вед­ни­ка, епи­ско­па Ламп­са­кий­ско­го (IX). Свт. Фео­гно­ста, митр. Киев­ско­го и всея Рос­сии (1353). Блгв. вел. кн. Рости­сла­ва-Миха­и­ла Мсти­сла­ви­ча (1167). Свт. Евсхи́­мо­на исп., еп. Ламп­са­кий­ско­го (IX). Фео­́­до­ров­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (1613). Ико­на Божи­ей Мате­ри Себеж­ская, име­ну­е­мой “Уми­ле­ние” (Псков­ской) (1634).