Свя­тые муче­ни­ки Анто­ний, Иоанн и Евста­фий постра­да­ли за Хри­ста при вели­ком кня­зе Литов­ском Оль­гер­де (1345 – 1377). Князь был женат на пра­во­слав­ной Витеб­ской княжне Марии Яро­славне († 1346). Сам он был кре­щен и при жиз­ни супру­ги доз­во­лял про­по­ведь хри­сти­ан­ства. Два род­ных бра­та, при­двор­ные Нежи­ло и Кумец, при­ня­ли от духов­ни­ка кня­ги­ни свя­щен­ни­ка Несто­ра свя­тое Кре­ще­ние и полу­чи­ли име­на Анто­ний и Иоанн. По прось­бе Марии Яро­слав­ны в Вильне была даже постро­е­на пра­во­слав­ная церковь.

Но после смер­ти супру­ги князь Оль­герд стал откры­то под­дер­жи­вать жре­цов-огне­по­клон­ни­ков, кото­рые нача­ли пре­сле­до­ва­ние хри­сти­ан. Свя­тые Иоанн и Анто­ний ста­ра­лись не пока­зы­вать свою при­над­леж­ность к хри­сти­а­нам, но не соблю­да­ли уже и язы­че­ских обы­ча­ев, не стриг­ли воло­сы, как это дела­ли языч­ни­ки, по пост­ным дням не ели ско­ром­ной пищи.

Вско­ре князь запо­до­зрил бра­тьев в веро­от­ступ­ни­че­стве, допро­сил их, и они испо­ве­да­ли себя хри­сти­а­на­ми. Тогда заста­ви­ли их съесть мясо (был пост­ный день). Свя­тые бра­тья отка­за­лись, и князь заклю­чил их в тем­ни­цу. Целый год томи­лись бра­тья в нево­ле. Иоанн испу­гал­ся пред­сто­я­щих муче­ний и объ­явил, что испол­нит все при­ка­за­ния вели­ко­го кня­зя. Обра­до­ван­ный Оль­герд выпу­стил обо­их бра­тьев и при­бли­зил к себе.

Но Анто­ний не изме­нил Хри­сту. Когда он сно­ва отка­зал­ся есть мясо в пост­ный день, князь опять заклю­чил его в тем­ни­цу и под­верг жесто­ким истя­за­ни­ям. Отрек­ший­ся брат остал­ся на сво­бо­де, но с ним как с пре­да­те­лем не обща­лись не толь­ко хри­сти­ане, но и языч­ни­ки. Рас­ка­яв­шись в гре­хе, Иоанн при­шел к свя­щен­ни­ку Несто­ру и про­сил его быть хода­та­ем перед бра­том, что­бы тот про­стил его и при­нял в обще­ние. “Когда он откры­то испо­ве­ду­ет Хри­ста, все у нас будет общее”, – отве­тил муче­ник Анто­ний. Одна­жды, при­слу­жи­вая кня­зю в бане, свя­той Иоанн наедине ска­зал ему о сво­ем при­ми­ре­нии с Цер­ко­вью. Оль­герд не выка­зал гне­ва и дал понять, что это его лич­ное дело и что мож­но верить во Хри­ста, но вести себя, как все языч­ни­ки. Тогда свя­той Иоанн испо­ве­дал себя хри­сти­а­ни­ном в при­сут­ствии мно­го­чис­лен­ных при­двор­ных. Его жесто­ко били пал­ка­ми и отпра­ви­ли в заклю­че­ние к бра­ту. С радо­стью встре­ти­лись муче­ни­ки в тем­ни­це и в тот день при­ча­сти­лись Свя­тых Таин.

Тол­пы наро­да при­хо­ди­ли к тем­ни­це, что­бы уви­деть ново­го испо­вед­ни­ка. Сво­ей про­по­ве­дью бра­тья мно­гих обра­ти­ли ко Хри­сту. Тем­ни­ца пре­вра­ти­лась в хри­сти­ан­ское учи­ли­ще. Испу­гав­ши­е­ся жре­цы тре­бо­ва­ли каз­ни бра­тьев, но теперь они уже не боя­лись вре­мен­ной раз­лу­ки. Утром 14 апре­ля 1347 года муче­ник Анто­ний после при­ня­тия Свя­тых Таин был пове­шен на дере­ве. Этот дуб, счи­тав­ший­ся языч­ни­ка­ми свя­щен­ным, стал с тех пор поис­ти­не свя­щен­ным для пра­во­слав­ных литов­цев. Надеж­ды жре­цов на то, что со смер­тью свя­то­го Анто­ния пре­кра­тит­ся про­по­ведь о Хри­сте, не оправ­да­лись. Мно­же­ство наро­да по-преж­не­му соби­ра­лось у стен тем­ни­цы, где нахо­дил­ся свя­той Иоанн. 24 апре­ля 1347 года его уда­ви­ли и мерт­во­го пове­си­ли на том же дубе. Чест­ные тела обо­их муче­ни­ков были погре­бе­ны хри­сти­а­на­ми в церк­ви во имя свя­ти­те­ля Нико­лая Чудотворца.

Тре­тьим стра­даль­цем за веру Хри­сто­ву стал Круг­лец. При Кре­ще­нии свя­щен­ник Нестор дал ему имя Евста­фий. Он был род­ствен­ни­ком свя­тых бра­тьев. В дру­жине вели­ко­го кня­зя Литов­ско­го Круг­лец выде­лял­ся кра­со­той, муже­ством, храб­ро­стью, но еще более умом и душев­ной доб­ро­той. Люби­мец Оль­гер­да, он мог рас­счи­ты­вать на пре­крас­ное буду­щее. Но одна­жды и он подоб­но бра­тьям-муче­ни­кам отка­зал­ся за тор­же­ствен­ным сто­лом есть мяс­ную пищу. Свя­той Евста­фий откры­то объ­явил, что он хри­сти­а­нин и не ест мяса из-за Рож­де­ствен­ско­го поста. Его тут же ста­ли бить желез­ны­ми пал­ка­ми, но юно­ша не издал ни одно­го сто­на. Князь стал изощ­рять­ся в пыт­ках. Был лютый мороз. Оль­герд при­ка­зал раз­деть муче­ни­ка дона­га, выве­сти его на ули­цу и лить ледя­ную воду в уста. Но это не сло­ми­ло духа свя­то­го. Тогда раз­дро­би­ли ему кости от подош­вы до колен, вме­сте с кожей сорва­ли с голо­вы воло­сы и отре­за­ли уши и нос. Свя­той Евста­фий пере­но­сил истя­за­ния с такой радо­стью и бод­ро­стью, что сами мучи­те­ли пора­зи­лись той Боже­ствен­ной силе, кото­рая укреп­ля­ла его. После пыток муче­ник Евста­фий был при­го­во­рен к смер­ти и пове­шен на том же дубе († 13 декаб­ря 1347), где ранее при­ня­ли муче­ни­че­скую кон­чи­ну свя­тые Иоанн и Антоний.

В тече­ние 3‑х дней не раз­ре­ша­лось сни­мать тело муче­ни­ка, облач­ный столп защи­тил его от хищ­ных птиц и зве­рей. На хол­ме, где постра­да­ли свя­тые муче­ни­ки, был впо­след­ствии воз­двиг­нут храм. Тро­и­ца чест­ных стра­сто­терп­цев про­сла­ви­ла Истин­но­го Бога во Свя­той Тро­и­це покло­ня­е­мо­го, Отца и Сына и Свя­то­го Духа – поэто­му храм был освя­щен во Имя Пре­свя­той Тро­и­цы. Пре­стол хра­ма был утвер­жден на осно­ва­нии свя­щен­но­го дуба, на кото­ром при­ня­ли смерть муче­ни­ки. Вско­ре были обре­те­ны их нетлен­ные мощи. Уже в 1364 году Кон­стан­ти­но­поль­ский Пат­ри­арх Фило­мен (1354 – 1355; 1362 – 1376) при­слал пре­по­доб­но­му Сер­гию Радо­неж­ско­му († 1392, память 25 сен­тяб­ря) крест с моща­ми свя­тых муче­ни­ков. Цер­ковь уста­но­ви­ла празд­но­вать память всех трех муче­ни­ков в один день, 14 апре­ля. Подвиг свя­тых муче­ни­ков имел гро­мад­ное зна­че­ние для все­го запад­но­го края. Вилен­ский мона­стырь во Имя Пре­свя­той Тро­и­цы, в кото­ром хра­нят­ся свя­тые мощи, стал опло­том Пра­во­сла­вия и мира в том крае. В 1915 году, при наступ­ле­нии нем­цев, эти свя­ты­ни как самые дра­го­цен­ные в При­бал­тий­ском крае были взя­ты в серд­це Рос­сии – Москву.

В памя­ти веру­ю­щих Виль­ню­са и по сей день живут груст­ные вос­по­ми­на­ния о про­ща­нии со свя­ты­ми муче­ни­ка­ми и радост­ные – о тор­же­ствен­ной встре­че мощей свя­тых стра­сто­терп­цев в 1946 году в Вилен­ском Свя­то-Духо­вом мона­сты­ре. Дата их воз­вра­ще­ния – 13(26) июля – с тех пор еже­год­но тор­же­ствен­но отме­ча­ет­ся в монастыре.

Тро­парь, глас 4

И́же зем­ны­́х, че́­сти и сла́­вы отве́рг­ше­ся, /​до́б­лии и чест­ни́и стра­да́ль­цы, /​ве́­ры ра́­ди кре́п­ко и му́­же­ствен­но му́ки пре­тер­пе­́­сте, /​на смерть себе́ вда́в­ше за Живо́т всех — Вла­ды­́ку. /​Те́м­же и Хри­сто́с пре­сла́в­но стол­по́м о́б­лач­ным /​с Небе­се́ вас озари́/​и по́­че­стьми и вен­цы́ от Пре­сто́­ла сла́­вы вен­ча́. /​Со Áн­ге­лы Тому́ пред­сто­я́­ще, /​/​моли́­те спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 3

Оте́­че­скую пре́лесть оста́в­ль­ше, свя­ти́и, /​при­ве­до́сте­ся Хри­сто́ви, /​всем души́ усе́р­ди­ем ста́­сте муже­му́д­рен­но до сме́р­ти. /​Те́м­же и взя́­сте побе́­ды по́­честь вои́­стин­ну, /​/​о всех Вла­ды­́ку на́­ше­го непре­ста́н­но моля́ще.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем вас, /​стра­сто­те́рп­цы свя­ти́и Анто́­ние, Иоа́нне и Евста́­фие, /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния ва́­ша, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́­ли есте́.

Молит­ва муче­ни­кам Анто­нию, Иоан­ну и Евста­фию Виленским

Свя­тии муче­ни­цы Анто­ние, Иоанне и Евста­фие! При­з­ри­те с небес­на­го чер­то­га на тре­бу­ю­щих вашея помо­щи, и не отверг­ни­те про­ше­ний наших, но яко при­снии бла­го­де­те­ли и хода­таи наши, моли­те Хри­ста Бога, да чело­ве­ко­лю­бив и мно­го­мило­стив сый, сохра­нит нас от вся­ка­го люта­го обсто­я­ния: от тру­са, пото­па, огня, меча, наше­ствия ино­пле­мен­ни­ков и меж­до­усоб­ныя бра­ни, да не осу­дит нас, греш­ных, по без­за­ко­ни­ям нашим, и да не во зло обра­тим бла­гая, дару­е­мая нам от Все­щед­ра­го Бога, но во сла­ву свя­та­го име­ни Его и в про­слав­ле­ние креп­ка­го ваше­го заступ­ле­ния; да молит­ва­ми ваши­ми даст нам Гос­подь мир помыс­лов, воз­дер­жа­ние от пагуб­ных стра­стей и от вся­кия сквер­ны, и да укре­пит во всем мире Свою еди­ну Свя­тую, Собор­ную и Апо­столь­скую Цер­ковь, юже стя­жал есть чест­ною Сво­ею Кро­вию, да утвер­дит во Свя­тей Сво­ей Пра­во­слав­ней Церк­ви живый дух пра­выя веры и бла­го­че­стия, да мы вси в мире и бла­го­че­стии пожи­вем в насто­я­щем веце и достиг­нем бла­жен­ныя веч­ныя жиз­ни на небе­си, бла­го­да­тию Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста, Ему­же подо­ба­ет вся­кая сла­ва, честь и дер­жа­ва со Отцем и Свя­тым Духом, ныне и прис­но, и во веки веков. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Свт. Мар­ти́­на исп., папы Рим­ско­го (655). Свя­то­го Вален­ти­на. Мчч. Арда­ли­о­на (305 – 311). Мч. Арда­лио́­на лице­дея (акте­ра) (305 – 311). Мчч. 1000 Пер­сид­ских и Аза­́та скоп­ца (ок. 341). Мч.Христофора Сав­ва­и­та (VIII). Св. Алек­сандра Орло­ва исп., пре­сви­те­ра (1941). Вилен­ской и Вилен­ской-Остробрам­ской икон Божи­ей Матери.