Пре­по­доб­ный Ири­нарх, затвор­ник Ростов­ский, родил­ся в кре­стьян­ской семье в селе Конда­ко­во Ростов­ско­го уез­да. В Кре­ще­нии он полу­чил имя Илия. На 30‑м году жиз­ни свя­той при­нял постриг в мона­ше­ство в Ростов­ском Бори­со­глеб­ском мона­сты­ре. Там он стал усерд­но тру­дить­ся в ино­че­ских подви­гах, посе­щал цер­ков­ные служ­бы, ноча­ми молил­ся и спал на земле.

Одна­жды, сжа­лив­шись над стран­ни­ком, кото­рый не имел обу­ви, свя­той Ири­нарх отдал ему свои сапо­ги и с тех пор стал ходить босой по моро­зу. Игу­ме­ну не понра­ви­лось такое пове­де­ние подвиж­ни­ка; и он начал сми­рять его, застав­ляя часа по два сто­ять на моро­зе про­тив сво­ей кел­лии или подол­гу зво­нить на коло­кольне. Свя­той все пере­но­сил с тер­пе­ни­ем и не изме­нил сво­е­го пове­де­ния. Игу­мен про­дол­жал жесто­ко­серд­ство­вать, и пре­по­доб­ный был вынуж­ден перей­ти в Авра­ми­ев Бого­яв­лен­ский мона­стырь, где был при­нят в чис­ло бра­тии и вско­ре был назна­чен келарем.

Пре­по­доб­ный с усер­ди­ем испол­нял свое послу­ша­ние, скор­бя о том, что бра­тия мона­сты­ря и слу­жи­те­ли не бере­гут досто­я­ние оби­те­ли, рас­то­чая его без меры. Одна­жды во сне он уви­дел пре­по­доб­но­го Авра­мия Ростов­ско­го (память 29 октяб­ря), кото­рый уте­шил его и бла­го­сло­вил раз­да­вать всем потреб­ное без сму­ще­ния. Как-то, во вре­мя пения Херу­вим­ской, пре­по­доб­ный Ири­нарх гром­ко зары­дал. На вопрос архи­манд­ри­та он отве­тил: “Мать моя пре­ста­ви­лась!” Оста­вив Авра­ми­ев мона­стырь, пре­по­доб­ный Ири­нарх пере­шел в Ростов­ский мона­стырь свя­то­го Лаза­ря, посе­лил­ся в уеди­нен­ной кел­лии и про­жил в ней три года в тес­но­те и голоде.

Здесь его наве­щал бла­жен­ный Иоанн юро­ди­вый, по про­зва­нию Боль­шой Кол­пак. Свя­тые под­креп­ля­ли друг дру­га духов­ной бесе­дой. Ста­рец, одна­ко, имел жела­ние воз­вра­тить­ся в свою пер­во­на­чаль­ную оби­тель Бори­со­глеб­ский мона­стырь. Он был при­нят обрат­но с любо­вью стро­и­те­лем Вар­ла­а­мом и стал еще более суро­во под­ви­зать­ся в оби­те­ли. Уеди­нив­шись в затво­ре, подвиж­ник желез­ной цепью при­ко­вал себя к дере­вян­но­му сту­лу, нало­жил на себя тяже­лые цепи и кре­сты. За это он пере­но­сил озлоб­ле­ние и насмеш­ки от мона­стыр­ской братии.

В то вре­мя его наве­стил дав­ний друг, бла­жен­ный Иоанн юро­ди­вый, пред­ска­зав­ший наше­ствие Лит­вы на Моск­ву. 25 лет про­вел пре­по­доб­ный Ири­нарх зако­ван­ным цепя­ми и вери­га­ми в тяже­лых тру­дах. Подви­ги его обли­ча­ли нера­ди­во жив­ших в оби­те­ли, и они солга­ли игу­ме­ну, что ста­рец учит не ходить на мона­стыр­ские рабо­ты, а под­ви­зать­ся подоб­но ему. Игу­мен пове­рил кле­ве­те и изгнал свя­то­го стар­ца из обители.

Сми­рен­но поко­рив­шись, пре­по­доб­ный Ири­нарх опять ушел в Ростов и про­жил в мона­сты­ре свя­то­го Лаза­ря один год. Меж­ду тем Бори­со­глеб­ский игу­мен рас­ка­ял­ся в сво­ем поступ­ке и послал ино­ков за пре­по­доб­ным Ири­нар­хом. Он воз­вра­тил­ся, уко­ряя себя, что живет не так, как бра­тия, кото­рая несет пра­вед­ные тру­ды, кото­рых он лишен. Пре­по­доб­ный про­дол­жал носить свои тяж­кие вери­ги и, тру­дясь, изго­тов­лял нищим одеж­ду, вязал воло­ся­ные свит­ки и клобуки.

Он спал ночью лишь один час или два, осталь­ное же вре­мя молил­ся и бил свое тело желез­ной пал­кой. Свя­то­му Ири­нар­ху было виде­ние о том, что Моск­ву захва­тит Лит­ва, а церк­ви по местам будут разо­ре­ны. Он стал горь­ко пла­кать о пред­сто­я­щем бед­ствии, и игу­мен пове­лел ему ехать в Моск­ву и пре­ду­пре­дить царя Васи­лия Иоан­но­ви­ча Шуй­ско­го (1606 – 1610) о гро­зя­щей беде. Пре­по­доб­ный Ири­нарх выпол­нил послушание.

Он отка­зал­ся от пред­ло­жен­ных ему даров и, вер­нув­шись, стал усерд­но молить­ся, что­бы Гос­подь поми­ло­вал Рус­скую зем­лю. Вра­ги яви­лись на Русь, ста­ли заво­е­вы­вать горо­да, изби­ва­ли жите­лей, гра­би­ли мона­сты­ри и церк­ви. Лже­ди­мит­рий и вто­рой само­зва­нец стре­ми­лись поко­рить Русь поль­ско­му коро­лю. Бори­со­глеб­ский мона­стырь так­же был захва­чен вра­га­ми, кото­рые вошли к свя­то­му затвор­ни­ку и уди­ви­лись пря­мым и сме­лым речам стар­ца, пред­ска­зав­ше­го им гибель.

Пре­по­доб­ный Ири­нарх сле­дил за ходом вой­ны и послал кня­зю Димит­рию Пожар­ско­му свое бла­го­сло­ве­ние и просфо­ру. Он велел ему идти под Моск­ву, пред­ска­зав: “Уви­ди­те сла­ву Божию”. В помощь Пожар­ско­му и Мини­ну пре­по­доб­ный пере­дал свой крест. С помо­щью Божи­ей рус­ские одо­ле­ли Лит­ву, князь Пожар­ский овла­дел Крем­лем, и в Рус­ской зем­ле посте­пен­но начал водво­рять­ся мир.

Ста­рец Ири­нарх по-преж­не­му непре­стан­но молил Бога со сле­за­ми об избав­ле­нии Руси от вра­гов и, обла­дая силой тво­рить чуде­са, исце­лял боль­ных и бес­но­ва­тых. Ему был открыт день кон­чи­ны, и он, при­звав сво­их уче­ни­ков, Алек­сандра и Кор­ни­лия, стал давать им настав­ле­ния и, про­стив­шись со все­ми, тихо ото­шел ко Гос­по­ду в веч­ный покой († 13 янва­ря 1616 года). После свя­то­го стар­ца оста­лось 142 мед­ных кре­ста, семь наплеч­ных вериг, цепь в 20 сажен, кото­рую он носил на шее, желез­ные нож­ные путы, восем­на­дцать руч­ных оков, “связ­ни”, кото­рые он носил на поя­се, весом в пуд, и желез­ная пал­ка, кото­рой он изби­вал свое тело и про­го­нял бесов. В этих тру­дах, как назы­вал их ста­рец, он про­жил 38 лет, в миру про­жил 30 лет, скон­чал­ся же 68-ми лет от роду.

Тро­парь, глас 4

Я́ко му́ченика добропроизво́льна /​и преподо́бных удобре́ние, /​звез­ду́ Росто́вскую, /​в затво́ре, у́зах и вери́гах Го́сподеви благоугоди́вшаго /​и чуде́с благода́ть от Него́ прие́мшаго, /​Ирина́рха преди́внаго пе́сньми хвале́бными почти́м /​и, к нему́ припа́дающе, уми́льно глаго́лем: /​о́тче преподо́бне, моли́ Хри­ста́ Бо́га /​/​спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Волне́ний мно́жество жесто́ким житие́м пре­хо­дя́, /​изгна́ние, затво́р и у́зы желе́зныя претерпе́л еси́ му́жески, Ирина́рше терпеливоду́шне, /​нам оста́вль о́браз злострада́ния и терпе́ния тво­е­го́, /​озаря́я чуде́с блиста́ньми с ве́рою приходя́щих к честно́му гро́бу тво­е­му́, /​у него́же, я́ко по́честь побе́дную, вери́ги твоя́ тя́жкие ви́дим, /​от ни́хже подае́ши исцеле́ния неду́жным. /​Сего́ ра́ди зове́м ти: /​/​ра́дуйся, Ирина́рше, о́тче преди́вный.

Вели­ча­ние

Ублажа́ем тя, /​преподо́бне о́тче Ирина́рше, /​и чтим святу́ю па́мять твою́, /​наста́вниче мона́хов /​/​и собесе́дниче А́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Ири­нар­ху Затвор­ни­ку, Ростов­ско­му чудотворцу

О вели́кий уго́дниче Бо́жий и пресла́вный чудотво́рче, преподо́бне о́тче наш Ирина́рше! При́зри на ны, гре́шныя, в ско́рбех и обстоя́ниих на́ших усе́рдно к тебе́ вопию́щия и на тя по Бо́зе все упова́ние на́ше возлага́ющая. Про́сим тя со умиле́нием мно́гим: твои́м предста́тельством ко Го́споду Бо́гу испро­си́ нам мир, долгоде́нствие, братолю́бие, зем­ли́ плодоно́сие, возду́ха благорастворе́ния, дожди́ благовре́менны и свы́ше благослове́ние на вся начина́ния на́ша блага́я. Изба́ви же всех нас святы́ми твои́ми моли́твами от всех бед: гла́да, гра́да, пото́па, огня́, меча́, вредоно́снаго че́рвия, тлетво́рных ветро́в, смертоно́сныя я́звы и напра́сныя сме́рти, и во вся́ких ско́рбех на́ших бу́ди нам уте́шитель и помо́шник, сохраня́я ны от паде́ний грехо́вных и сподобля́я насле́дники бы́ти Ца́рствия Небе́снаго, да праславля́ем вку́пе с тобо́ю всех благи́х Пода́теля, Триеди́наго Бо́га Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Попраздн­ство Бого­яв­ле­ния. Мчч. Ерми­ла и Стратони́ка (ок. 315). Прп. Еле­аза­ра Анзер­ско­го (1656). Мч. Пет­ра Аний­ско­го (Авес­са­ло­ми­та; 309 – 310). Прп. Иако­ва, еп. Низи­бий­ско­го (350). Прпп. Мак­си­ма Кав­со­ка­ли­ви­та, Афон­ско­го (1354), Нико­ди­ма и Ники­фо­ра. Мчч. Афа­на­сия, Пахо­мия и Папирина.