В слав­ном горо­де Пер­га­ме в бла­го­че­сти­вой семье роди­лись Карп и Пали­ла. Всю свою жизнь они про­во­ди­ли в стро­го посте и молит­ве. И став совер­шен­ны­ми хри­сти­а­на­ми при­ня­ли свя­щен­ные саны. Кар­па посвя­ти­ли в епи­ско­па Фиа­тир­ско­го, а Папи­лу – в диа­ко­на. Они про­по­ве­да­ли сло­во Хри­сто­во в окрест­но­стях Фиа­ти­ры. Мно­гие языч­ни­ки при­бе­га­ли к ним за муд­рым сове­том и про­сто послу­шать свя­тых. Мно­гие отка­за­лись от язы­че­ства и крестились.

О про­по­ве­ди Кар­па и Папи­лы узнал язы­че­ский импе­ра­тор Декий. Что­бы обра­тить их и заста­вить покло­нить­ся идо­лам он напра­вил сво­е­го совет­ни­ка Вале­рия в Фиа­ти­ру. Вале­рий при­звал их к себе и сна­ча­ла стал уго­ва­ри­вать отка­зать­ся от Бога. Но свя­тые были твер­ды в сво­ей вере в Еди­но­го Бога. Тогда епи­ско­па Кар­па и диа­ко­на Папи­лу пре­да­ли на мучения.

Но пер­вым при­нял муче­ни­че­скую смерть за Хри­ста вер­ный их слу­га Ага­фо­дор. Будучи совер­шен­ным хри­сти­а­ни­ном он не оста­вил сво­их гос­под и гром­ко испо­ве­дал хри­сти­ан­скую веру. Ага­фа­до­ра заби­ли до смер­ти воло­вьи­ми жилами.

А свя­тых Кар­па и Папи­лу при­вя­за­ли к коням и заста­ви­ли за ними бежать из Фиа­ти­ры в Сар­дис и даль­ше, в Пер­гам. При этом свя­тые пада­ли, обес­си­лив, и кони вла­чи­ли их по ост­рым кам­ням. Но ночью в тем­ни­це явил­ся им ангел Гос­по­день и исце­лил от ран. При этом серд­ца их испол­ни­лись Боже­ствен­но­го веселья.

Одна­ко Вале­рий, уви­дев Папи­лу и Кар­па здо­ро­вы­ми, раз­гне­вал­ся и пре­дал их еще боль­шим муче­ни­ям. Свя­тых били колю­чи­ми роз­га­ми, пали­ли огнем, посы­па­ли их раны солью, реза­ли брит­ва­ми и пыта­лись на них натра­вить мед­ве­дя и льва, но зве­ри лас­ка­лись к свя­тым, а Гос­подь исце­лял раны муче­ни­ков, и безум­ный Вале­рий не знал уже, что ему делать. Ведь все гово­ри­ло о его непра­вед­но­сти и пороч­но­сти поступ­ков, все утвер­жда­ло чисто­ту и непо­роч­ность свя­тых муче­ни­ков. На гла­зах у огром­ной тол­пы Папи­ла исце­лил сле­по­го. А лев, выпу­щен­ный на свя­тых, стал чело­ве­че­ским голо­сом пори­цать мучи­те­лей за жесто­кость и неиме­ние веры в Истин­но­го Бога.

Но и на этом не оста­но­вил­ся озлоб­лен­ный импе­ра­тор. Разо­жгли печь, что­бы бро­сить Кар­па и Папи­лу в неё. К их стра­да­ни­ям за веру Хри­сто­ву при­со­еди­ни­лась доб­ро­воль­но сест­ра Папи­лы, бла­жен­ная Ага­фо­ни­ка. Она сама вошла в печь. Но полил силь­ный дождь и мгно­вен­но осту­дил печь.

Закон­чи­лись муче­ния усек­но­ве­ни­ем их свя­тых глав. Во вре­мя каз­ни Карп, Папи­ла и Ага­фо­ни­ка моли­лись Хри­сту за себя и за сво­их мучителей.

Веру­ю­щие тай­но забра­ли тела свя­тых и с честью погреб­ли их. Во сла­ву Отца, и Сына, и Свя­то­го Духа, Тро­и­цу Еди­но­сущ­ную и Нераздельную.

Тро­парь, глас 4

Му́ченицы Твои́, Го́споди, /​во стра́даниих свои́х вен­цы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего: /​иму́ще бо кре́пость Твою́, /​мучи́телей низложи́ша, /​сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости. /​Тех моли́твами /​/​спа­си́ ду́ши на́ша.

Кондак, глас 2

Свети́льницы све́тлии я́вльшеся, /​Боже́ственнии му́ченицы, /​тварь всю све́тлостию чуде́с озаря́ете, /​неду́ги разреша́юще, /​и глубо́кую тьму все­гда́ отгоня́юще, /​/​Хри­сту́ Бо́гу моля́щеся непреста́нно о всех нас.

Вели­ча­ние

Велича́ем вас, /​страстоте́рпцы святи́и, /​и чтим честна́я страда́ния ва́ша, /​я́же за Хри­ста́ /​/​претерпе́ли есте́.

Молит­ва свя­тым муче­ни­кам Кар­пу, Папи­ле, Ага­фо­до­ру и Агафонике

Святи́и му́ченицы Кар­по, Папи­ло, Ага­фо­до­ре и Ага­фо­ни­ка! При́зрите с Небе́снаго черто́га на тре́бующих ва́шей по́мощи и не отве́ргните проше́ний на́ших; но я́ко при́снии благоде́тели и хода́таи на́ши, моли́те Хри­ста́ Бо́га, да человеколюби́в и многоми́лостив сый, сохрани́т нас от вся́каго лю́таго обстоя́ния: от тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни. Да не осу́дит нас гре́шных по беззако́ниям на́шим, и да не во зло обрати́м блага́я, да́руемая нам от всеще́драго Бо́га, но во сла́ву свята́го и́мени Его́ и в прославле́ние кре́пкаго ва́шего заступле́ния. Да моли́твами ва́шими даст нам Госпо́дь мир по́мыслов, воздержа́ние от па́губных страсте́й и от вся́кия скве́рны; и да укрепи́т во всем ми́ре Свою́ еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь, ю́же стяжа́л есть честно́ю Свое́ю кро́вию. Моли́теся приле́жно, святи́и му́ченицы, да утверди́т Христо́с Бог во Святе́й Свое́й Правосла́вной Це́ркви живы́й дух пра́выя ве́ры и благоче́стия; да вси чле́ны ея́, чи́стии от суему́дрия и суеве́рия, ду́хом и и́стиною покланя́ются Ему́ и усе́рдно пеку́тся о соблюде́нии Его́ за́поведей; да мы вси в ми́ре и благоче́стии поживе́м в настоя́щем ве́це и дости́гнем блаже́нныя ве́чныя жи́зни на Небе­си́, благода́тию Го́спода на́шего Иису́са Хри­ста́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и держа́ва со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Ивер­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (при­не­се­ние в Моск­ву в 1648 г.). Прп. Вени­а­ми­на Печер­ско­го, в Дальн. пещ. (XIV) Сщмч. Фад­дея, архи­еп. Твер­ско­го (обрет. мощей, 1993). Сщмчч. Инно­кен­тия Кики­на и Нико­лая Ермо­ло­ва пре­св. (1937). Мч. Фло­рен­тия (I – II). Мч. Вени­а­ми­на диак. (421 – 424) При­сп. Ники­ты (ок. 838). Свт. Меле­тия, патр. Алек­сан­дрий­ско­го (1601). Вос­по­ми­на­ние чуда вмц. Зла­ты (Хри­сы) в Ско­пье (1912; болг.). Сед­ми­е­зер­ной ико­ны Божи­ей Мате­ри (XVII).