Ивер­ская ико­на — покро­ви­тель­ни­ца рус­ской сто­ли­цы. Это образ, кото­рый уже мно­го веков встре­ча­ет людей, при­бы­ва­ю­щих в Москву.

Почи­та­е­мая в Рос­сии ико­на явля­ет­ся спис­ком с древ­не­го обра­за, кото­рый хра­нит­ся в Гре­ции на горе Афон, в Ивер­ском монастыре.

Исто­рия афон­ской ико­ны ведет свое нача­ло с IX века. Когда в Визан­тии пра­вил импе­ра­тор ико­но­бо­рец Фео­фил. Послан­ные им повсю­ду истреб­лять свя­тые ико­ны вои­ны при­шли к одной бла­го­че­сти­вой вдо­ве, в доме кото­рой хра­ни­лась упо­ми­на­е­мая ико­на. Один из вои­нов уда­рил мечом в лани­ту Бого­ма­те­ри, изоб­ра­жен­ной на иконе. К его ужа­су, из раны потек­ла кровь. Пора­жен­ный чудом, воин с рас­ка­ни­ем пал на коле­ни и оста­вил ересь (а впо­след­ствии при­нял ино­че­ство). Вдо­ва же реши­ла скрыть свя­тую ико­ну, что­бы спа­сти ее от пору­га­ния. Бла­го­че­сти­вая жен­щи­на пусти­ла ее в море и ико­на в вер­ти­каль­ном поло­же­нии поплы­ла по вол­нам. Сын бла­го­че­сти­вой вдо­вы впо­след­ствии ушел на Афон, где про­вел в ино­че­ских подви­гах. От него афон­ские ино­ки узна­ли об иконе, кото­рую его мать пусти­ла на воду. Это пре­да­ние сохра­ни­лось меж­ду стар­ца­ми. Спу­стя мно­го лет свя­тая ико­на яви­лась “в стол­пе огнен­ном” на морне вбли­зи Ивер­ской оби­те­ли. В это вре­мя в Ивер­ском мона­сты­ре жил свя­той ста­рец Гав­ри­ил. Бого­ма­терь яви­лась ему во сне и пове­ле­ла воз­ве­стить насто­я­те­лям и бра­тии, что Она жела­ет дать им Свою ико­ну в помощь и заступ­ле­ние, пове­лев стар­цу без бояз­ни подой­ти к иконе по воде. Пре­по­доб­ный Гав­ри­ил с верой про­шел пря­мо по воде, взял ико­ну и вынес ее на берег. Ино­ки внес­ли ее в оби­тель и поста­ви­ли в алтарь. На сле­ду­ю­щий день ико­ны на месте не ока­за­лось. После дол­гих поис­ков ее нашли на стене над мона­стыр­ски­ми вра­та­ми и отнес­ли на преж­нее место. Одна­ко на утро ико­на опять ока­за­лась над вра­та­ми. Так повто­ря­лось несколь­ко раз. После это­го над вра­та­ми оби­те­ли был постро­ен храм, в кото­ром свя­тая ико­на пре­бы­ва­ет до сих пор. По име­ни оби­те­ли она назы­ва­ет­ся Ивер­ской, а по месту пре­бы­ва­ния ее над вра­та­ми — Вратарницей.

Про­шло восемь веков. Архи­манд­рит Ивер­ской оби­те­ли Пахо­мий поехал в Моск­ву соби­рать при­но­ше­ния в поль­зу афон­ских оби­те­лей. Вер­нув­шись, бла­го­дар­ный Пахо­мий велел собрать всю свою бра­тию. С вече­ра до утра ино­ки тво­ри­ли вме­сте вели­кое молеб­ное пение, свя­ти­ли воду со свя­ты­ми моща­ми и обли­ва­ли ею Ивер­скую ико­ну; затем, собрав воду в чашу, обли­ли ею новую дос­ку из кипа­ри­са. Сно­ва собрав воду в чашу, слу­жи­ли Боже­ствен­ную Литур­гию, а потом отда­ли эту воду луч­ше­му ико­но­пис­цу. Он сме­шал свя­тую воду с крас­ка­ми и, выдер­жи­вая стро­гий пост, начал писать ико­ну. Ино­ки, в помощь ему, два­жды в неде­лю совер­ша­ли все­нощ­ные и Литур­гии. Так появил­ся новый Ивер­ский образ, кото­рый ничем не отли­чал­ся от подлинника.

В Москве ико­ну тор­же­ствен­но встре­ча­ли Пат­ри­арх Иосиф, царь Алек­сей имхай­ло­вич со всем семей­ством, духо­вен­ство, бояре и народ. Затем эту ико­ну взя­ла в свои пала­ты цари­ца Мария Ильи­нич­на, а по ее кон­чине ико­на пере­шла к ее доче­ри Софье Алек­се­евне, при­няв­шей мона­ше­ство в Смо­лен­ском Ново­де­ви­чьем мона­сты­ре. Там свя­тая ико­на пре­бы­ва­ет и доныне.

В память встре­чи Ивер­ской ико­ны у Вос­кре­сен­ских ворот в Москве была постро­е­на часов­ня. Для нее был напи­сан еще один спи­сок, полу­чив­ший наиме­но­ва­ние Мос­ков­ско­го. Вско­ре от него нача­ли совер­шать­ся чуде­са, и в часовне была заве­де­на руко­пис­ная кни­га для их записи.

Насколь­ко силь­но почи­та­ли свя­тую ико­ну жите­ли Моск­вы и всей Рос­сии, при­ез­жав­шие в сто­ли­цу, мож­но было видеть из того, что, начи­ная с ран­не­го утра и до вече­ра, часов­ня посто­ян­но была пере­пол­не­на моля­щи­ми­ся. Кро­ме общих молеб­нов, почти непре­рыв­но слу­жи­лись молеб­ны заказ­ные. Едва ли тогда в Москве мож­но было най­ти чело­ве­ка, кото­рый в тече­ние сво­ей жиз­ни не при­бе­гал бы с молит­вой к свя­той иконе и не нахо­дил бы в этой молит­ве надеж­ды и утешения.

В июле 1929 года часов­ня была закры­та, а затем раз­ру­ше­на. А в нояб­ре 1994 года Свя­тей­ший Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси Алек­сий II освя­тил заклад­ной камень вос­ста­нав­ли­ва­е­мой часов­ни. В 1996 году рабо­ты по вос­ста­нов­ле­нию часов­ни и Вос­кре­сен­ских ворот были завер­ше­ны и в Моск­ву из Ивер­ской оби­те­ли на Афоне была при­ве­зе­на Ивер­ская ико­на Божи­ей Мате­ри, напи­сан­ная спе­ци­аль­но для это­го слу­чая. Свя­тая ико­на вер­ну­лась на глав­ные воро­та горо­да, кото­ро­му покро­ви­тель­ству­ет Божия Матерь.

Тро­парь, глас 1

От свя­ты­́я ико́­ны Тво­е­я́, /​о Вла­ды­́­чи­це Бого­ро́­ди­це, /​исце­ле́­ния и цель­бы́ пода­ю́т­ся оби́ль­но, /​с ве́рою и любо́вию при­хо­дя́­щим к ней. /​Та́ко и мою́ не́­мощь посе­ти́, /​и ду́­шу мою́ поми́луй, Бла­га́я, /​/​и те́­ло исце­ли́ бла­го­да́тию Тво­е́ю, Пречи́стая.

Кондак, глас 8

А́ще и в мо́­ре вве́р­же­на бысть свя­та́я ико́­на Тво­я́, Бого­ро́­ди­це, /​от вдо­ви́­цы, не могу́­щия спа­сти́ сию́ от вра­го́в, /​но яви́ла­ся есть Хра­ни́­тель­ни­ца Афо́­на /​и Вра­та́р­ни­ца оби́­те­ли И́вер­ския, вра­ги́ устра­ша́­ю­щая /​и в Пра­во­сла́в­ней Рос­си́й­стей стра­не́ /​/​чту́­щия Тя от всех бед и напа́­стей избавля́ющая.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​Бого­из­бра́н­ная Отро­ко­ви́­це, /​и чтим о́браз Твой свя­ты­́й, /​и́м­же то́­чи­ши исце­ле́­ния /​/​всем с ве́рою притека́ющим.

Молит­ва пред ико­ной Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы “Ивер­ская”

О Пре­свя­та́я Де́во, Ма́ти Го́с­по­да, Цари́­це Небе­се́ и зем­ли́! Вон­ми́ мно­го­бо­ле́з­нен­но­му воз­ды­ха́­нию душ на́­ших при­́зри с высо­ты́ свя­ты­́я Тво­е­я́ на нас, с ве́рою и любо́вию покло­ня́­ю­щих­ся пре­чи́­сто­му о́бра­зу Тво­е­му́. Се бо, грех­ми́ погру­жа́е­мии и скор­бь­ми́ обу­ре­ва́е­мии, взи­ра́­ю­ще на Твой о́браз, я́ко живе́й Ти су́­щей с на́­ми, при­но́­сим сми­ре́н­ная моле́­ния на́­ша. Не и́ма­мы бо ни ины­́я по́­мо­щи, ни ина́­го пред­ста́­тель­ства, ни уте­ше́­ния, то́к­мо Тебе́, о, Ма́ти, всех скор­бя́­щих и обре­ме­не́н­ных! Помо­зи́ нам, не́­мощ­ным, уто­ли́ скорбь на́­шу, наста́ви на путь пра́­вый нас, заблуж­да́­ю­щих, увра­чу́й и спа­си́ без­на­де́ж­ных, да́руй нам про́­чее вре́­мя живо­та́ на́­ше­го в ми́­ре и тиши­не́ про­во­ди́ти, пода́ждь хри­сти­а́н­скую кон­чи́­ну и на Стра́ш­нем Суде́ Сы́­на Тво­е­го́ яви́­ся нам мило­се́р­дая Засту́п­ни­ца, да все­гда́ пое́м, вели­ча́ем и сла́вим Тя, я́ко бла­гу́ю Засту́п­ни­цу ро́­да хри­сти­а́н­ска­го, со все­́­ми уго­ди́в­ши­ми Бо́­гу. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Кар­па, еп. Фиа­тир­ско­го, Папи­лы диак., Ага­фо­до­ра и мц. Ага­фо­ни­ки (251). Прп. Вени­а­ми­на Печер­ско­го, в Дальн. пещ. (XIV) Сщмч. Фад­дея, архи­еп. Твер­ско­го (обрет. мощей, 1993). Сщмчч. Инно­кен­тия Кики­на и Нико­лая Ермо­ло­ва пре­св. (1937). Мч. Фло­рен­тия (I – II). Мч. Вени­а­ми­на диак. (421 – 424) При­сп. Ники­ты (ок. 838). Свт. Меле­тия, патр. Алек­сан­дрий­ско­го (1601). Вос­по­ми­на­ние чуда вмц. Зла­ты (Хри­сы) в Ско­пье (1912; болг.). Сед­ми­е­зер­ной ико­ны Божи­ей Мате­ри (XVII).